El servicio de Eliseo no se limita a Israel y a la Tierra. Así leemos que “vino a Damasco”, y se encuentra entre los gentiles. Benhadad, el rey de Siria, está enfermo. En su enfermedad reconoce y honra al hombre de Dios. En su prosperidad, el rey había enviado una gran hueste para capturarlo: en su enfermedad envía un gran regalo para honrarlo. En la salud busca abarcarlo para su destrucción; en la enfermedad busca propiciarlo para su ayuda. Impulsado por la necesidad, reconoce y es dueño del Dios que hasta entonces había despreciado. Así es el hombre, y así es nuestro corazón. El mundo, cuando se enfrente a alguna calamidad extrema, reconocerá y se volverá a Dios de una manera externa. ¡Ay! incluso el creyente puede caminar descuidadamente, con poca referencia a Dios, cuando todas las cosas funcionan sin problemas, y las circunstancias son prósperas, y la salud es buena. Pero en nuestros problemas tenemos que volvernos a Dios, y bien es que nos volvemos a Dios y tenemos un Dios de gracia al que recurrir; aunque mucho mejor, como Enoc de la antigüedad, caminar con Dios, y así, como el Apóstol poder decir: “He aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento. Sé cómo ser humillado, y sé cómo abundar: en todas partes y en todas las cosas se me instruye tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto para abundar como para sufrir necesidad”.
Eliseo fue evidentemente uno que, en su día, caminó con el Señor y recibió comunicaciones del Señor. Así puede decir, en respuesta al mensajero: “Ciertamente puedes recuperarte”. No había nada fatal en la enfermedad. Sin embargo, el profeta añade: “El Señor me ha mostrado que ciertamente morirá”. Así, Eliseo da a entender que Benadad va a morir, aunque por otros medios que no sean la enfermedad.
Al entregar este mensaje, el profeta está visiblemente afectado. Previendo toda la miseria que viene sobre el pueblo de Dios, llora. Hazael, contemplando el asesinato de su maestro, se siente incómodo en la presencia del hombre de Dios. Su conciencia lo avergüenza. Él pregunta: “¿Por qué llora mi señor? La respuesta de Eliseo muestra claramente que no se conmueve hasta las lágrimas por la enfermedad del rey, o la maldad de Hazael, sino por el sufrimiento que el pueblo de Dios soportará a manos de Hazael. Eliseo cierra su ministerio público llorando por un pueblo que no se conmovió por todos sus milagros de gracia. Así prefigura a su Maestro mucho más grande que, en los días de dosificación de Su ministerio de gracia, lloró por la ciudad que había rechazado Su gracia y despreciado Su amor. Uno, también, que podría decir a las mujeres de Jerusalén: “No lloréis por mí, sino llorad por vosotros mismos y por vuestros hijos. Porque he aquí, vienen los días, en los cuales dirán: Bienaventurados los estériles, y los vientres que nunca desnudan, y los papitos que nunca dieron de mamar”.
Con el mismo espíritu, Eliseo, conociendo la futura carrera de Hazael, predice las profundidades del mal y la crueldad a las que se hundirá. “Yo sé”, dice el profeta, “el mal que harás a los hijos de Israel: sus fortalezas serán incendiadas, y sus jóvenes matarás con la espada, y destruirás a sus hijos, y destrozarás a sus mujeres con hijos”.
Hazael protesta diciendo que no es un perro que debería actuar con tan cruel brutalidad. Probablemente su protesta es totalmente sincera. Tales actos podrían haber sido extraños a sus pensamientos, e incluso aborrecibles a sus sentimientos en este momento. No conocía su propio corazón. No era consciente de que el corazón es engañoso sobre todas las cosas, y desesperadamente malvado. Al igual que con nosotros, con demasiada frecuencia, no se dio cuenta de la profundidad de la maldad y la crueldad en el corazón que muchos mantienen bajo control hasta que, repentinamente despertado por las circunstancias que dan la ocasión, arde en todo su horror. En lugar de preguntar: “¿Es tu siervo un perro?”, mucho mejor habría sido para Hazael, como para nosotros, tomar el terreno de la mujer sirofenicia que poseía que ella era realmente un perro, solo para descubrir que hay gracia en el corazón de Dios incluso para un perro (Marcos 7: 24-30).
En la historia de Hazael, las circunstancias inmediatas estaban maduras para manifestar la maldad de su corazón. Así Eliseo simplemente responde: “El Señor me ha mostrado que serás rey sobre Siria”. Sin más palabras, Hazael “partió de Eliseo, y vino a su amo”. Actúa como hipócrita ante el rey, dando parte del mensaje de Eliseo, pero ocultando el hecho de que seguramente moriría. La oportunidad ha llegado para este asesino. Como primer ministro tiene acceso al rey, y la enfermedad ofreció una oportunidad favorable a un hombre sin escrúpulos para usurpar el trono. La idea de ejercer un gran poder, como monarca reinante, tenía una atracción tan irresistible hacia Hazael que está listo para contemplar incluso el asesinato para obtener su fin. La enfermedad y la debilidad del rey hicieron que el asesinato pareciera tan fácil. La enfermedad sería una forma tan simple de cubrir el asesinato. Todos sabrían que el rey estaba enfermo, y temiendo que no se recuperara, había enviado un primer ministro al profeta para preguntarle si debía morir. Nadie necesita saber lo que Eliseo le había dicho a Hazael. Qué más fácil que tomar un paño grueso y húmedo y sofocar al rey indefenso, ya debilitado por la enfermedad, y luego dar al mundo que la enfermedad había terminado fatalmente.
Así sucedió; El primer ministro se convierte en un asesino, y el asesino en un usurpador del trono. El hombre que alcanza un trono por asesinato no dudará en tratar de mantener ese trono mediante la violencia y la crueldad. Como Eliseo prevé, Hazael llevará el fuego y la espada entre el pueblo de Dios.