El carnero y el macho cabrío - Danés 8

Daniel 8
 
Los primeros siete capítulos del Libro de Daniel han estado ocupados principalmente con los poderes gentiles, ya sea como aparecen a los ojos del hombre, o como los ve Dios. Desde el capítulo ocho hasta el final del libro, las visiones e interpretaciones de una manera muy especial conciernen a los judíos; se dan muchos detalles que tendrían poco interés o incluso significado para los poderes gentiles.
Esto puede explicar el hecho de que, desde Dan. 2:44Then spake the Chaldeans to the king in Syriack, O king, live for ever: tell thy servants the dream, and we will show the interpretation. (Daniel 2:4) hasta el final de Dan. 7, el Espíritu de Dios ha usado el dialecto arameo, esta porción del libro está más directamente relacionada con los gentiles. En el Dan. 8 el Espíritu de Dios vuelve de nuevo al idioma hebreo, que se utiliza hasta el final del Libro, esta parte de la profecía se refiere especialmente a los judíos.
En Dan. 8 tenemos el registro de la visión de Daniel del carnero y el macho cabrío (vv. 1-14); y la interpretación de la visión (vv. 15-27).
Hemos visto que los imperios del segundo y tercer mundo han sido prefigurados en la imagen por el pecho y los brazos de plata, y el vientre y los muslos de bronce, estableciendo su carácter imponente a la vista de los hombres. Una vez más, en las visiones de Dan. 7, vienen ante nosotros bajo la figura de bestias, el oso y el leopardo, para exponer su carácter moral a los ojos de Dios. Ahora, de nuevo, en Dan. 8, el segundo y tercer imperio pasan ante nosotros bajo la figura de dos animales, el carnero y el macho cabrío, para exponer su historia en relación con los hombres. Que estas figuras establezcan respectivamente los imperios de Persia y Grecia no es una cuestión de conjetura sino de revelación, según la interpretación dada por Gabriel en los versículos 20 y 21.
A medida que estos imperios han pasado, podría surgir la pregunta: ¿Para qué pueden servir estos detalles? Hay que tener en cuenta dos cosas al responder a esta pregunta. Primero, estos imperios, en el día de su poder, tenían que ver con el pueblo de Dios, y cualquier preocupación de Su pueblo toca Su gloria, y es de importancia profunda y duradera. En segundo lugar, tenemos que recordar que aunque a estos imperios “se les ha quitado su dominio, sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada y tiempo” (Dan. 7:1212As concerning the rest of the beasts, they had their dominion taken away: yet their lives were prolonged for a season and time. (Daniel 7:12)). Por lo tanto, hasta el final de los tiempos de los gentiles, todavía existirán naciones que representan estos imperios una vez poderosos, y, en el momento del fin, estas naciones se encontrarán en oposición al pueblo de Dios: los judíos. Esto es lo que le da tanta importancia a los detalles de Dan. 8. Proféticamente da la historia de estos dos imperios en el día de su poder, y su conexión con el pueblo de Dios, profecías que ya se han cumplido. Al mismo tiempo, su historia pasada presagia su oposición al pueblo de Dios en el tiempo del fin.
Al leer estas Escrituras, sostengamos, como uno ha dicho, estos dos pensamientos, “que Cristo es el objetivo y el fin de todos los consejos de Dios, y que los judíos son los objetos de Sus consejos aquí abajo”. Es cierto que el pueblo terrenal de Dios se ha derrumbado y, bajo el castigo de Dios, se ha dispersado y ya no es propiedad pública como Su pueblo. Sin embargo, siguen siendo el pueblo amado por amor a los padres, y, cuando el tiempo de su ceguera judicial haya pasado, serán restaurados a su tierra y restablecidos en bendición. “Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento” (Romanos 11:29). Además, si el amor eterno de Dios sigue siendo hacia Israel, Sus ojos todavía están sobre la Tierra y el Templo. La tierra puede estar desolada y pisoteada bajo los pies de los gentiles, pero sigue siendo la “tierra que Jehová tu Dios cuida: los ojos de Jehová tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio del año hasta el final del año” (Deuteronomio 11:12). De nuevo, la palabra carne a Salomón: “He santificado esta casa, que has construido, para poner allí mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán allí perpetuamente” (1 Reyes 9:3).
Manteniendo estos pensamientos ante nosotros, podemos entender que todo lo que concierne al pueblo terrenal de Dios, ya sea en el pasado o en el futuro, es de la más profunda importancia para Dios, porque en y a través de este pueblo la gloria de Cristo en la tierra finalmente se mantendrá, y todos los consejos de Dios para la bendición de las naciones se cumplirán.
A través de su pecado y fracaso, el pueblo terrenal de Dios ha caído bajo la indignación y el castigo de Dios, por lo que han caído en la esclavitud de las naciones. Sin embargo, Dios no es indiferente al maltrato de su pueblo por parte de aquellos que han aprovechado la ocasión por el castigo de Dios para exaltarse a sí mismos y perseguir al pueblo de Dios.
Las profecías de Daniel, como otras Escrituras, muestran claramente que en el tiempo del fin la oposición y persecución del pueblo de Dios tomará una forma triple.
Es la segunda forma de persecución del pueblo terrenal de Dios que pasa ante nosotros en Dan. 8, es decir, la persecución que viene del asirio, o rey del norte, a la que se refieren muchos de los profetas.
un. La visión del carnero y el macho cabrío (vv. 1-14)
Versículos 1-2: Esta nueva visión se le apareció a Daniel en el tercer año del reinado de Belsasar. El período del primer imperio mundial fue dentro de los tres años de su cierre. En el palacio de Shushan, en la provincia de Elam, Daniel en visión estaba junto al río Ulai.
Versículos 3-4: Él ve un carnero con dos cuernos, uno más alto que el otro, y este cuerno más alto aparece después del otro. Esto, sabemos por el versículo 20, es una figura del Imperio Medo-Persa, los dos cuernos que establecen el carácter dual del imperio. Un cuerno es más alto que el otro proféticamente establece que una parte del imperio ganaría ascendencia sobre la otra, y este poder dominante sería el último. Esto sabemos que es exactamente lo que hay que pasar. Darío el Medo, que aplastó el poder de Babilonia, dio lugar a Ciro el Persa, quien rápidamente ganó la ascendencia en el Imperio Persa. La carrera victoriosa de Ciro, y las direcciones de su conquista, son predichas por el carnero empujando hacia el oeste, el norte y el sur. Ningún poder podía oponerse a él o frustrar su voluntad.
Aleyas 5-7: Mientras Daniel estaba considerando este carnero, vio venir del oriente del oriente, moviéndose con tal rapidez que no pareció tocar el suelo. Entre los ojos de la cabra había un cuerno notable. Este macho cabrío áspero, lo sabemos por el versículo 21, es una figura del reino griego, y el cuerno grande una figura del primer rey. En pocas y sorprendentes palabras, el pasaje expone la carrera de Alejandro Magno.
El macho cabrío ataca al carnero con una fuerza tan abrumadora que no había poder en el carnero para resistir el ataque. El carnero fue derribado, aplastado sin piedad sin nadie que entregar. La figura expone vívidamente la rapidez y ferocidad de las conquistas de Alejandro por las cuales el Imperio Persa fue aplastado y llegó a su fin como potencia mundial, estableciéndose el Imperio griego en su lugar.
Versículo 8: Además, en la visión, Daniel vio que el macho cabrío llegó a ser muy grande, pero en la cima de su poder el gran cuerno se rompió, y en su lugar cuatro cuernos notables subieron hacia los cuatro vientos del cielo. Una vez más, es imposible no ver en esta imagen exactamente qué carne pasar en la historia. La breve pero victoriosa carrera de Alejandro se vio truncada en medio de sus triunfos, y finalmente el imperio se dividió en cuatro reinos, Siria, Egipto, Grecia y Tracia.
Aleyas 9-10: De uno de estos cuatro cuernos sale un cuerno pequeño. Evidentemente, este cuerno pequeño establece un rey que surge en el norte, porque persigue sus conquistas hacia el sur, el este y la tierra agradable.
Este “cuerno pequeño” no debe confundirse con el “cuerno pequeño” de Dan. 7. La expresión “cuerno pequeño” puede indicar que la persona así figurada surge de la masa y, aparte de su propio genio, sería una persona sin consecuencias. El cuerno pequeño de Dan. 7 es evidentemente la cabeza del Imperio Romano revivido, mientras que el cuerno pequeño de Dan. 8 es una figura del rey del norte, que es el tema de muchas profecías y que jugará un papel tan importante en relación con el pueblo terrenal de Dios en el tiempo del fin. Por esta razón, sin duda, la visión y la interpretación están ocupadas principalmente con este cuerno pequeño.
Ayudará a notar que la porción de la visión hasta el final del versículo 8 ya se ha cumplido. En el versículo 9 pasamos a esa parte de la visión cuyo cumplimiento aún es futuro. En el tiempo del fin (v. 17), existirá una nación al norte de Palestina que atacará a la nación judía que luego se reunió en su tierra. El “ejército del cielo” parecería figurativo del pueblo de Dios, aquellos que poseen el gobierno del cielo. Las “estrellas”, como en otras Escrituras, establecen a aquellos que tienen un lugar de autoridad subordinada bajo Dios entre Su pueblo (ver Apocalipsis 1:20; 2:1; 3:1). A este poder del norte se le permitirá, por un tiempo, invadir la “tierra agradable” y derribar a los que tienen autoridad entre el pueblo de Dios.
Versículos 11-12: Aquí el profeta habla más particularmente de la cabeza de este poder del norte, porque ya no dice “eso” — el poder — sino “él” — una persona. Esta persona se exaltará a sí misma contra Cristo, el Príncipe de la hostia, y “de él” (no “por él” como en nuestra traducción) “el sacrificio diario fue quitado”. El sacrificio será tomado de Jehová y Su santuario destruido. La cláusula inicial del versículo 12 debe decir: “Un tiempo de prueba fue designado para el sacrificio continuo a causa de la transgresión” (JND). El significado parece ser que al cuerno pequeño se le permitirá quitar el sacrificio debido a la transgresión del pueblo de Dios. Entonces la visión indica que “él”, el poder del norte, echará por tierra la verdad y, por un tiempo, se le permitirá prosperar y lograr grandes cosas.
Aleyas 13-14: En este punto de la visión, Daniel oyó a un santo hablar con otro, y preguntar cuánto tiempo se permitirá que continúe el estado de cosas del que habla la visión. Hablando con Daniel, uno dice que el santuario y la hostia serán pisoteados durante dos mil trescientos días, o casi seis años y medio.
b. La interpretación (vv. 15-27)
Versículos 15-18: En los versículos que siguen, el significado de estas visiones se le da a conocer a Daniel por el ángel Gabriel. Como siempre, la interpretación añade más detalles a la visión. Primero, a Daniel definitivamente se le dice que la visión mira hacia el tiempo del fin. Daniel, quien es vencido por la visión de lo que le sucederá a su pueblo en los últimos tiempos, se fortalece para enfrentar la verdad.
Versículo 19: Se le dice que la visión habla de los acontecimientos que terminarán con la “indignación”, y que cualquier tristeza que intervenga, tendrá un fin definido: “en el tiempo señalado, el fin será”. El término “indignación” es una expresión bien conocida en la profecía que establece el tiempo durante el cual la indignación de Dios se despierta contra Su pueblo a causa de su idolatría (véase Isaías 5:25; 9:19; 10:5, 25).
Versículos 20-22: Luego sigue la aplicación definitiva de la visión a los imperios del segundo y tercer mundo: Persia y Grecia, y la división del Imperio griego en cuatro reinos.
Aleyas 23-24: Luego se dan más detalles en cuanto al cuerno pequeño. Será una persona caracterizada por la audacia y el conocimiento de los misterios ocultos. Sus actividades serán grandes y, sin embargo, no por su propio poder. Aparentemente, tendrá el apoyo de algún otro poder, siendo él mismo el instrumento de la política exterior. Él atacará y destruirá a los piadosos de aquellos días, los santos de Dios, “el pueblo poderoso y santo”.
Versículo 25: Aparentemente, su triunfo sobre el pueblo de Dios no será por la fuerza de las armas, sino por el oficio, y su política parecerá asegurar la paz al corromper a muchos del pueblo profesante de Dios. En su audacia se enfrentará al Príncipe de los príncipes. Este desafío a Cristo será su ruina. Cristo destruirá a este hombre malvado “sin mano”, o aparte de los medios humanos.
Versículos 26-27: A Daniel se le dice que la visión es verdadera, pero que su cumplimiento no será por muchos días por venir. Es posible que las acciones futuras de este rey del norte hayan sido prefiguradas en la historia del vil Antíoco Epífanes que, en su día, atacó al pueblo de Dios por arte y corrupción, profanó el templo y dejó de lado la ley. Sin embargo, para el cumplimiento de la profecía debemos, según la palabra de Gabriel, esperar el tiempo del fin.
El efecto de estas visiones sobre Daniel fue tal que se desmayó y estuvo enfermo ciertos días. A pesar de la interpretación, nadie más que Daniel parecía entender la visión.