Mateo 24:1-44; Daniel 9:24-2724Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. 25Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. 26And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. 27And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:24‑27)
El tema que tenemos ante nosotros esta noche es el judío en relación con el regreso del Señor Jesucristo. A menudo se plantea la pregunta: ¿Ha desechado Dios a su antiguo pueblo? El apóstol Pablo responde más claramente en el 11 de Romanos: No, Él no lo ha hecho, pero han estado bajo Su látigo. Ellos han venido bajo Su juicio por su culpa, y así la cristiandad también estará bajo el juicio gubernamental de Dios, en un día muy cercano, debido a su pecado. Pero el judío no es “desechado” en el sentido en que la Escritura usa la palabra, como rechazo final, porque existe el testimonio más abundante de que viene el día, cuando el Señor reunirá a su pueblo antiguo, la casa de Israel y la casa de Judá, y los plantará en la tierra que les dio. y sus padres, porque Dios ha dicho claramente: “Un rey será rey para todos ellos”, y “David mi siervo será rey sobre ellos” (Ez 37:22,24), ¡una hermosa alusión a Cristo!
Esta noche, por lo tanto, será asunto mío mostrarles, si puedo, de la Palabra de Dios, que esto realmente sucederá, así como señalar la relación que esta, en la actualidad, despreciada y aparentemente desechada gente, tiene con el Señor Jesús, en el día de Su reaparición. He leído estos versículos finales de Daniel 9 por esta razón, que nos dan claramente, una vista panorámica de la situación. Puedo decir también, muy simplemente, a cualquier persona en esta audiencia, que si usted y yo no entendemos el final del capítulo 9 de Daniel, nunca entenderemos las Escrituras proféticas. No tengo la llave que me abre las escrituras proféticas del Antiguo Testamento, al igual que en el Nuevo Testamento, si no comprendo el significado definitivo de las parábolas de Mateo 13, no entenderé las Escrituras que se relacionan con el reino de los cielos y la Iglesia. Mateo 13 es dispensacionalmente hablando, la clave del Nuevo Testamento, y el final de Daniel 9 es la llave que abre el almacén de la profecía del Antiguo Testamento con relación a los judíos. Por lo tanto, me detengo un momento en ello, porque es imposible seguir adelante, a menos que tengamos pensamientos correctos de lo que Dios va a hacer. Si concluimos, como muchos lo hacen, que Dios ha desechado al judío para siempre, y que nosotros, los cristianos, solo vamos a ser bendecidos, estamos corriendo a la cara de, y prácticamente en contra de, el testimonio de las escrituras del Antiguo Testamento.
Lo que nos ha llevado al error es esto, que hemos estado leyendo las escrituras del Antiguo Testamento con gafas del Nuevo Testamento, y cuando encontramos algo acerca de la bendición y la ampliación de Israel, comenzamos a aplicarlo a nosotros mismos, en lugar de ver realmente de quién estaba escribiendo Dios. No necesitamos cazar furtivamente en las Escrituras del Antiguo Testamento lo que nuestras almas necesitan. Dios nos ha bendecido maravillosamente, no a los gentiles en general, sino a los creyentes en Cristo. Usted ve que el carácter de nuestra bendición es muy maravilloso, porque Dios nos trae al cielo en Cristo. El judío recibirá bendición poco a poco, pero ¿qué obtiene? Él obtiene la tierra. Tenemos el cielo, y eso es mucho mejor. Y entonces, digo que aquellos que van al Antiguo Testamento y dicen: “Eso se aplica a nosotros”, son muy parecidos a los cazadores furtivos. Sabes que los cazadores furtivos nunca son muy fáciles en su trabajo, siempre tienen miedo de ser molestados; y así, si tengo que ir a las escrituras del Antiguo Testamento para encontrar lo que me pertenece, está perfectamente claro que no soy distinto, en mi propia alma, en cuanto a lo que me pertenece como creyente.
Pero antes de continuar, permítanme preguntarles: ¿Es usted cristiano? Oh, dices, esa es una pregunta muy clara. Entonces que tenga una respuesta honesta ahora. Pero, ¿qué quieres decir con cristiano? usted pregunta. Quiero decir por cristiano una persona que realmente conoce a Cristo, no una persona que sabe algo acerca de Él, sino una persona que realmente conoce a Cristo como su propio Salvador. Un hombre cristiano es aquel que conoce al Salvador rechazado y una vez muerto, pero ahora resucitado y glorificado a la diestra de Dios, y está conectado con, y unido a, ese Salvador resucitado, donde Él está ahora. Un cristiano es un hombre que ha nacido de nuevo de Dios, cuyos pecados son todos perdonados, todos borrados, y que ha recibido el Espíritu Santo, y lo sabe. Si solo puedes decir: “Espero que todo esto sea mío”, no eres un verdadero cristiano en el sentido propio de la palabra; y, déjame decirte francamente, aún no te has apoderado de la verdadera esencia del cristianismo.
Un cristiano es un hombre que está indisolublemente conectado con el Salvador resucitado victorioso. Él está vinculado a Aquel que descendió primero a la muerte por él, llevó sus pecados, los borró a todos, cumplió con todas las demandas de Dios, en justicia, con respecto a esos pecados, y ese Salvador ha resucitado sin un solo pecado, y ha ido a la presencia de Dios, para preparar un lugar, y llevarlo a él.
La bendición del creyente es esta: sabe que sus pecados son perdonados, sabe que es salvo y sabe que Dios es su Padre; tiene al Espíritu Santo morando en él, y es una persona que está al otro lado de la muerte y el juicio, esperando, al regreso del Novio, la gloria. ¿No ves que si tu corazón está perfectamente en paz delante de Dios, a través de la fe en el Señor Jesucristo, y en el disfrute de lo que Cristo ha obrado para ti, eres libre de volverte y ver cómo Dios va a bendecir a otras personas? La razón por la que podemos pensar felizmente en la restauración de Israel es porque nos conocemos tan maravillosa y absolutamente bendecidos por Dios. Si eres un creyente en el Señor Jesucristo, eres amado eternamente, y, más que eso, estás preparado para la gloria, y perteneces a ese Salvador, que viene a llevarte al lugar, donde Él mismo está. Usted ve que el cristiano tiene todo perfectamente claro para la eternidad, tiene un título de gloria sin defectos, y tiene una perspectiva ante él sin una nube. ¿Es usted, repito, cristiano? ¿Tienes ese título de gloria sin un defecto? ¿Cuál es ese título? La preciosa sangre de Cristo, nada más y nada menos. Si dices, estoy descansando sobre esa sangre, entonces agradece a Dios que tienes ese título. Y hay algo más: una perspectiva sin nube. Pero, dices, hay juicio que viene. No para ti y para mí, no para nosotros. Quienquiera que pase por la tribulación, la Iglesia de Cristo nunca lo hará. La palabra del Señor es distinta en ese punto. No hay una nube en nuestro horizonte. ¿Por qué? Porque todo está resuelto. Cada pregunta posible que podría plantearse entre el alma y Dios está resuelta, y lo único que estamos esperando, es que el Salvador venga por nosotros y nos reciba a Él. No quiero una perspectiva mejor. No puedes darme uno. Eso es lo que entra en el corazón.
Les digo que mi Salvador puede estar aquí esta noche, y que puedo encontrarme con Él en el aire. ¿Qué puede ser más bendecido que eso? Pero si no conoces al Salvador, y no posees ese título, entonces tu perspectiva no tiene nada más que nubes, y te voy a mostrar algunas de ellas. Si eres un alma inquieta y vacilante, si aún no conoces al Señor, recuerda que mientras hablo de lo que se relaciona específicamente con los judíos, puede tener una aplicación distinta para ti también. Encontrarás que aunque la parte más caliente del horno de la tribulación puede estar en Jerusalén, sin embargo, la punta de la llama tocará todo el mundo. No habrá misericordia en ese día para el hombre que ha rechazado el Evangelio. Ahora es el día de la misericordia. Te recomiendo que lo consigas.
Vuelva ahora a la profecía misma (Dan. 9:24-2724Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. 25Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. 26And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. 27And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:24‑27)) por un momento, y veremos lo que se le reveló a Daniel, mientras miraba a Dios acerca de su pueblo. Él oye esto: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo”. Miren qué inmensa cantidad va a tener lugar en estas setenta semanas, creo que son semanas de años, no semanas de días. Usted encuentra: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo, y sobre tu santa ciudad, (1) para terminar la transgresión, (2) y poner fin a los pecados, (3) y para hacer reconciliación por iniquidad, (4) y traer justicia eterna, (5) y sellar la visión y la profecía, (6) y ungir al Santísimo, “ — para reemplazar todo lo que el judío piadoso deseaba; y cuando esto se abrió ante el alma de Daniel, puedo imaginar cómo se llenó su corazón, para que todo se llevara a cabo en setenta semanas; el Templo reconstruido y el Lugar Santísimo allí. Pero escucha: “Sabed, pues, y comprended que desde el cumplimiento del mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén, hasta el Mesías el Príncipe, serán siete semanas, y trescientas y dos semanas: la calle será construida de nuevo, y el muro, aun en tiempos turbulentos”. ¿Cuándo se emitió ese mandamiento? Fue en los días de Nehemías. Fue en el vigésimo año de Artajerjes Longimanus, que esto tuvo lugar, cuatrocientos cincuenta y cuatro años antes del nacimiento de Jesús. Para el detalle de este edicto lea el capítulo 2 de Nehemías, versículos 5-9. Las primeras siete semanas (cuarenta y nueve años) estuvieron realmente ocupadas con la construcción de la ciudad y el muro, “en tiempos difíciles”, después del regreso del remanente de Babilonia. “Y después de las tres y dos semanas el Mesías será cortado, y no tendrá nada” (margen). Es decir, contando desde el final de las primeras siete semanas, hasta el final de la semana sesenta y nueve, usted llega a la muerte del Mesías, cuatrocientos ochenta y tres años a partir de la fecha de la comisión de Nehemías.
Cuatrocientos ochenta y tres años después de la publicación del edicto para construir el muro, fue el mismo momento en que se cumplió la palabra: “Alégrate grandemente, hija de Sión; grita: Oh hija de Jerusalén: he aquí, tu Rey viene a ti: Él es justo, y tiene salvación; humilde, y cabalgando sobre un, y sobre un pollino el potro de un” (Zac. 9:9). Jesús se presentó así a la nación judía, “humilde, y cabalgando sobre un”, y fue “cortado y no tenía nada”. Él vino a Jerusalén cumpliendo la profecía. Él entró el lunes de la última semana de Su vida. Había sido ungido en Betania durante la noche por María, ella conocía al Rey, y los niños dicen: “Hosanna al Hijo de David”, pero los principales sacerdotes y los escribas “estaban muy disgustados”. Ah, los niños sabían lo que los padres no sabían. Tres días después fue traicionado, y al día siguiente fue asesinado, ¿y qué sucedió? Las esperanzas de Israel se desvanecieron, porque el Mesías fue cortado y no tenía nada.
La siguiente profecía evidentemente se refiere a los romanos y a Jerusalén: “Y el pueblo del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario”. Observe, es “el pueblo del príncipe el que vendrá”. El príncipe, entiendo, aún no ha venido, porque él será el actor principal en la septuagésima semana, que aún no ha llegado, pero su pueblo (los romanos), sin embargo, vino y destruyó Jerusalén, pero no hasta el año 70 d.C. “Y su fin será con un diluvio, y hasta el fin de la guerra se determinarán desolaciones. Y confirmará un (no el) pacto con los muchos por una semana; y en medio de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación, y por la propagación excesiva de abominaciones lo hará desolado (o, desolador), incluso hasta la consumación, y lo determinado será derramado sobre el desolado” (Dan. 9: 26-27).
Ahora, podrías volverte y decir, esa semana se ha cumplido. No, porque lo que la Escritura saca a relucir es esto, que con la muerte de Cristo, Dios deja de contar el tiempo, las relaciones de Dios con su pueblo terrenal se detuvieron, el eslabón se rompió, la cadena se dividió, y ha llegado en el largo intervalo de
El cristianismo, comenzando con el descenso del Espíritu Santo, y cerrando con la venida de nuevo del Señor Jesús, como el Esposo, para reunir a su novia, la Iglesia, para encontrarse con Él en el aire. Cuando eso suceda, cuando termine este paréntesis, en el que tú y yo vivimos, encontrarás que la septuagésima semana de Daniel se cumplirá; los eslabones de la cadena rota son recogidos, y Dios pone los dos extremos juntos, y ¿qué encuentras que vuelve a suceder? La historia de Israel. Pon clara y claramente en tu mente lo que quiero decir. Espero que todos lo entiendan. No tengo ninguna duda en mi propia mente en cuanto a lo que Dios quiere decir. El punto a tener en cuenta, es este, que después de la semana sesenta y nueve el Mesías fue cortado, y luego Israel fue por el momento dejado de lado, y el pensamiento secreto de Dios desde la eternidad, la Iglesia, salió a la luz. La obra de Dios, desde Pentecostés, ha sido muy poco entre los judíos, y eso no a nivel nacional, sino principalmente entre los gentiles, llamando almas de cada uno y formándolas en “un hombre nuevo”: la Iglesia; pero en el momento en que esta obra de gracia haya terminado, y haya traído la última alma que cree en el Evangelio, y podría ser esta noche que el último creyente en Jesús esté siendo agarrado por la energía del Espíritu de Dios, entonces el Señor Jesús vendrá de nuevo, y nosotros que lo conocemos, Levántate para encontrarte con Él en el aire, los vivos cambiaron, los muertos sacados de sus tumbas, ¿y entonces qué? Israel vuelve al frente; Dios vuelve a recoger la cadena, si se me permite decirlo, y la septuagésima semana de Daniel se cumple.
“El pueblo del príncipe que venga, destruirá la ciudad y el santuario”. Fue el último imperio, el imperio romano, el que mató al Señor y destruyó la ciudad, y será el imperio romano, revivido por el poder satánico, el que, en el día venidero, oprimirá al judío, y será el verdadero enemigo del pueblo de Dios en el tiempo del cual la septuagésima semana de Daniel trata tan solemnemente. Creo que el príncipe en ese versículo nunca ha llegado todavía. Él es la bestia con los diez cuernos, la cabeza imperial revivida del imperio romano, quien, junto con el falso profeta, el anticristo, aún aplastará al antiguo pueblo de Dios.
El final del versículo 26 sin duda alude a lo que sucedió poco después de la muerte del Señor. Esa muerte rompió el vínculo entre Dios y su pueblo, y desde entonces han perdido su lugar nacional. Un diluvio perfecto de problemas estalló sobre ellos, como dice: “Y el fin de ellos será con un diluvio, y hasta el final de la guerra se determinan las desolaciones”. De nuevo, “El rey... envió sus ejércitos, y destruyó a aquellos asesinos, y quemó su ciudad” (Mateo 22:7). Esto no es parte de las setenta semanas.
El versículo 27 nos lleva hasta el final, y nos da la septuagésima semana. Aquí termina el largo interregno del cristianismo, y leemos: “Él”, es decir, el príncipe romano venidero, no el Señor Jesús, “confirmará un pacto con los muchos durante una semana, y en medio de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación” (vs. 17). Los judíos serán reunidos de nuevo en su propia tierra, con el templo reconstruido, los sacrificios restablecidos, y sus viejas costumbres, días festivos y ritos en marcha, y luego quedarán bajo la protección de este poder político occidental, es decir, el imperio romano revivido. Se hace un pacto con “Yo muchos”, la masa de la nación; el remanente lo rechaza, y no tiene parte en él. “En medio de la semana” este pacto se rompe. “Él hará cesar el sacrificio y la oblación”. El objeto de esto es claro. El Anticristo, habiendo efectuado, en primer lugar, la completa destrucción de todo rastro restante en la cristiandad de lo que era, o pretendía ser, la adoración de Jesús, el Dios del cristiano, no estará contento hasta que haya expulsado de la tierra todo testimonio de Jehová, el Dios del judío. Habiendo venido el Señor por la Iglesia, y siendo quitado el Espíritu Santo, entonces obra el misterio de la iniquidad, aparece el hombre de pecado, desde entonces todo vestigio de lo que tú y yo estamos acostumbrados a pensar como cristianismo serán dejados de lado, y entonces el Señor les enviará un fuerte engaño, y creerán una mentira.
Pero todavía queda una porción de la tierra de Dios, donde se conoce el nombre de Jehová, y el Dios del judío todavía posee y adora. Los judíos están reunidos en su propia tierra, y están adorando al Dios de sus padres, según su idea. ¿Qué es lo siguiente? “Debo deshacerme de eso también”, dice Satanás, y grande será su satisfacción cuando pueda decir: He eliminado claramente todo vestigio del testimonio de Jehová, me he librado de Cristo en la cristiandad, y he reemplazado al verdadero Cristo por el anticristo. Cuando haya encontrado todo vestigio de adoración del Dios verdadero en Judea, entonces estará contento. El gran designio del enemigo parece haber tenido éxito, porque un hombre, él mismo sino la herramienta y el engaño de Satanás, ha usurpado el lugar de Dios sobre la tierra. Ese es el momento en que Dios comienza a hacer valer Sus derechos. La paciencia de Dios es maravillosa. Si usted o yo hubiéramos tenido el gobierno de este mundo en nuestras manos, deberíamos haber liquidado el negocio hace mucho tiempo. No hay un hombre aquí esta noche que hubiera continuado tanto tiempo con eso, porque si hubiera tenido el poder, lo habría ejercido mucho antes de esto, y habría arreglado las cosas de acuerdo con su propia mente. Pero repito, la paciencia de Dios es maravillosa.
Ahora, sin embargo, cuando la idolatría se sostiene una vez más en lo que profesa ser Su templo, la paciencia sufrida de Dios con el hombre en la tierra ha terminado. La razón se da aquí: “Y para (o a causa de) el ala de abominaciones, un desolador, incluso hasta la consumación, y lo determinado será derramado sobre el desolado”. El pacto se rompe, el sacrificio y la oblación cesan, y el ala de protección se arroja sobre la “abominación”, el conocido término del Antiguo Testamento para la idolatría. En lenguaje sencillo, usted ha predicho claramente aquí el hecho solemne, que todavía habrá idolatría en el lugar donde murió Jesús, en Jerusalén, y en lo que pretende ser el templo de Jehová. Idolatría sin duda habrá, según el 12 de Daniel (vs. 11) y las propias palabras de nuestro Señor en Mateo 24:15-16: “Cuando, pues, veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, en el lugar santo, (el que lee, entienda), entonces huyan a los montes los que están en Judea”.
“La abominación que hace desolada” es esta: El Anticristo, la bestia con dos cuernos, el simulador de Jesús, hará una imagen a la bestia con diez cuernos (ver Apocalipsis 13:11-18). Él hará la imagen de su amigo, con quien está trabajando en la confederación, y tendrá el poder de hacer que esa imagen hable, y obligar a la gente a adorarla. En lenguaje sencillo, la idolatría obligatoria brota de nuevo, y luego Dios envía, en juicio retributivo, el “diluvio”. Lo que se llama el “diluvio” en el versículo 26 se llama el “desolador” en el versículo 27. Considero esto como el asirio. Debido a que los ídolos son tomados bajo la protección del “príncipe que vendrá”, Dios envía “un desolador”, “un flagelo desbordante” a Jerusalén, aquí se habla de “el desolado”.El príncipe, aunque ha roto el pacto, sigue siendo el patrón y cabeza de la nación, y su subordinado es el falso profeta, el anticristo, que tendrá su asiento en Jerusalén, como el gran arcipreste de la adoración idólatra ofrecida a la imagen en el templo de Dios. Como resultado, Dios envía el “diluvio”, o el “desolador”. El que se refiere a estas dos figuras es el asirio, o “rey del norte”, el enemigo fuera de la tierra. El Anticristo es el enemigo de los judíos justos en su interior; el asirio, desde fuera. Así, el remanente está expuesto, por así decirlo, a un doble fuego de persecución diabólica.
Otras escrituras hablan de este momento, particularmente Isaías 28: 2: “He aquí, Jehová tiene un poderoso y fuerte, que, como tempestad de granizo, y tormenta destructora, como un diluvio de aguas poderosas que se desbordan, descenderá a la tierra con la mano”. Este versículo arroja luz sobre el 9 de Daniel. Más abajo en Isaías 28:14, encuentras el pacto del que también se habla: “Por tanto, escuchad la palabra del Señor, hombres desdeñosos, que gobiernan a este pueblo que está en Jerusalén. Porque habéis dicho: Hemos hecho pacto con la muerte, y con el infierno estamos de acuerdo; Cuando pase el flagelo desbordante, no vendrá a nosotros, porque hemos hecho de la mentira nuestro refugio, y bajo la falsedad nos hemos escondido. Por lo tanto, así dice el Señor Dios: He aquí, pongo en Sion como fundamento una piedra, una piedra probada, una piedra preciosa del ángulo, un fundamento seguro: el que cree no se apresurará. El juicio también pondré en la línea, y la justicia en picado: y el granizo barrerá el refugio de las mentiras, y las aguas desbordarán el escondite. Y tu pacto con la muerte será anulado, y tu acuerdo con el infierno no se mantendrá; cuando pase el flagelo desbordante, entonces seréis pisoteados por él”. Es decir, el emperador romano hará un pacto con la masa impía de los judíos restaurados. Ese pacto es un pacto impío, y él lo rompe, y Dios entonces intervendrá y los castigará amargamente, debido a su pecado, en primer lugar, en el rechazo de Jesús, como su Mesías, y en segundo lugar, debido a su aceptación del anticristo. Márcalo bien, si los hombres no tienen al verdadero Cristo, están obligados a aceptar al falso. El hombre no es independiente ni autosuficiente, y por lo tanto, cuando venga el anticristo, con sus engaños y artimañas, será aceptado y recibido, sobre todo en Jerusalén, donde, por supuesto, estará su trono. La indignación de Dios se expresa en contra de estos últimos representantes de la porción de Israel que rechaza a Cristo, y sobre ellos caerán sus terribles juicios, el asirio será usado como “la vara de mi ira” (Isaías 10: 5).
Pero ahora, ¿qué pasa con la tribulación? Bueno, aquí está todo el punto. Es debido a la triste condición moral de la nación, en ese momento, que Dios derrama el juicio, del cual habla así la Escritura, y si alguno de ustedes tiene alguna duda en cuanto a este tiempo especial, debo referirlo brevemente a otras escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que señalan este estado de cosas. Mire primero el capítulo 30 de Jeremías, donde encontrará, en primer lugar, la declaración de que Dios restaurará a Su pueblo, y luego, lo que se efectuará, cuando sean restaurados. “Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que traeré de nuevo el cautiverio de mi pueblo Israel y Judá, dice Jehová; y haré que regresen a la tierra que di a sus padres, y la poseerán” (Jer. 30:33For, lo, the days come, saith the Lord, that I will bring again the captivity of my people Israel and Judah, saith the Lord: and I will cause them to return to the land that I gave to their fathers, and they shall possess it. (Jeremiah 30:3)).
En cuanto a Israel y Judá, no debes olvidar que el reino, en los días de Roboam, el hijo de Salomón, había sido dividido. Los profetas del Antiguo Testamento suelen hablar de las diez tribus que se fueron con Jeroboam como “Israel” o “Efraín”, y habrás señalado, más adelante en este curso de conferencias, que las Escrituras hablan más claramente en cuanto al trato diferente de Dios con las diez tribus y las dos tribus. Aquí tenemos simplemente el hecho sacado a la luz: “Traeré de nuevo el cautiverio de mi pueblo Israel y Judá”. Las diez tribus fueron llevadas en cautiverio mucho antes que Judá. Dónde están, en este día, no lo sé, y nadie lo sabe. Ha habido un gran esfuerzo para hacer entender que la raza de habla inglesa, y especialmente los cristianos de la misma, son las diez tribus, pero me opongo a esto, porque no creo que haya una sombra de terreno, en las Escrituras, para esta teoría. Estoy bastante dispuesto a admitir esto, que si un hombre quiere probar cualquier absurdo, siempre puede obtener alguna escritura arrebatada, dislocada de su conexión, para apoyarlo. Pero lo que destruye toda la fuerza de la teoría para mí, es esto, que el apogeo de la belleza y bienaventuranza del cristianismo es que vamos a la gloria celestial con Cristo. No vamos a vivir en la tierra. Gracias a Dios, no. Cuando llegue el momento de ir, el Señor nos ha dado algo mucho mejor que la tierra. Que el judío tenga su porción, y se la daremos gratuitamente, y por lo tanto, si alguien viene y dice: Tú eres la casa de Israel, no lo creas; porque incluso si un israelita se convirtiera ahora, deja de ser, como creyente en Jesús, judío y se convierte en miembro del cuerpo de Cristo.
Verdaderamente confieso, queridos amigos, que el día en que diga “adiós” a la tierra, diré, desde el fondo de mi corazón, gracias a Dios. Si el Señor vino esta noche, deberíamos estallar, como dejamos atrás la tierra, en ese noble himno: “Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh tumba, ¿dónde está tu victoria? El aguijón de la muerte es pecado, y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Vamos a ser transformados a la semejanza de Cristo, y a estar con Él para siempre. El cielo, no la tierra, es nuestro hogar. No sería otra cosa que un cristiano por diez mil mundos; Y si no eres uno, ya es hora de que te conviertas en uno.
Pero, con respecto a la casa de Israel, y la casa de Judá, leemos: “Y estas son las palabras que Jehová habló acerca de Israel, y concerniente a Judá. Porque así dice el Señor: Hemos oído una voz de temblor, de temor y no de paz. Preguntad ahora, y veed si un hombre se pone de trabajo con un niño? ¿Por qué veo a cada hombre con las manos en los lomos, como una mujer en tribulación, y todos los rostros se convierten en palidez? ¡Ay! porque aquel día es grande, de modo que nadie es semejante; es el tiempo de angustia de Jacob, pero él será salvo de él” (Jer. 30:4-74And these are the words that the Lord spake concerning Israel and concerning Judah. 5For thus saith the Lord; We have heard a voice of trembling, of fear, and not of peace. 6Ask ye now, and see whether a man doth travail with child? wherefore do I see every man with his hands on his loins, as a woman in travail, and all faces are turned into paleness? 7Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob's trouble; but he shall be saved out of it. (Jeremiah 30:4‑7)). El tiempo de angustia de Jacob es el tiempo en que los judíos, reunidos, serán llevados bajo este solemne juicio de Dios. “Porque acontecerá en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, que romperé su yugo de tu cuello, y romperé tus ataduras, y los extranjeros ya no se servirán de él; pero servirán al Señor su Dios, y a David su rey, a quien yo les levantaré. Por tanto, no temas, oh mi siervo Jacob, dice el Señor; ni te desanimes, oh Israel, porque, he aquí, te salvaré de lejos, y tu simiente de la tierra de su cautiverio; y Jacob volverá, y estará en reposo, y estará tranquilo, y nadie le hará temer. Porque yo estoy contigo, dice el Señor, para salvarte; pero yo te corregiré en medida, y no te dejaré completamente impune” (vss. 8-10). Luego, en el versículo 18, “Así dice Jehová: He aquí, traeré de nuevo el cautiverio de las tiendas de Jacob, y tendré misericordia de sus moradas; y la ciudad será edificada sobre su propio montón, y el palacio permanecerá a la manera de ello. Y de ellos saldrá acción de gracias, y la voz de los que se alegran, y los multiplicaré, y no serán pocos; Yo también los glorificaré, y no serán pequeños” (vss. 18, 19). Muchas otras escrituras dan el mismo testimonio en cuanto a su restauración, pero a esta me refiero porque habla del tiempo de “angustia de Jacob” y del carácter solemne de ese día.
Ahora ve al capítulo 12 de Daniel, y encontrarás la misma hora marcada. Es en la última, o septuagésima semana, al final del tiempo mencionado como los cuarenta y dos meses, la última mitad de la septuagésima semana de Daniel. “Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como nunca hubo desde que hubo una nación hasta ese mismo tiempo; y en ese tiempo tu pueblo será liberado, todo el que se encuentre escrito en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos a vida eterna, y otros a vergüenza y desprecio eterno. Y los que sean sabios brillarán como el resplandor del firmamento; y los que vuelven a muchos a la justicia como las estrellas por los siglos de los siglos” (vss. 1-3). Aquí, mira, tenemos al remanente enseñando la justicia masiva, si es que aprenden. Pero, alguien dice, pensé que esa era la resurrección. Así es, pero no es la resurrección del cuerpo; es la resurrección de la nación de Israel. Este uso de la resurrección, como una figura de bendita restauración de la ruina nacional, no es infrecuente en las Escrituras del Antiguo Testamento. Compare con este pasaje Isaías 26, donde se describe el problema de Israel bajo los señores gentiles. En el versículo 19 el Señor dice: “Tus muertos vivirán, junto con mi cuerpo muerto resucitarán. Despertad y cantad, vosotros que habitáis en el polvo, porque vuestro rocío es como el rocío de las hierbas, y la tierra echará fuera a los muertos”. Todavía tienen que ser liberados de la esclavitud gentil. Una vez más, Ezequiel 37: 1-14, habla de Israel no solo como muerto, sino enterrado nacionalmente. Allí Dios dice: “Oh pueblo mío, abriré vuestros sepulcros, y haré que salgáis de vuestros sepulcros, y os llevaré a la tierra de Israel” (vs. 12). Jeremías nos muestra entonces el tiempo de angustia de Jacob, mientras que Daniel nos hace saber que será un tiempo de angustia del cual nunca antes se supo algo similar.
Ahora vaya a la Escritura, que leí al comienzo de la reunión, Mateo 24, y encontrará que nuestro Señor comenta sobre ese momento de la manera más notable. Habiendo detallado todas las circunstancias circundantes de ese día, Él dice en el versículo 15: “Cuando, pues, veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, en el lugar santo (el que lee, entienda); entonces huyan a los montes los que están en Judea; que el que está en la azotea de la casa no baje a sacar nada de su casa: ni dejar que el que está en el campo regrese para tomar su ropa. Y ¡ay de los que están con niño, y de los que dan de mamar en aquellos días! Pero orad para que vuestra huida no sea en el invierno, ni en el día de reposo, porque entonces habrá gran tribulación, como no hubo desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni la habrá. Y si no se acortan esos días, no debe salvarse carne; pero por causa de los elegidos esos días se acortarán”. ¿A qué se refiere el acortamiento de esos días? Te lleva de vuelta a otra escritura en el libro de Daniel 12:1111And from the time that the daily sacrifice shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, there shall be a thousand two hundred and ninety days. (Daniel 12:11), “Y desde el tiempo en que el sacrificio diario sea quitado, y la abominación que hace desolada se establezca, habrá mil doscientos noventa días”. Eso es más de mil doscientos sesenta; Son tres años y medio y un mes más. Es decir, el final de la septuagésima semana apenas traerá la bendición contemplada, deben resistir en sus problemas y esperar treinta días más; y luego Daniel añade: “Bienaventurado el que espera, y viene a los mil trescientos cinco treinta días”. Eso es otros cuarenta y cinco días más adelante. En ese momento, cuando Dios pone Su mano en las cosas, Él no tarda mucho en ello. Después de que se cierre la septuagésima semana, otro mes producirá efectos maravillosos, y al final de los mil trescientos treinta y cinco días se establecerá el reinado del Hijo del Hombre.
Pero el Señor, al hablar a Sus discípulos aquí en Mateo, dice: “Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, en el lugar santo, (el que lee, entienda), entonces huyan a los montes los que están en Judea”. En el momento en que vean idolatría en Jerusalén, que se refugien donde puedan, porque Él nos dice en el versículo 21: “Entonces habrá gran tribulación, como no hubo desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni la habrá”. Nunca ha habido tal problema, y nunca más habrá tal problema, como en ese momento, y por la razón de que la idolatría es sancionada, mantenida y protegida, en lo que es ostensiblemente el templo de Dios. Pero usted puede decir, pensé que los cristianos siempre tenían problemas. Bueno, sin duda, lo entendemos, y no nos hace ningún daño, pero siempre es bueno. Siempre que hay un poco de persecución aguda, siempre encontrarás que los santos son muy brillantes y felices, y muy audaces en su testimonio del Señor; Pero cuando todo está tranquilo son propensos a irse a dormir. Es muy cierto que “en el mundo tendréis tribulación”, porque nuestro Señor lo dice. Entonces, ¿qué debemos hacer? Huye de ella Sólo el Señor puede guiarnos en este momento. Aquí, sin embargo, hay una instrucción clara para un pueblo terrenal, en circunstancias peculiares, en un momento especial de la prueba venidera. “¡Ay de los que están con niño, y de los que dan de mamar en aquellos días! Pero ruegad que vuestra huida no sea en invierno, ni en el día de reposo.” ¿Por qué no en el día de reposo? Porque el judío no podía, bajo la ley, ir más allá del viaje de un día de reposo, no más allá de media milla, en el día de reposo. Ningún cristiano pensaría que hay algo malo en viajar diez veces esa distancia, en el Día del Señor, si fuera para servir al Señor, digamos predicando el Evangelio. No es que los dos días sean idénticos, porque reclamo para el Día del Señor una santidad mucho más alta que nunca se le otorgó al sábado. El día del Señor es el día que marca el cristianismo, y el sábado es lo que estaba conectado con el judaísmo, y es un hecho notable que el Señor pasó el día de reposo en la tumba.
Hay una gran gracia en el deseo del Señor de que ningún obstáculo se interponga en el camino de aquellos a quienes se les pidió que huyeran entonces: “Porque entonces habrá gran tribulación, como no hubo desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni la habrá”, y así sucesivamente. Él les da una advertencia adicional para que no escuchen a este hombre, o a aquello, porque entonces tienen que entender claramente, que, en ese momento, Él mismo viene a rescatarlos. “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días”, dice, “aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo con poder y gran gloria” (vss. 29, 30). Sé que los expositores han intentado explicar estos versículos, diciendo que su cumplimiento fue cuando los romanos tomaron Jerusalén. Pero a primera vista, no podemos aceptarlo. Los romanos no vinieron del molde, sino del occidente: “Como el relámpago sale del oriente y brilla hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas” (vss. 27, 28). ¿Qué es la carcasa? Judaísmo corrupto y muerto.
Si nos dirigimos ahora a Marcos 13, encontraréis testimonios idénticos en cuanto a la tribulación. “Porque en aquellos días habrá aflicción como no fue desde el principio de la creación que Dios creó hasta este tiempo, ni la será. Y si el Señor no había acortado esos días, ninguna carne debía ser salva; sino por causa de los elegidos, a quienes Él ha escogido, Él ha acortado los días” (vss. 19, 20). Hemos leído dos declaraciones distintas en las Escrituras del Antiguo Testamento en cuanto a este tiempo especial de angustia; y tienes a los dos evangelistas, Mateo y Marcos, cada uno hablando de ello, específicamente, como un tiempo especial, y luego, en el Apocalipsis, tienes un testimonio confirmatorio. Vuélvete allí por un momento, y verás exactamente quiénes son los que pasan, y salen de “la gran tribulación”. Lee el capítulo 7. La primera mitad está ocupada en decirte que fueron sellados doce mil de cada una de las doce tribus de Israel – Dios tendrá Su propio testimonio – y por lo tanto tienes este número limitado – ciento cuarenta y cuatro mil de Israel. Luego, en el versículo 9, leemos: “Después de esto vi, y, he aquí, una gran multitud, que ningún hombre podía contar” – es refrescante en su grandeza – “de todas las naciones, y tribus, y pueblos, y lenguas, se pararon delante del trono, y delante del Cordero, vestidos con túnicas blancas, y palmas en sus manos y clamaron a gran voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero”. Confieso que no me gusta tener que estropear una ilusión feliz, y bonita, pero la verdad lo exige. Muchos, tal vez, en algún momento, todos nosotros hemos pensado que esto era el cielo, pero debemos abandonar ese pensamiento; No es celestial, es una escena terrenal y una compañía.
Pero escucho a alguien decir: Oh, pero pensé que esto significaba nosotros los cristianos. Gracias a Dios, no somos nosotros. Tenemos algo infinitamente mejor. Esta escena se representa en la tierra. Primero vemos al remanente de Israel bendecido en la tierra, y luego tenemos esas innumerables multitudes gentiles vestidas de blanco en la tierra. Tienen que ver con Dios ahora, en el disfrute de Su gracia; están en una relación definida con Dios, y también tienen palmas en sus manos, son victoriosos. Se les ve de pie delante, no alrededor del trono, y atribuyen la salvación a Dios, en el trono y al Cordero. Quiénes son los “ancianos” aquí, puedes aprender de Apocalipsis, capítulos 4 y 5. Los cuatro y veinte ancianos representan a los santos celestiales. Se supone que debemos entender todo acerca de ese día, porque Dios nos está dando luz acerca de él en este día. Debemos saberlo ahora. Se supone que el santo de Cristo, el santo del cielo, debe entender todo acerca de la tierra, porque su corazón es tan libre y feliz en el disfrute de lo que él mismo posee, que es capaz de pensar e interesarse por lo que está sucediendo en la tierra.
Ahora, como prueba de esta declaración, observe: “Uno de los ancianos respondió, diciéndome: ¿Qué son estos que están vestidos con ropas blancas? ¿Y de dónde vinieron? Y le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que salieron de gran tribulación, y lavaron sus vestiduras, y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. Por tanto, están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo, y el que se sienta en el trono habitará entre ellos. No tendrán más hambre, ni sed; ni el sol iluminará sobre ellos, ni ningún calor. Porque el Cordero, que está en medio del trono, los alimentará, y los conducirá a fuentes vivas de agua; y enjugará Dios todas las lágrimas de sus ojos” (Apocalipsis 7:13-17). Habían salido de la gran tribulación. Habían sido fieles a Dios, y fieles en ello, y sus vestiduras fueron lavadas en la sangre del Cordero. Eran limpiados, poseídos para ser tales, por lo tanto, siempre están ante el trono, una clase especial, y sirven a Dios día y noche en Su templo. Esto los distingue a la vez de la Iglesia, los santos celestiales. No hay templo en Apocalipsis 21:22, porque el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero son el templo. Esta multitud vestida de blanco tiene un lugar sacerdotal, en el templo, en esta tierra, y tendrán los profundos consuelos de Dios, dignos de todas las penas por las que han pasado. Es una hermosa imagen de cómo, después de la tribulación, Dios los lleva a la bendición perfecta en la tierra.
La Iglesia de Dios, el cuerpo de Cristo, no pasará por la tribulación. No han faltado aquellos que han afirmado que ella lo hará, pero para cualquier simple creyente la declaración distinta y absoluta del bendito Señor, al vencedor, en Filadelfia, resuelve eso finalmente. En el capítulo 3 de Apocalipsis y el versículo 10, obtenemos esta hermosa palabra: “Porque has guardado la palabra de mi paciencia, también te guardaré de (fuera, no en) la hora de la tentación, que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, vengo rápidamente a sostener el ayuno que tienes, para que nadie tome tu corona”. Así, mientras que el capítulo 7 saca claramente a relucir quién pasará y saldrá de la gran tribulación, es decir, todos aquellos que son bendecidos por Dios en Israel, y también una compañía innumerable de entre los gentiles, vemos el otro lado en este capítulo 3, y aprendemos quién no pasará por él: la Iglesia, la Novia de Cristo. ¿Pasará el cristiano a través de ella? No; “porque has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación”. Jesús, por así decirlo, dice: Tú me has conocido, me has amado, y voy a venir por ti antes de que llegue ese día. “He aquí que vengo pronto”. Amados amigos, cuán bendecidos son los de escuchar su dulce voz hablándonos. Les pregunto, ¿están entre este número que han creído en Su nombre, han escuchado Su voz y están esperando al Señor Jesucristo desde el cielo? ¿Estás listo, estás preparado, eres Suyo? Si no, déjame decir mientras termino, ¡Oh! vuélvanse a Él ahora, y escapen de esa tribulación. Entra en la presencia misma de Dios ahora, en el disfrute de Su propia gracia. Acérquense ahora, confíen y conozcan al Señor Jesús, como el Salvador resucitado, y luego espérenlo a Él, como el Esposo venidero.