Capítulo 4
En el capítulo 3 tenemos una hermosa presentación de la energía del Espíritu de Dios en el servicio devoto de Su pueblo. Pero siempre que el pueblo de Dios está activo, Satanás se despierta, y busca por todos los medios a su alcance levantar obstáculos y obstáculos. Esto se ilustra una vez más en los versículos iniciales de este capítulo, que nos dan la tercera forma de su oposición a la obra de los constructores de Dios. En el capítulo 2:10, el enemigo estaba “afligido... en exceso”. Luego intentó la burla y el desprecio (2:19), y ahora asume las armas de la ira y la indignación. “Aconteció”, leemos, “que cuando Sanbalat oyó que construimos el muro, se enfureció, y se indignó mucho, y se burló de los judíos. Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se fortificarán? ¿Se sacrificarán? ¿Terminarán en un día? ¿Revivirán las piedras de los montones de basura que se queman? Ahora Tobías el amonita estaba junto a él, y dijo: Incluso lo que construyan, si un zorro sube, incluso derribará su muro de piedra.” vv. 1-3. El lenguaje tanto de Sanbalat como de Tobías era inconsistente con sus sentimientos. Es en el versículo 1 que encontramos su verdadero estado mental. La ira y la indignación eran las que poseían sus almas, porque conocían muy bien el significado de la actividad de los hijos de Israel. Pero cuando hablaron, ocultaron su ira con un desprecio afectado. Sin embargo, si los “judíos débiles” estaban trabajando en vano, si el muro que estaban construyendo
eran de un carácter tan despreciable, ¿por qué la ira de Sanbalat y Tobías? Feliz fue para los constructores que su líder estuviera de guardia, y, armado en todo momento contra los dispositivos de Satanás, supo cómo usar el escudo con el cual apagar sus dardos de fuego. Porque ¿cuál fue el recurso de Nehemías en presencia de esta nueva forma de hostilidad?
Él dijo: “Escucha, oh Dios nuestro; porque somos despreciados.” v. 4. Simplemente se volvió a Dios con la seguridad de que se preocupaba por su pueblo, que Él sería su defensa y su escudo, comprometidos como estaban en su propio servicio. Y siempre es bendecido cuando podemos llevar todos los insultos del enemigo y dejarlos con Dios. En la energía y la impaciencia de la naturaleza, somos demasiado propensos a intentar enfrentarnos al enemigo con nuestras propias fuerzas, y por lo tanto a menudo nos precipitamos en el conflicto solo para encontrar la derrota y el desastre. Pero la fe vuelve la mirada hacia arriba y compromete todo al Señor. Ezequías nos proporciona una hermosa ilustración de esto cuando subió a la casa del Señor y difundió ante Él la carta que había recibido de Rabsaces, quien comandaba el ejército de Senaquerib. De la misma manera, Nehemías clamó: “Escucha, oh Dios nuestro”. Y marque su súplica: “porque somos despreciados”. El pueblo de Dios es precioso ante Sus ojos, y despreciarlo es despreciarlo a Él. Nehemías había entrado en esto, y así hizo su llamamiento al corazón de Dios. Habiéndose arrojado de esta manera sobre Dios, y colocándose a sí mismo y al pueblo (porque se identifica plenamente con ellos) bajo su protección, reúne fuerzas para orar contra el enemigo. “Vuélvanse”, dice, “su reproche sobre su propia cabeza, y denlos por presa en la tierra del cautiverio; y no cubras su iniquidad, y no dejes que su pecado sea borrado de delante de Ti, porque te han provocado a enojarte delante de los constructores.” vv. 4, 5. Puede sorprender al lector superficial que tal oración pueda ser ofrecida. Deben recordarse dos cosas: primero, la dispensación bajo la cual estaba el pueblo; y segundo, que los enemigos de Israel eran los enemigos de Dios. Sanbalat y Tobías se estaban oponiendo deliberadamente a la obra del Espíritu de Dios. Y todos pueden aprender de esta oración, como Saúl después tuvo que aprender de otra manera, qué cosa tan solemne es perseguir al pueblo de Dios y obstaculizar Su obra. Por lo tanto, el fundamento sobre el cual Nehemías insta a su petición es:
“Te han provocado a la ira delante de los constructores”. La causa de estos despreciados hijos del cautiverio fue la causa de Dios; y fue en esta confianza que Nehemías encontró, como todos los creyentes que están en comunión con la mente de Dios en sus labores pueden encontrar, aliento para invocar Su ayuda contra sus enemigos.
Pero si Nehemías oraba (como veremos de nuevo), no interfería con sus labores ni con las del pueblo; Podríamos decir más bien que su perseverancia en su obra surgió de sus oraciones. Decimos sus oraciones, porque estos son sus gritos individuales a Dios, y sus gritos en secreto a Dios. Se nos permite ver la vida interior de este siervo devoto, así como sus labores públicas. Ningún oído, excepto Dios, escuchó estas súplicas, aunque están registradas para enseñarnos que el secreto de toda actividad verdadera, así como de la valentía en presencia del peligro, es la dependencia realizada del Señor. Así, después de que Nehemías registra su oración, añade: “Así construimos el muro; y todo el muro estaba unido a la mitad de él, porque el pueblo tenía una mente para trabajar.” v. 6. Este es un registro bendito, y uno que testifica de la energía del Espíritu de Dios actuando a través de Nehemías sobre el pueblo, y produciendo unanimidad y perseverancia. Porque cuando dice: “El pueblo tenía una mente para trabajar”, significa que tenían la mente de Dios. A veces se puede ver la unanimidad y el hecho glorificado independientemente de la consideración de si es de acuerdo con la mente de Dios. Estar perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio (1 Corintios 1:10), cuando es el resultado del poder divino, asegura el cumplimiento exitoso de cualquier servicio al que Dios llama a su pueblo, porque con su Espíritu sin agravios Él es capaz de trabajar sin permiso ni obstáculo en medio de ellos.
Este espectáculo de perseverancia unida en la obra de Dios excitó al enemigo a una oposición más decidida. Después de haber intentado muchas armas sin éxito para disuadir a la gente de construir el muro, ahora produce otra. “Aconteció que cuando Sanbalat, y Tobías, y los árabes, y los amonitas, 'y los asdoditas, oyeron que los muros de Jerusalén estaban hechos, y que las brechas comenzaron a detenerse, entonces se enfurecieron mucho, y conspiraron todos juntos para venir y luchar contra Jerusalén, y para obstaculizarla.” vv. 7, 8.
Antes, solo había unos pocos individuos, pero ahora hay números. Satanás al descubrir que Sanbalat, Tobías y Gesem no podían tener éxito por sí mismos, atrae a otros en su ayuda: los árabes, los amonitas y los asdoditas, siendo estos últimos aliados completamente nuevos. De hecho, reúne un ejército, ya que la fuerza es el arma que ahora está a punto de probar. Pero, ¿qué fue lo que despertó al enemigo de nuevo para intentar obstaculizar el trabajo? Era el informe que habían escuchado, que “los muros de Jerusalén estaban hechos y que las brechas comenzaron a detenerse”. Ahora era evidente que los hijos del cautiverio estaban en serio, y que ellos, bajo el liderazgo de Nehemías, estaban decididos a excluir el mal erigiendo el muro y deteniendo las brechas. Esto nunca le conviene a Satanás, cuyo deseo es romper toda distinción entre el pueblo de Dios y el mundo, y por lo tanto fue que reunió sus fuerzas para evitar que “estos débiles judíos” lograran su propósito.
¿Y qué tenían los hijos de Israel para enfrentar esta variedad de poder por parte del adversario? Tenían un líder cuya confianza estaba en Dios, y que había aprendido la lección que Eliseo enseñó a su siervo cuando el rey de Siria había enviado un ejército para llevárselo; es decir, que “los que están con nosotros son más de lo que están con ellos”. Nada intimidado, por lo tanto, por el creciente número y la ira del enemigo, dice: “Sin embargo, hicimos nuestra oración a Dios, y pusimos una guardia contra ellos día y noche, a causa de ellos”. Por lo tanto, combinó la dependencia de Dios, en quien solo sabía que era su fuerza y defensa, con una vigilancia incesante contra el “león rugiente”. Estas son las dos armas invisibles que Dios pone en las manos de su pueblo en presencia del enemigo, armas que bastan para derrotar sus ataques más poderosos. Por lo tanto, el Señor, en la perspectiva del avance del poder de Satanás contra Sus discípulos, dijo: “Velad y orad, para que no entréis en tentación”. Mateo 26:41. El Apóstol también escribe: “Orando siempre con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando por ello con toda perseverancia”, etc. (Efesios 6:18), sabiendo que a menos que se mantuviera la vigilancia, Satanás pronto engañaría al alma para que se olvidara y se pereza. Nehemías, por lo tanto, fue instruido divinamente en sus medios de defensa, que, de hecho, colocaron una muralla entre él y sus enemigos, contra la cual, si se estrellaban, sería solo para encontrar una destrucción segura. Y observa que la vigilancia (día y noche) era tan incesante como la oración. En este sentido no hay descanso para el cristiano. Habiendo hecho todo, todavía está en pie; Porque así como el enemigo está inquieto en sus ataques, el creyente debe ser incesante en el uso de sus medios de defensa.
Pero ahora se descubre una nueva fuente de peligro. Sin peleas, y ahora, ¡ay! Dentro había miedos. “Y Judá dijo: La fuerza de los portadores de cargas está decadente, y hay mucha basura; para que no seamos capaces de construir el muro.” v. 10. Mientras “el pueblo tuviera una mente para trabajar”, el peligro externo, enfrentado como estaba por la vigilancia y la oración, importaba poco; Pero la dificultad fue grande cuando la gente misma se volvió pusilánime y cansada. La causa del desaliento de Judá fue doble. Primero, “La fuerza de los portadores de cargas está en decadencia”. Judá había olvidado que el Señor era la fortaleza de Su pueblo, y que si Él pone una carga de servicio sobre los hombros de cualquiera de Su pueblo, Él da también la fuerza necesaria para su ejecución. En segundo lugar, dijeron que debido a la cantidad de basura era imposible construir el muro. Así lo han dicho muchos desde los días de Judá. Las corrupciones en la Iglesia han sido tantas -tanta “basura” ha sido importada por todos lados- que, desesperadas de llevar a cabo la separación del mal según la Palabra de Dios, las almas a menudo han sido traicionadas para aceptar las mismas cosas que deploran. Es imposible, dicen, conformarse ahora a la Palabra de Dios, restaurar la autoridad de las Escrituras sobre la conducta y las actividades de la Iglesia, dar el lugar de preeminencia al Señor en medio de su pueblo reunido, trazar la línea de distinción entre los que son suyos y los que no lo son; Y, por lo tanto, debemos aceptar las cosas como son. Admitiendo que hay mucha basura, está claro que la Palabra de Dios nunca disminuye sus reclamos sobre Su pueblo; y 2 Timoteo enseña muy claramente que la responsabilidad de construir el muro es tan vinculante para los santos cuando la casa de Dios está en ruinas, como lo fue la de mantener el muro cuando Su casa estaba en orden. El hecho era que el efecto de la exhibición del poder del enemigo y la perspectiva de una guerra incesante habían desalentado el corazón de Judá; y trató de encontrar una justificación para su estado de alma en la condición de los portadores de carga, y en los obstáculos a su trabajo. Muchos de nosotros podemos entender esto; porque trabajar bajo constante desaliento y en presencia de enemigos activos está calculado para probar el espíritu y tentarnos a abandonar nuestro servicio, especialmente cuando hemos dejado de derivar nuestra fuerza y nuestros motivos para perseverar de la comunión con la mente del Señor.
Otros dos peligros se indican en los versículos 11 y 12. Los adversarios trataron de mantener a los constructores en un continuo estado de alarma amenazando con un ataque repentino, y así desgastarlos, como lo habían hecho parcialmente en el caso de Judá, por la tensión de la continua aprehensión. Los judíos, además, que “moraban junto a ellos”, es decir, aquellos que no eran habitantes de Jerusalén, sino que estaban dispersos por la tierra en las cercanías de sus enemigos, vinieron y aseguraron a los constructores repetidamente—“diez veces”—que el peligro era realmente inminente, que sus adversarios ciertamente ejecutarían sus amenazas. A la vista, por lo tanto, había poco, si es que había algo, que alentar; Pero peligros de todo tipo los estaban cercando, amenazando tanto la continuación de su trabajo como incluso sus propias vidas.
Sin embargo, si el enemigo era incansable en sus ataques, Nehemías no era menos incansable en su vigilancia y defensa; Y el resto del capítulo (vv. 13-23) nos da una descripción muy interesante y detallada de las medidas que adoptó para la seguridad de las personas, para el progreso de la obra y de la manera en que construyeron. En primer lugar, organizó la defensa colocándose “en los lugares más bajos detrás de la pared, y en los lugares más altos,... la gente persigue a sus familias con sus espadas, sus lanzas y sus arcos”. Estos fueron debidamente ordenados y completamente armados, porque cuando Satanás está en cuestión, somos impotentes a menos que estemos en el lugar correcto y equipados con armas divinas. (Compárese con Efesios 6:10-17.) Entonces Nehemías animó a los nobles, a los gobernantes y al resto del pueblo con palabras de exhortación. Él dijo: “No les tengáis miedo: acuérdate del Señor, que es grande y terrible, y lucha por tus hermanos, tus hijos, tus hijas, tus esposas y tus casas.” v. 14. La frecuencia de la exhortación en las Escrituras, a no tener miedo, dirigida al pueblo de Dios, muestra cuán propensos somos a ceder al miedo en los conflictos que estamos llamados a librar. Es a la vez el primer síntoma de la falta de confianza en Dios, y el precursor seguro de la derrota si el miedo continúa poseyendo nuestras almas. Por lo tanto, cuando Israel salió a la batalla en los viejos tiempos, la proclamación tuvo que hacerse, como en el caso del ejército de Gedeón: “¿Qué hombre hay que sea temeroso y pusilánime? Que vaya y regrese a su casa, no sea que el corazón de sus hermanos se desmaye tanto como su corazón”. Deuteronomio 20:8. Aunque, sin embargo, Nehemías los instó a no temer, él les proporcionó el antídoto; “Acuérdate del Señor”, dice, “que es grande y terrible.Porque sabía que si una vez aprehendían el carácter y la presencia de Dios, si lo traían, por el ejercicio de la fe, y medían al enemigo por lo que Él era, se llenarían de valor y podrían decir: “Si Dios es por nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros?” Buscó de esta manera nervar su brazo para la batalla; Y así continuó: “Y lucha por tus hermanos”, etc. Si la batalla era del Señor, era por todo lo que era más querido para ellos en este mundo que debían luchar.