(Judas 11-13)
Antes de presentar el terrible final de la corrupción, Judas retrata en unas breves frases el curso del mal. Él expone vívidamente el desarrollo del mal mediante el uso de tres ilustraciones más extraídas del Antiguo Testamento. Recordando la historia de Caín, exclama de los corruptores de la cristiandad: “¡Ay de ellos! porque han ido por el camino de Caín” (vs. 11). El camino de Caín era el camino de la religión natural. Caín era un hombre religioso, pero su religión estaba de acuerdo con los pensamientos del hombre caído y no de acuerdo con la revelación de Dios. Su religión natural lo llevó a menospreciar el pecado, a despreciar la provisión de Dios para enfrentar el pecado, a intentar acercarse a Dios sobre la base de sus propias obras y a perseguir al verdadero hijo de Dios. ¡Ay! a través de la corrupción de hombres impíos, la gran masa de cristianos profesantes se han interpuesto en el camino de Caín. La religión popular de la época ignora la revelación de Dios, y no toma en cuenta el pecado a los ojos de Dios. Trata la caída como un mero mito y, por lo tanto, negar que el hombre haya caído, no tiene ningún uso para la expiación. Rechazando la obra propiciatoria de Cristo, naturalmente recurre a las obras de los hombres por el terreno de la aceptación con Dios. Además, tiene en gran desprecio y odio especial a todos aquellos que, aferrándose a la revelación de Dios, confían en la sangre expiatoria como su única súplica, y aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad y verdad. Sobre todos los que siguen el camino de Caín, Dios pronuncia “Ay”.
Judas continúa apelando a la historia de uno de los hombres más depravados del Antiguo Testamento. Él dice de estos corruptores, que han corrido “con avidez tras EL ERROR DE BALAAM como recompensa” (vs. 11). Este hombre desesperadamente malvado fue gobernado por la codicia. En la búsqueda de la ganancia, se desvanecía haciendo mercancía del pueblo de Dios, e incluso estaba listo para proclamar el error si al hacerlo podía obtener la recompensa. Esto ha sido llamado correctamente el error eclesiástico, o cuántos hay que ocupan altos cargos oficiales en la iglesia profesante que simplemente usan la posición para hacer mercancía del pueblo de Dios, y están listos para enseñar el error para obtener recompensas. Este mal se eleva a su mayor altura en el sistema corrupto de Roma marcado, como está, por “mercancía de oro” (Apocalipsis 18:12) y cada elección y cosa preciosa que el corazón del hombre puede codiciar, desde “oro, plata y piedras preciosas” (Apocalipsis 18:12) hasta “las almas de los hombres”.Si la iglesia profesante puede hacer mercancía con la verdad de Dios, no dudará en hacer trueque con las almas de los hombres (Apocalipsis 18:12, 13). Tal es la repetición moderna del error de Balaam.
Por último, Judas dice de estos corruptores, que han “perecido en LA GANANCIA DEL NÚCLEO” (vs. 11). El pecado de Coré fue doble; por un lado, se rebeló abiertamente contra Moisés y Aarón diciendo: “Tomáis demasiado sobre vosotros... por lo tanto... levantaos por encima de la congregación del Señor” (Números 16:3); por otro lado, no contento con su propia posición, usurpó el lugar de la intercesión sacerdotal que solo pertenecía a Aarón (Núm. 16:3, 9, 10). Buscó degradar a Moisés y Aarón al nivel de la congregación, y exaltarse a sí mismo al nivel de Aarón. Por desgracia, la respuesta moderna a la crítica de Core es demasiado manifiesta. Desde el púlpito y la prensa, desde la convención y la conferencia fluye una marea cada vez mayor de rebelión contra el Cristo de Dios, combinada con la exaltación del hombre. Cristo es degradado al nivel del hombre caído, y el hombre es exaltado al nivel de Dios. Los infieles religiosos disfrazados de cristianos se atreven a decir que se hace demasiado de Cristo mientras reclaman para el hombre derechos y honores que solo pertenecen a Cristo. Esta rebelión contra Cristo vinculada con la exaltación del hombre es la esencia misma de la apostasía y terminará en la aparición de ese gran apóstata, “el hombre de pecado”, “que se opone y se exalta contra todo lo que se llama Dios, o que es adorado; para que se siente en el templo de Dios mostrándose a sí mismo que él es Dios” (2 Tesalonicenses 2:3, 4).
Tal es el terrible curso del mal por el cual la cristiandad está siendo corrompida. Comenzando con el camino de Caín, o religión que, ignorando la revelación, se enmarca de acuerdo con el corazón natural del hombre, se convierte en el error de Balaam, haciendo de la religión una cuestión de mercancía; y termina en el descontento de Core, que es apostasía.
Judas multiplica las metáforas al expresar su horror por estos malvados corruptores de la iglesia profesante. Son rocas hundidas (traducidas “manchas” en A.V. Ver R.V. y nota en New Translation por J. N. Darby Trans...) que conducen al naufragio; nubes, que prometen lluvias refrescantes pero en realidad sin agua y el deporte de todos los vientos: árboles, por un tiempo haciendo un espectáculo justo pero sin dar fruto, dos veces muertos (por naturaleza y por profesión), y al final arraigados: olas furiosas del mar, haciendo una gran exhibición de poder, pero en realidad espumando cosas que son para su vergüenza; estrellas errantes, apareciendo con brillo meteórico por un tiempo solo para vagar en “oscuridad de oscuridad para siempre” (vs. 13).
Así, Judas recorre la tierra, el mar y el cielo para encontrar figuras con las que exponer y condenar este terrible mal. Sin embargo, que nadie piense a causa de estas figuras sorprendentes que estos representados son monstruos de iniquidad a la vista de los hombres. Más bien, de hecho, aparecen como ángeles de luz y ministros de justicia festejando en compañía de los cristianos, y alimentándose sin temor; mostrando, de hecho, por su parte, que no tienen conciencia, y por parte de los cristianos, que su verdadero carácter no es discernido.