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Galatians 6

Gá. 6:16 KJV (With Strong’s)

+
16
And
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
as many as
hosos (Greek #3745)
as (much, great, long, etc.) as
KJV usage: all (that), as (long, many, much) (as), how great (many, much), (in-)asmuch as, so many as, that (ever), the more, those things, what (great, -soever), wheresoever, wherewithsoever, which, X while, who(-soever).
Pronounce: hos'-os
Origin: by reduplication from 3739
walk
stoicheo (Greek #4748)
to march in (military) rank (keep step), i.e. (figuratively) to conform to virtue and piety
KJV usage: walk (orderly).
Pronounce: stoy-kheh'-o
Origin: from a derivative of στείχω (to range in regular line)
according to this
toutoi (Greek #5129)
to (in, with or by) this (person or thing)
KJV usage: here(-by, -in), him, one, the same, there(-in), this.
Pronounce: too'-to
Origin: dative case singular masculine or neuter of 3778
rule
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kanon (Greek #2583)
a rule ("canon"), i.e. (figuratively) a standard (of faith and practice); by implication, a boundary, i.e. (figuratively) a sphere (of activity)
KJV usage: line, rule.
Pronounce: kan-ohn'
Origin: from κάνη (a straight reed, i.e. rod)
, peace
eirene (Greek #1515)
peace (literally or figuratively); by implication, prosperity
KJV usage: one, peace, quietness, rest, + set at one again.
Pronounce: i-ray'-nay
Origin: probably from a primary verb εἴρω (to join)
m be on
epi (Greek #1909)
properly, meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a relation of distribution (with the genitive case), i.e. over, upon, etc.; of rest (with the dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.
KJV usage: about (the times), above, after, against, among, as long as (touching), at, beside, X have charge of, (be-, (where-))fore, in (a place, as much as, the time of, -to), (because) of, (up-)on (behalf of), over, (by, for) the space of, through(-out), (un-)to(-ward), with. In compounds it retains essentially the same import, at, upon, etc. (literally or figuratively).
Pronounce: ep-ee'
Origin: a primary preposition
them
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
mercy
eleos (Greek #1656)
compassion (human or divine, especially active)
KJV usage: (+ tender) mercy.
Pronounce: el'-eh-os
Origin: of uncertain affinity
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
upon
epi (Greek #1909)
properly, meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a relation of distribution (with the genitive case), i.e. over, upon, etc.; of rest (with the dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.
KJV usage: about (the times), above, after, against, among, as long as (touching), at, beside, X have charge of, (be-, (where-))fore, in (a place, as much as, the time of, -to), (because) of, (up-)on (behalf of), over, (by, for) the space of, through(-out), (un-)to(-ward), with. In compounds it retains essentially the same import, at, upon, etc. (literally or figuratively).
Pronounce: ep-ee'
Origin: a primary preposition
the Israel
Israel (Greek #2474)
Israel (i.e. Jisrael), the adopted name of Jacob, including his descendants (literally or figuratively)
KJV usage: Israel.
Pronounce: is-rah-ale'
Origin: of Hebrew origin (03478)
of God
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
.
m
Sal. 125:5• 5Mas á los que se apartan tras sus perversidades, Jehová los llevará con los que obran iniquidad: Y paz sea sobre Israel. (Sal. 125:5)

More on:

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God,
Israel,
Mercy,
Peace

Cross References

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Ministry on This Verse

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walk.
Gá. 5:16,25• 16Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis la concupiscencia de la carne.
 25Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu. (Gá. 5:16,25)
;
Sal. 125:4‑5• 4Haz bien, oh Jehová, á los buenos, Y á los que son rectos en sus corazones.
 5Mas á los que se apartan tras sus perversidades, Jehová los llevará con los que obran iniquidad: Y paz sea sobre Israel. (Sal. 125:4‑5)
;
Fil. 3:16• 16Empero en aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla, sintamos una misma cosa. (Fil. 3:16)
peace.
Gá. 1:3• 3Gracia sea á vosotros, y paz de Dios el Padre, y de nuestro Señor Jesucristo, (Gá. 1:3)
;
Nm. 6:23‑27• 23Habla á Aarón y á sus hijos, y diles: Así bendeciréis á los hijos de Israel, diciéndoles:
 24Jehová te bendiga, y te guarde:
 25Haga resplandecer Jehová su rostro sobre ti, y haya de ti misericordia:
 26Jehová alce á ti su rostro, y ponga en ti paz.
 27Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré. (Nm. 6:23‑27)
;
1 Cr. 12:18• 18Entonces se envistió el espíritu en Amasai, príncipe de treinta, y dijo: Por ti, oh David, y contigo, oh hijo de Isaí. Paz, paz contigo, y paz con tus ayudadores; pues que también tu Dios te ayuda. Y David los recibió, y púsolos entre los capitanes de la cuadrilla. (1 Cr. 12:18)
;
Sal. 125:5• 5Mas á los que se apartan tras sus perversidades, Jehová los llevará con los que obran iniquidad: Y paz sea sobre Israel. (Sal. 125:5)
;
Jn. 14:27• 27La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. (Jn. 14:27)
;
Jn. 16:33• 33Estas cosas os he hablado, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción: mas confiad, yo he vencido al mundo. (Jn. 16:33)
;
Ro. 1:7• 7A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados santos: Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. (Ro. 1:7)
;
Fil. 4:7• 7Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús. (Fil. 4:7)
the Israel.
Gá. 3:7‑9,29• 7Sabéis por tanto, que los que son de fe, los tales son hijos de Abraham.
 8Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar á los Gentiles, evangelizó antes á Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones.
 9Luego los de la fe son benditos con el creyente Abraham.
 29Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos. (Gá. 3:7‑9,29)
;
Sal. 73:1• 1Salmo de Asaph. Ciertamente bueno es Dios á Israel, A los limpios de corazón. (Sal. 73:1)
;
Is. 45:25• 25En Jehová será justificada y se gloriará toda la generación de Israel. (Is. 45:25)
;
Os. 1:10• 10Con todo será el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, que ni se puede medir ni contar. Y será, que donde se les ha dicho: Vosotros no sois mi pueblo, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente. (Os. 1:10)
;
Jn. 1:47• 47Jesús vió venir á sí á Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero Israelita, en el cual no hay engaño. (Jn. 1:47)
;
Ro. 2:28‑29• 28Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne:
 29Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios. (Ro. 2:28‑29)
;
Ro. 4:12• 12Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, más también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. (Ro. 4:12)
;
Ro. 9:6‑8• 6No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;
 7Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.
 8Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación. (Ro. 9:6‑8)
;
Fil. 3:3• 3Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu á Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. (Fil. 3:3)
;
1 P. 2:5‑9• 5Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espitirual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables á Dios por Jesucristo.
 6Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en ella, no será confundido.
 7Ella es pues honor á vosotros que creéis: mas para los desobedientes, La piedra que los edificadores reprobaron, Esta fué hecha la cabeza del ángulo;
 8Y Piedra de tropiezo, y roca de escándalo á aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; para lo cual fueron también ordenados.
 9Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas á su luz admirable. (1 P. 2:5‑9)
• If there were any of that people who were circumcised in heart, who gloried in the cross according to the sentiments of the new creature, those were the Israel of God. (“Galatians 6” by J.N. Darby)
• To walk according to this rule—the rule of new creation—is to respond in faith to the grace that has called us, and to walk in consistency with this grace as dead to the law, the flesh, and the world (2:19; 5:24; 6:14). (“Galatians 6” by H. Smith)
• The Israel of the flesh had crucified their Messiah, and come under judgment: the “Israel of God” were surely the godly remnant of the nation who by grace had believed and turned to the Lord. (“Galatians 6” by H. Smith)
• The Israel of the flesh had crucified their Messiah, and come under judgment: the "Israel of God" were surely the godly remnant of the nation who by grace had believed and turned to the Lord. Mercy rested upon such. (“Galatians 6” by H. Smith)
• “The Israel of God” refers to the present “remnant according to the election of grace” (Rom. 11:5; 1 Peter 1:2) from among the Jews. (“Help on Hard Verses” by A.C. Brown)

J. N. Darby Translation

+
16
And as many as shall walkk by this rule, peace upon them and mercy, and upon the Israel of God.

JND Translation Notes

+
k
See Note, ch. 5.25.

W. Kelly Translation

+
16
And as many as walk by this rule, peace [be] upon them and mercy, and upon the Israel of God.