Salmo 135
Sal. 135 da la alabanza más general de Israel, no tanto la alabanza sacerdotal, sino que, en consecuencia, pone de manifiesto el lugar del pueblo como tal ante Dios. Están en los atrios de Dios, allí como su pueblo, alabándolo, porque Él es bueno, y es agradable. Lo alabamos como sacerdotes en el santuario. Pero también lo alabamos como en la tierra en el sentido de Su bondad, y la alabanza es agradable. Su nombre es conocido; es decir, Su revelación de sí mismo, para que nos sea conocido. Pero hay más: cantamos, como hacemos todo lo demás, como los elegidos de Dios, santos y amados, un inmenso privilegio. No es sólo que Dios es bueno, lo que Él es en la naturaleza; pero somos los objetos especiales de Su favor y deleite. Esto, cuando se conoce, es una inmensa delicia. Como pueblo de Dios lo sabemos, y para nosotros mismos como parte de él, pero, cuando se nos trae personalmente a casa, es de deleite divino ser el tesoro peculiar de Dios, y eso no como una elección nacional, sino de acuerdo con Su propia naturaleza, los objetos personales de Su deleite. Se sabe, es evidente, como de pura gracia. Es lo que le da su valor. La fe lo reconoce como verdadero, descansa en él. Es una doctrina de la Escritura: la fe, pero en relación es un gran deleite. Pero sabemos que Él es grande, y aunque lo conocemos como Padre, sin embargo, lo conocemos, nos damos cuenta de Su presencia, como sumamente grande y suprema sobre todo; Y el corazón se deleita en esto. Nuestro Dios está por encima de todo. Es más general para nosotros que para todo Israel que podría hablar de otros dioses, pero el carácter absoluto y la supremacía de Dios para el corazón sigue siendo verdad. Él es soberano en Sus acciones en todas partes, un consuelo cuando tenemos que atravesar en la debilidad un mundo de maldad. Él dispone de todo. Él ha herido el poder del mal y ha sacado a Su pueblo, y los ha traído a una herencia celestial de donde los poderes de las tinieblas son expulsados. Esto es cierto para nosotros ahora, como en Efesios 4 y Colosenses 2, aunque no para la posesión de la herencia. Y contamos plenamente con el resultado final. Y se busca ahora, aunque no se sepa el día ni la hora. Esto en cuanto a Israel se presenta aquí en un pasaje notable. Se cita la promesa original en la que Dios se le apareció a Moisés como tomando a Israel para siempre en gracia, Su nombre de memorial para siempre; y la declaración profética en Deuteronomio 32 de lo que haría cuando Israel hubiera fracasado por completo: juzgar a su pueblo y arrepentirse de sí mismo con respecto a sus siervos. Los ídolos no son nada. Es en el lugar de descanso real donde se encuentra la alabanza, la Jerusalén donde mora Jehová. Y así, para nosotros, la Iglesia e incluso el santo individual se conoce a sí misma como la morada celestial de Dios, la esposa; y ahora moramos en Él y Él en nosotros, como sabemos por el Espíritu, y colectivamente también somos edificados juntos para una morada de Dios por medio del Espíritu; pero es como una nueva cosa celestial, como lo que es celestial, como lo que permanece.
Salmo 136
Sal. 136 celebra un principio bendito en relación con Sión, el lugar de la gracia soberana en el poder. Que tengamos el lugar de alabanza y acción de gracias depende de esto, que Su misericordia perdure para siempre. Ichabod había sido escrito sobre Israel; el arca donde la sangre iba a ser colocada en el día de la expiación, para que Israel pudiera tener un lugar con Dios, fue tomada, hasta donde Israel fue, perdida. Pero la misericordia de Dios permanece para siempre, y David, tan pronto como pone el arca en Sión, establece esta canción allí, celebrando al único Jehová, el creador y hacedor de maravillas de Su pueblo. Su misericordia perdura para siempre para nosotros. Cristo y el amor del Padre en todos los sentidos aseguran nuestra bendición y a nosotros mismos para ello. Pero mientras la gloria nos espera, y Él nos confirmará hasta el fin, poseemos aquello en lo que Él nos confirma, sí, la vida eterna como Sus hijos. La vida que tenemos y la conocemos, la herencia de la que aún no tenemos nada, pero estamos seguros y guardados para ello. Y en este desierto podemos decir abundantemente: Su misericordia permanece para siempre. Pero es sólo a lo largo del camino que lo decimos, porque tenemos vida eterna. Sólo si un alma se aleja de Él y es restaurada, puede decir con aplicación especial, Su misericordia permanece para siempre.
Salmo 137
Sal. 137. Hay una doble aplicación de esto a nuestras almas. Nada puede hacernos olvidar la Jerusalén celestial, la casa donde Dios y el Cordero son el templo, y donde habitan. Toda la gloria del mundo no es nada comparada con ese hogar celestial. Pero la Iglesia en la tierra, que será ella en gloria, arresta nuestros corazones; La vemos desolada y sus paredes derribadas, sus hijos dispersos o en cautiverio. Pero el corazón del santo todavía está allí. La gloria mundana externa de Babilonia no puede borrar el apego y el amor de corazón a la Iglesia tal como Dios la fundó en la tierra; e incluso el juicio de aquellos que lo corrompieron es buscado con alegría por el cristiano. Pero de los individuos un cristiano no podría hacer eso, sería venganza, sino de todo el poder del mal.
Salmo 138
Sal. 138. Pero el perseverar en la misericordia de Dios para siempre saca a relucir una bendita aprehensión en el corazón de muchas otras verdades, que hacen que el carácter de Dios sea conocido, y que su palabra sea preciosa como reveladora y segura, para que todo el corazón alabe. Y este es un elemento muy importante. No querrá alguna bendición, ni siquiera agradecimiento por lo que deseamos, mientras que la corriente principal del corazón está en otra parte que no sea con Dios; pero tal aprendizaje de Dios hace que todo el corazón lo alabe, y esto es siempre en circunstancias que hacen que todo el corazón lo quiera (como lo será con Israel en el último día). Esto se puede aprender gradualmente vaciándose de sí mismo, o en tiempos de prueba profunda cuando la ayuda falla, y así el yo se rompe en su interior. Por lo tanto, también, cuando Dios es así conocido, Él es alabado en presencia de todo el poder pretencioso de este mundo, que parecía hacer felices y enriquecidos a aquellos que se apoyaban en él. Alabamos con todo el corazón, alabamos delante de los dioses, todos dentro; todo lo que está fuera ha dado lugar a Dios conocido y revelado en Su palabra. La bondad amorosa y la verdad son los grandes rasgos en los que Él es conocido, así como la gracia (una palabra más completa) y la verdad vinieron por Jesucristo, quien es la Palabra viva. Allí vinieron, y conocemos su plenitud y perfección en Él; Aquí se aprenden por experiencia, y es bondad amorosa en la naturaleza y las circunstancias, no gracia infinita y perfecta en sí misma. Pero Dios había cumplido aquí Su palabra. Su fidelidad se había exaltado a sí misma, y le había enseñado al santo cuán correcto era al confiar en Dios cuando todo parecía contrario. Pero esto implicaba también su bondad en el cuidado de nosotros y perseverar en su amor a pesar del fracaso. Su palabra nos enseñó a confiar en Él, fue en su naturaleza un llamado a ella, reveló Su bondad a los pecadores a este efecto, pero nos llamó a esperar en Él a este efecto, a confiar en Él aunque nos puso en un lugar humilde, aparentemente lejos de todos nuestros deseos y dejó el mal en poder para probar nuestra fe. Así fue con Cristo y aquellos que lo siguieron. Pero hay otro punto. El santo guiado por esta palabra, y guiado en sus pensamientos por ella, lloró y fue respondido; y, antes de que la respuesta pública saliera por poder, Dios se fortaleció con fuerza en su alma. ¡Qué cierto es esto incluso de Cristo, y del cristiano! Pero esto da la seguridad de que todos tendrán que poseer el poder en el que hemos confiado en el tiempo de oscuridad. Hemos tenido la mente de Dios, seguido a Jesús, hecho la voluntad de Dios (por poder) antes de que el poder entrara para liberar y hacer que esa voluntad fuera buena. Pero toda rodilla se doblará ante Aquel a quien nuestras rodillas se han inclinado alegremente. Pero alabarán y bendecirán Su nombre (porque aquellos son vistos aquí) que poseen ese poder verdaderamente en ese día. Así, la palabra reveló a Dios como el objeto de confianza, y allí Su fidelidad vino a reparar todo aquello en lo que había llevado al corazón a confiar. La palabra dio ambas cosas, reveló a Dios y dio eso a la esperanza en la que se cumplió. Esto sacó a relucir otro carácter de bondad. El Señor, alto como era, tenía respeto a los humildes. Él es demasiado alto para hacer una diferencia en la exaltación del hombre. Si miramos hacia abajo desde el cielo, todo es plano sobre la tierra. Pero hay altos y bajos aquí, y Dios piensa en los humildes. Los problemas también vienen sobre los fieles, pero la bondad y la promesa dan el asunto de acuerdo con la palabra. Y esto no es todo. Dios perfeccionará lo que nos concierne, cumplirá bendiciendo en y para nosotros todo lo que estaba en Su corazón, y que Él había revelado en Su palabra, en relación y comunión consigo mismo. Sobre todo, a través de todas las dificultades, y, más allá de todo, Su misericordia perdura para siempre.