Salmo 143
Transmito aquí los deseos de juicio como dispensacionales, como hemos visto a menudo. En esto tenemos el alma inclinada bajo el problema, pero en principio puesta a la justicia con Dios como alguien castigado por el pecado, sólo en medio de aquellos hostiles, pero llevados a la rectitud. Busca misericordia para que no esté bajo el juicio de Dios, sino para que Dios sea un libertador, y la busca como si el corazón perteneciera a Dios y a Su siervo. Está quebrantado por la aflicción, y confía en Dios, y busca Su camino. Transfiere los males, por así decirlo, de Dios al adversario, asociándose en el corazón con Dios, y buscando que Dios lo posea y tome su causa contra el poder del mal que había usado como vara. Tenemos esta experiencia cuando hemos sufrido enemigos maliciosos, pero por nuestra propia culpa. El corazón verdadero con Dios cuando está completamente sometido y corregido, aceptando el castigo de su iniquidad en lugar de excusarse a sí mismo; entonces puede mirar a Dios para que tome su causa contra la malicia, pero no hasta que haya puesto la gloria de Dios por encima de sí misma. El alma entonces se aferra al disfrute de la misericordia de Dios en un espíritu apagado y ablandado, y sus motivos son purificados, que es el objeto mismo de la disciplina, no sólo sus caminos, sino sus motivos, y por lo tanto el poder de la comunión, que está directamente en relación con nuestros motivos y estado de corazón. Hay un fortalecimiento del vínculo del corazón con Dios, y se busca Su voluntad porque es así. “Tu Espíritu”, dice, “es bueno”. El corazón vive en el sentido de lo que el Espíritu obra en nosotros; Sus influencias en el corazón son buenas. El alma ha encontrado donde está el bien. Hay acuerdo entre el corazón y las cosas del Espíritu, y se siente, y el verdadero deleite está en el alma en él. Por eso decimos alabado sea bueno; Es correcto, agradable, se siente agradable y agradable porque es correcto. Existe el sentido, kip de favor divino con él. Pero con el alma buscan: disfrutarlo, donde todo esté en armonía con él; donde sus ejercicios y frutos serán naturales (porque estaba en medio de enemigos impíos). Para nosotros esto sólo estará en el cielo. El corazón está separado por la prueba a Dios a través de la gracia, y en rectitud posee que no puede permanecer en el juicio, y busca el favor divino y la liberación.
Salmo 144
Sal. 144. Sólo tengo una observación que hacer aquí. Todos estos ejercicios nos hacen aprender lo que es el hombre, y todo el rumbo del bien y del mal. Cuando el hombre es visto, conocido, juzgado y liberado, hay un conocimiento de toda la escena que hace que la paciencia, la bondad y los caminos de Dios sean conocidos y perfectos a nuestros ojos. “El hombre es como la vanidad”, pero cantamos una nueva canción; Felices son las personas que están en tal caso. Nosotros, de hecho, tenemos un conocimiento mucho más radical de esto. Se establece de inmediato por un acto en la cruz, y nos consideramos muertos y vivos para Dios a través de Aquel que ha resucitado. Es una nueva creación, y somos hijos con el Padre. Sin embargo, todos no lo aprenden como Pablo, y en todos los casos debe aprenderse experimentalmente. Sólo una mente simple aferrada por Cristo, que, por lo tanto, no confiere carne y sangre, la aprende más fácilmente y camina en el poder de ella, ¡solo que, ay! a cuántos les gusta ser judíos, y viven solo para morir al final, y así aprenderlo, en lugar de morir y luego vivir como vivos para Dios, y así pasar a Cristo de acuerdo con el poder de esa vida, ya sea que se despierten o duerman.
Salmo 145
Sal. 145 mira hacia atrás y muestra el alma (porque no hablo de dispensación aquí como tal: es el Espíritu de Cristo mostrando lo que pasa en el milenio; pero muestra el alma) contando con alabanza y acción de gracias, las obras y caminos de Dios, donde puede mirar hacia atrás: la grandeza de Dios. Pero entonces, de esta manera, el carácter de Dios se ha mostrado plenamente, y el alma ha aprendido esa bendita lección, sabe lo que Él es. Ver versículos 8, 9, 14-20. Esta es una gran bendición. Todo lo que hemos pasado nos ejercita, rompe nuestra voluntad, nos hace conocernos a nosotros mismos. Hemos aprendido por ella, y, en la preparación del corazón, da lo que Dios es. Israel aprendió por sí mismo en el desierto, pero aquí aprenden a Dios, si tenían corazones para entenderlo. Primero, lo que Él es, y luego en lo que Él se muestra tal a los demás. No sólo Su grandeza que ciertamente se ha mostrado al llevar todo a Sus propios fines; pero Él es misericordioso, bueno, pensando en los demás en amor, y lleno de compasión. Es lento para enojarse —tal vez el corazón se ha quejado de eso a veces en la prueba, pero lo necesitamos— y de gran misericordia. Sí, a menudo somos Jonases, aunque necesitamos o hemos necesitado tanta misericordia como Nínive. Pero, ¿qué habríamos perdido por no hablar de perdernos a nosotros mismos, si nuestro Dios no hubiera sido todo esto? Pero este es el Dios al que tenemos que decir, y cuando somos liberados, nos deleitamos en Él, tal como Él es. Sin duda, por fe nos deleitamos en que Él sea tal, pero tenemos que quebrantar nuestras voluntades, poner nuestro corazón en su deseo, temperamento y estado completo, para deleitarnos plenamente en Dios que durante tanto tiempo sufre el mal que odiamos, y los malhechores que frustran nuestro deseo del bien, pero con el cual nuestra voluntad se mezcla, y tomando, quizás, su forma más sutil. “No sabéis de qué clase de espíritu sois; porque el Hijo del hombre no vino a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos.Él era la manifestación de Dios en el amor tolerante; y tenemos que caminar en amor como Él lo mostró, ofreciéndose a Dios, en nada buscando Su propia voluntad, comprometiéndose a Aquel que juzga justamente. Finalmente, en paz nos regocijaremos de todo corazón en Dios como tal. Y es Su naturaleza y carácter; Él es bueno con todos, Su misericordia está sobre todas Sus obras. Compare a Pedro, el apóstol del gobierno y los juicios de Dios. (2 Pedro 3:9, la epístola que aplica juicio a los impíos. Él es, también, el Creador fiel. 1 Pedro 4:9. Uno ve en este pasaje, como en otros lugares, cómo las Epístolas de Pedro toman el gobierno de Dios como los Salmos, solo introduciendo la redención). Primero, entonces, encontramos misericordia. El Señor ocupado con la necesidad de los hombres, todo lo que cae (eso es debilidad); aquellos que se inclinan (eso es opresión). Entonces, incluso, como dice en Jonás, “y mucho ganado”, Él es el que cuida y provee para el hombre y la bestia. Pero luego, además, hay carácter moral y relaciones en las que Él tiene que ver con los hombres. Él es justo en Sus caminos, toma en cuenta todo lo que se debe a los demás, y también a sí mismo. Él mismo piensa en los demás, porque esto también es justicia en Él, y hay consideración misericordiosa en Sus obras, no maldad. Su oído también está abierto al clamor de aquellos que lo buscan, satisface el deseo de aquellos que le temen. Él preserva a los que lo aman. Por lo tanto, Él está interesado en cada necesidad, y toma nota de todos nuestros caminos. Así, los ejercicios de nuestros corazones nos habrán hecho conocerlo.