Un futuro asedio de Jerusalén
Mientras tanto, saborean el dolor, porque Jehová seguramente tratará con disciplina a su pueblo. Él no los tomará y los restablecerá sin ejercicios morales y un profundo proceso espiritual en sus almas. Esto se describe ahora. Además, muchas naciones se reunirán. No sólo habrá una cuestión de pecado levantado en el pecho de cada israelita que luego será salvo, sino que habrá angustia externa bajo la mano retributiva de Dios, cuando las naciones se reúnan con el pensamiento de contaminar y destruir a Sión. Pero Jehová dice: “No conocen los pensamientos de Jehová, ni entienden Su consejo; porque los recogerá como gavillas en el suelo. Levántate y trilla, oh hija de Sión, porque haré tu cuerno de hierro, y haré tus pezuñas de bronce; y golpearás en pedazos a muchas personas [muchas naciones], y consagraré su ganancia a Jehová, y su sustancia a Jehová de toda la tierra” (Miqueas 4: 12-13). “Ahora reúnete en tropas, oh hija de tropas: él nos ha puesto sitio” (vs. 1); es decir, contra el judío. Es el asirio quien entonces subirá, el último rey del norte. “Él ha puesto sitio contra nosotros” (vs. 1). Habrá un futuro asedio de Jerusalén cuando los judíos regresen incrédulos a su tierra y Dios esté comenzando a obrar en algunos de sus corazones. “Él ha puesto sitio contra nosotros: herirán al juez de Israel con una vara en la mejilla” (vs. 1).
Los judíos una vez despreciaron e insultaron, rechazaron y crucificaron al Señor de gloria, su propio Mesías; y esto es lo que trae la maravillosa profecía que sigue: “Pero tú, Belén Efrata, aunque seas pequeña entre los miles de Judá, de ti saldrá a mí que ha de gobernar en Israel” (vs. 2). Este es el juez de Israel del que ya se ha hablado. Por lo tanto, el segundo versículo es inequívocamente una descripción entre paréntesis de quién es este juez de Israel. Aunque puede parecer una notable brusquedad en la forma en que se presenta aquí, apenas es posible dudar de que lo que ya se ha explicado da el objeto y explica la manera del profeta y es la clave del pasaje. ¿Por qué el Señor permite el último sitio de Jerusalén? Él dice que es debido a su conducta hacia su gobernante y juez. ¿Quién era el juez? Él nació en Belén, pero no sólo esto, porque “sus salidas han sido antiguas desde la eternidad” (v. 2). Era una persona divina. Él en gracia se convirtió en un bebé en Belén; pero Él era Jehová el verdadero Dios de Israel. Luego sigue la conclusión de la oración que comienza en el primer versículo. “Por tanto, los abandonará, hasta el tiempo que ella haya dado a luz; entonces el remanente de sus hermanos volverá a los hijos de Israel” (vs. 3).
El eterno, pero crucificado es juez de Israel, y Sión está en el trabajo pero liberada
Es Sion “la que sufre”. Esta es una declaración muy importante para entender. Cuando Cristo, el juez de Israel, vino por primera vez, no lo quisieron, sino que lo rechazaron contumeliosamente. La consecuencia de Su muerte en la cruz fue que Dios lo levantó de entre los muertos, y Él subió a su debido tiempo al cielo. Cristo ascendió a la diestra de Dios, y allí comenzó una nueva obra, a saber, el llamado de un pueblo celestial a compartir Su porción en lo alto. Esto es lo que está sucediendo ahora. Si tenemos a Cristo, tenemos a Cristo para gloria celestial; es decir, un cristiano tiene, y esto es lo que somos si tenemos alguna porción viva en Cristo. Pero entonces Él quiere tener un pueblo terrenal poco a poco, y en consecuencia, en medio de este asedio final de Jerusalén el juez de Israel reaparecerá. Él los ha abandonado por el tiempo debido a su incredulidad y rechazo de sí mismo; pero Él no se rinde para siempre. “Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento” (Romanos 11:29). Tan seguro como Él escogió a esa gente de la antigüedad, Él renovará Sus vínculos con ellos poco a poco. Pero, sin embargo, se les permite sufrir las consecuencias de su propio rechazo loco y malvado del Mesías mientras tanto; y cuando Él regrese otra vez, será en medio de sus penas más amargas. Bajo tales circunstancias ella que las tribulaciones traerán.
Cuando el remanente de sus hermanos ya no abandone sus viejas esperanzas para la iglesia como ahora, sino que regrese a los hijos de Israel
El fin de sus dolores vendrá a través de Su gracia, y la mañana sin nubes sucederá a la larga noche. ¡Oh, cuán profundo será el gozo cuando Aquel a quien habían rechazado en la antigüedad sea restaurado una vez más a ellos, el Juez de Israel! cuando, en lugar de sacar a los judíos de su posición israelita para traerlos a la iglesia de Dios que comenzó en Pentecostés y continúa desde entonces, el remanente de Sus hermanos regresará a los hijos de Israel. Vuelven a sus esperanzas judías. Tal es el significado del tercer versículo. El remanente de Sus hermanos, en lugar de ser sacado de sus antiguas asociaciones y hecho cristianos como ahora, reanudará su lugar como hijos de Israel. Para la bendición terrenal, según la profecía, no hay nada más importante. Es imposible para un hombre entender el versículo, o exponerlo correctamente, que no ve la diferencia entre el llamado celestial ahora y el llamado terrenal poco a poco. Esta es la razón por la cual los Padres sintieron tal dificultad, y se desviaron tanto; porque ninguno de ellos creía en la restauración de Israel; sin embargo, algunos de ellos tenían una medida de luz; pero todos ellos cayeron en la presunción infundada de que el gentil ha desplazado al judío permanentemente, y la iglesia e Israel deben estar bajo el glorioso reinado de Cristo en la tierra, puedo decir, mezclados extrañamente. Es decir, era la mezcla más incongruente de cosas celestiales y terrenales que se pueda imaginar.
Entonces Cristo será grande hasta los confines de la tierra
Pero la verdad revelada es que el pueblo celestial estará en lo alto, y el pueblo terrenal en la tierra. Todo es orden perfecto en la mente de Dios como de costumbre; y cuando el Señor haya terminado Su obra celestial, regresará como Juez de Israel. Ahora es la cabeza de la iglesia. En la tierra Él será el Mesías de los judíos, que luego reanudarán su propia posición terrenal, en lugar de ser absorbidos por la iglesia, como lo son ahora los creyentes de entre ellos. A continuación, se nos dice que “Él permanecerá y alimentará en la fuerza de Jehová, en la majestad del nombre de Jehová su Dios; y permanecerán”. (vs. 4) Así, los judíos, en lugar de ser barridos de su tierra, se establecerán una vez más en ella; “porque ahora será grande hasta los confines de la tierra” (vs. 4). Toda su fuerza depende de Su grandeza. “Y este hombre será la paz” (vs. 5). El que es nuestra paz en el cielo será su paz en la tierra. “Este hombre será la paz, cuando el asirio venga a nuestra tierra” (vs. 5). ¡Qué claro es que el asirio va a reaparecer para los tratos finales de Jehová al final de esta era, e incluso al comienzo de la nueva era! Confirma lo que vimos en Isaías. Jehová habrá renovado Su conexión con Israel cuando el asirio se acerque para enfrentar su perdición: la cabeza de las naciones combinadas en la gran confederación que se rompió justo antes del milenio.
Luego tenemos esta descripción perseguida. “Y el remanente de Jacob estará en medio de muchos pueblos como rocío de Jehová, como las lluvias sobre la hierba, que no se detienen para el hombre, ni esperan a los hijos de los hombres” (vs. 7). Traerán plenitud de consuelo para la tierra; Pero además de eso deben ser como un león. Ahora bien, la iglesia puede y debe ser como el rocío, pero no creo, estoy seguro, que nunca estén llamados a ser como un león. Ciertamente, sería difícil para los predicadores populares más alegres obtener algún significado espiritual tolerable de la figura para adaptarse a la iglesia. La verdad es que, si tomamos la Palabra de Dios como Él la ha dado, todo está claro; Israel está una vez más en cuestión, ya que se le encargará una tarea judicial en la tierra.
“Y el remanente de Jacob estará entre los gentiles en medio de muchos pueblos como león entre las bestias del bosque, como león joven entre los rebaños de ovejas, quien, si pasa, tanto pisa y desgarra en pedazos, y nadie puede librar. Tu mano será levantada sobre tus adversarios, y todos tus enemigos serán cortados. Y acontecerá en aquel día, dice Jehová, que cortaré tus caballos de en medio de ti, y destruiré tus carros; y cortaré las ciudades de tu tierra, y derribaré todas tus fortalezas” (Miq. 5:8-11). Las imágenes grabadas deben ser destruidas, y la venganza tomada sobre los paganos, como ellos no han oído.