Juan 1:19-42
Esta escritura en el cuarto evangelio sin duda nos da el momento en que Simón Pedro, el pescador de Betsaida, conoció por primera vez y conoció al Señor Jesús, a quien conocer es la vida eterna. No hay época más importante en la historia de un hombre que esta: el momento en que entra en contacto personal con el Salvador viviente. Por lo tanto, hay una pregunta muy importante que cada uno de nuestros corazones debe hacer y responder ante Dios: ¿He sido traído para tener que ver con este Salvador viviente?
Si aún no has sido llevado a Jesús, dame el gozo que Andrés tuvo en su día, cuando llevó a su hermano a Jesús, dame el gozo de llevarte a conocer a ese Salvador en este día. Esta es la obra del evangelista en el evangelio.
Veamos ahora qué llevó a este hombre de buen corazón, Simón, el hijo de Jonás, a ser llevado al Señor, porque los eslabones de la cadena que conducen a la conversión, ya sean suyos, tuyos o míos, son siempre muy interesantes.
El Señor había enviado a Israel en ese momento a un siervo que despertó al pueblo de punta a punta de la tierra. Ningún profeta de voz suave fue Juan el Bautista. Habló a la gente de sus pecados y de su necesidad, y multitudes se despertaron y se reunieron a su alrededor (ver Mateo 3:1-12), hasta que, por así decirlo, los sacudió a los pies del Salvador. Juan predicó el arrepentimiento. “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”, fue la nota de clarín que llegó a la conciencia de las multitudes que lo escucharon. Completamente despertado por su predicación del juicio venidero, Juan les dijo claramente, en respuesta a su pregunta: “¿Qué haremos entonces?” (ver Lucas 3:1-14), todo lo que deben hacer, o no deben hacer.
A los publicanos el Bautista les predicó: “No exijan más que lo que se les ha asignado”; a los soldados les dijo: “No hagan violencia a nadie, ni acusen falsamente, y estén contentos con su salario”. Dijo, además: “Ahora también el hacha se coloca en la raíz del árbol”; y si se coloca un hacha en la raíz de un árbol, debe bajar. En cierto modo, por lo tanto, Juan predijo la ruina de la nación. Si el hacha se colocara en la raíz del árbol, además, mostraría lo que había dentro del árbol, y podría estar podrido hasta el núcleo. Si el hacha de la Palabra de Dios está abierta, como lo hace, el corazón del hombre, muestra que está podrido hasta la médula (ver Marcos 7:20, 28).
Era un lenguaje fuerte que Juan usaba cuando las multitudes salían hacia él. “Oh generación de víboras, ¿quién os ha advertido que huyáis de la ira venidera?” cayó no sólo en los oídos de la gente común, sino también en “muchos de los fariseos y saduceos vienen a su bautismo”. Cómo iban a escapar de la condenación del infierno se les buscaba con urgencia, como yo también se lo pediría a usted, mi lector. Es una pregunta que debe ser enfrentada, tanto en los días de Juan como en los nuestros.
Juan no podía dar perdón a sus oyentes, ni predicar el perdón, pero les dijo que si se arrepentían verdaderamente descenderían bajo las aguas del Jordán y serían bautizados, confesando sus pecados; Y así lo hicieron. Mientras bautizaba así, vino a él un hombre a quien Juan sabía que era el sin pecado. No tenía pecados que confesar. Él era el único hombre sin pecado que había en este mundo, pero pidió ser bautizado por Juan, tomó Su lugar, aunque sin pecado, con el remanente que se estaba volviendo a Dios, y, al salir del agua, el Espíritu de Dios descendió sobre Él, como una paloma, y una voz del cielo proclamó: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17).
Después de esto, Juan ve a Jesús un día viniendo a él, y da este hermoso testimonio de Él: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien dije: Después de mí viene un hombre que es preferido delante de mí, porque él estaba antes de mí... Y Juan desnudó el registro, diciendo: Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma, y moró sobre él. Y no lo conocí; pero el que me envió a bautizar con agua, el mismo me dijo: Sobre quien verás descender el Espíritu, y permaneciendo sobre él, el mismo es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y vi y di testimonio de que éste es el Hijo de Dios” (Juan 1:29-34). Juan tiene el sentido en su alma, Aquí está Aquel que realmente puede bendecir al hombre. Primero obtienes la obra expiatoria del Cordero de Dios, y luego que Él es el que bautiza con el Espíritu Santo. Debemos aprender estas dos cosas, primero, que Jesús es el que puede quitar nuestros pecados, y luego que Él es el que da el Espíritu Santo y bendice. El Señor quita el pecado de dos maneras: Él quita los pecados de Su propio pueblo al morir por sus pecados en la cruz, y luego por aquellos que, ¡ay! rechazarlo, Él los bautiza con fuego, es decir, el juicio barre toda la escena. Oh, ven a Él, mi lector inconverso, mientras puedes obtener el perdón de tus pecados y el bautismo del Espíritu Santo, y escapar del ciertamente venidero bautismo de fuego, el juicio que se acerca rápidamente.
El primer testimonio de Juan a Jesús parece haber tenido poco efecto, nadie siguió al Señor, por lo tanto, escuchamos su voz nuevamente levantada cuando dice, al día siguiente: “He aquí el Cordero de Dios”. No creo que Juan esté predicando exactamente aquí; amó a su Maestro, y vio su belleza moral, y cuando se pone de pie y dice: “He aquí el Cordero de Dios”, se convierte en el canal para presentar al Esposo el núcleo de la Novia, ya que dos de sus propios discípulos se separaron de sí mismo y siguieron a Jesús.
Te concedo que la Novia, la Iglesia, no se formó hasta después, pero no tengo ninguna duda de que obtienes aquí el núcleo de lo que se convierte en la Novia. Uno de los dos que escuchó hablar a Juan fue Andrés, y me inclino a considerar al otro como el hombre que escribió el evangelio, el que no se nombra a sí mismo sino como “el discípulo a quien Jesús amaba”, Juan el hijo de Zebedeo.
El Bautista habló de una manera encantadora y meditativa, mientras sus ojos se posaban en ese Hombre incomparable, Aquel a quien sabía que era Jehová, Aquel que vino a tomar toda la cuestión del pecado; y como él dice: “He aquí el Cordero de Dios”, esos dos discípulos se vuelven y, dejando a Juan, siguen a Jesús. Y de ahí en adelante Juan desaparece, y Jesús llena toda la escena.
Jesús volviéndose vio a estos dos discípulos siguiéndoles, y les dijo: “¿Qué buscáis?” ¡Pregunta de búsqueda! ¿Es la fama que estás buscando, mi lector, conocimiento, poder o riquezas? El Señor te pide esto desde la gloria de hoy. ¿Puedes responderle como lo hicieron estos dos? “Maestro, ¿dónde moras?”, es decir, solo te queremos, queremos saber dónde podemos estar siempre seguros de encontrarte. “Vinieron y vieron dónde moraba”. Cafarnaúm es el lugar llamado “su propia ciudad” (Mateo 9:1), el lugar en el que se hicieron sus obras más poderosas, y sobre el cual, al final, se atreve a decir: “Y tú, Capernaum, que eres exaltado al cielo, descenderás al infierno, porque si las obras poderosas, que se han hecho en ti, se hubieran hecho en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy; pero os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio, que para ti” (Mateo 11:23-24). Cuanto mayor es el privilegio, más terrible es el juicio cuando recae sobre aquellos que no han respondido a ese privilegio.
“Vinieron y vieron dónde moraba, y moraron con él ese día, porque era alrededor de la décima hora”, es decir, quedaban dos horas del día. ¡Oh esas dos horas con Jesús! Te pregunto: ¿Alguna vez has pasado dos horas con Jesús? Estoy seguro de que si lo has hecho, has salido y has tratado de llevar a alguien más para disfrutar de lo que disfrutaste. Estos discípulos lo hicieron. A la vez sale un testimonio individual, y déjenme decirles que el testimonio personal silencioso a menudo vale mucho más que la predicación pública. Ese hombre tranquilo, Andrés, de quien ya no oímos, excepto que acompañó al Señor hasta el fin, se convirtió en el medio de la conversión del hombre más prominente de los doce, cuyo registro de vida y ministerio tiene un lugar tan grande en las Escrituras, y que en Pentecostés fue él mismo el medio de la conversión de tres mil almas en un día.
Es hermoso ver cómo Andrés va de inmediato a testificar de Aquel que había encontrado, y comienza en casa. “Primero encuentra a su propio hermano Simon”. Comienza desde el centro, y trabaja hasta la circunferencia.
Andrés no solo encuentra a Simón, sino que “lo llevó a Jesús”. ¡Feliz servicio! ¿Ya ha sido usted, mi lector, llevado a Jesús? Si no, déjame guiarte a Él ahora. ¡Ven a Él ahora!
Creo que escucho a ese pescador incondicional hablar ese día, y decirle a su hermano: “Hemos encontrado al Mesías, que es, siendo interpretado, el Cristo; ven a Él, Simón”, y vino.
No se trata de tener una inmensa cantidad de conocimiento aquí, sino que era una Persona que era conocida, y a Él Andrés trae a su propio hermano Simón. “Y cuando Jesús lo vio, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: serás llamado Cefas, que es por interpretación, una piedra”. Este fue un momento maravilloso en la historia de Simon. Él entra en la presencia del Señor, y ¿qué aprende? Aprende que Aquel a quien nunca había visto antes, y, por lo que sabía, nunca antes lo había visto, sabía todo acerca de él. Jesús sabía lo que era Simón, y Él sabe lo que tú eres, mi lector. Él sabía que Simón era un pecador, que necesitaba un Salvador, y Él sabe que tú eres un pecador, que también necesitas un Salvador.
El Señor, dirigiéndose al recién llegado, dice: “Tú eres Simón, el hijo de Jonás: serás llamado Cefas, que es por interpretación, una piedra”. ¿Qué significa este cambio de su nombre? En tiempos del Antiguo Testamento el cambio de nombre era muy frecuente. Dios cambió el nombre de Abram y el de Sarai; Él también cambió la de Jacob; Faraón cambió el nombre de José, y el de Nabucodonosor Daniel, y el rey de Egipto cambió el nombre del último rey de Judá.
El cambio del nombre, entonces, implicaba que aquel cuyo nombre fue cambiado era el vasallo, el sujeto, la propiedad de quien lo cambió. El Señor dijo, por así decirlo, Simón, tú eres Mío, espíritu, alma y cuerpo, y haré contigo lo que quiera. “Se acerca la hora, y ahora es cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen vivirán”, se estaba cumpliendo en la historia del pescador galileo. Simón oyó la voz del Hijo de Dios entonces, y aunque, tal vez en ese momento, no sabía el significado de lo que dijo, sin embargo, cuando escribió su primera epístola después, la había descubierto, porque dice: “A quien viene, como a una piedra viva,... También vosotros, como piedras vivas, sois edificados una casa espiritual.” ¿Qué es una piedra? Un poco de roca. ¿Y qué es un cristiano? Un poco de Cristo, porque él es un miembro de Cristo.
Los creyentes ahora en el Señor Jesucristo están vinculados con, sí, unidos a Él. Pedro estaba aprendiendo esta verdad, lo admito lentamente, pero la necesidad y la bienaventuranza de ella son evidentes cuando, poco a poco, lo escuchamos decir: “¿A quien viene como a una piedra viva,... vosotros también, como piedras vivas, sois edificados”, es decir, Cristo nos comunica esa vida que es suya, y nos convertimos en parte integral de esa casa que Dios está construyendo; ¿Y no es ser una piedra viva una cosa muy diferente de ser un pecador muerto? ¿Te preguntas, ¿Cómo voy a conseguir esta vida? Debes entrar en contacto personal con Jesús. Andrés llevó a Pedro a Jesús, y Jesús le dijo: “Tú eres Cefas, que es por interpretación, una piedra”: eres una piedra viva, Pedro, y me perteneces desde este momento. ¿Y usted, mi lector, no le pertenecerá hoy, no confiará en Él ahora?
Toda la cuestión del pecado es resuelta por la muerte de Cristo. Entró en la muerte y la anuló. Destruyó al que tenía el poder de la muerte.
Él tomó el pecado sobre Él, y lo quitó; y ahora, a la diestra de Dios, dice: “Mírame, ven a mí”. Si vienes, Él te dará vida eterna en el acto, y te hará una piedra viva. Pedro, entonces, ese día, le había comunicado la vida del Hijo de Dios. Él “pasó de muerte a vida” mientras estaba delante del Hijo de Dios ese día; su alma estuvo vinculada para siempre con el Señor desde ese día. No digo que él siguiera al Señor entonces, pero aquí tienes el momento de la conversión de Pedro, él es vivificado con la vida misma de Jesús, y se convierte en “una piedra viva”. Este es entonces el relato de su conversión.