Hechos 3; Hechos 4:1-22
En Hechos 3, si se me permite decirlo, Dios toca la campana la segunda vez para reunir a la gente, para que Él pueda continuar Su testimonio a Su Hijo amado. En el segundo capítulo fue por la venida del Espíritu Santo, y el don milagroso de lenguas, que se produjo este testimonio. Ahora veremos cómo se mantuvo.
Pedro y Juan, evidentemente amigos íntimos, y peculiarmente unidos a través de los evangelios, subieron juntos a la novena hora del día para orar. Habían sido socios en los negocios en la antigüedad, habían pescado juntos en el Mar de Galilea, y ahora eran socios en un nuevo negocio, y salían juntos, no a pescar, sino a hombres.
Estos dos hombres eran el complemento el uno del otro. Lo que Pedro carecía de Juan poseía. Este último era en general tan tranquilo como el primero era impulsivo. Juan era evidentemente un hombre tranquilo, tranquilo, meditativo, con profundo afecto, parecido a María de Betania, mientras que Pedro era la contraparte de Marta, entre los apóstoles. Que Juan podía tronar era evidente, porque el Señor, cuando lo llamó a él y a su hermano Santiago, “los llamó Boanerges, que es, Los hijos del trueno” (Marcos 3:17). Peter siempre estaba tronando, su carácter torrencial lo llevaba sin resistencia y barría todo lo que tenía delante. Sin embargo, en Juan estaba el mayor poder moral. El poder real siempre está en silencio. Pero los dos estaban evidentemente dedicados el uno al otro, como a su Maestro común, y nunca leemos de un enganche entre ellos. La suya era manifiestamente una amistad con una base santa y, en consecuencia, permanente, y bien sería para nosotros si todas nuestras amistades tuvieran un sustrato de naturaleza similar. En la obra del Señor es de suma importancia tener un compañero bien escogido, un verdadero compañero de yugo, como lo fue Juan a Pedro, y Timoteo o Epafrodito a Pablo (véase Filipenses 2:22; 4:8).
Es aquí para señalar que Pedro y Juan suben juntos a orar. Es dulce ver con qué frecuencia se registra la oración como ascendente a Dios en los Hechos. En el primer capítulo encontramos a los discípulos continuando “unánimemente en oración y súplica”, y luego orando por la elección de un nuevo compañero de trabajo. En el segundo capítulo encontramos a los discípulos continuando firmemente “en oraciones”. En este capítulo 3 tenemos a Pedro y Juan subiendo al templo a la hora de la oración; y en el cuarto capítulo los encontramos orando de nuevo, y siendo “todos llenos del Espíritu Santo” (vs. 31). (Ver también capítulos 6:4; 7:60; 8:15,22; 9:11,40; 10:2,9,30,31; 11:5; 12:5,12; 13:3; 14:23; 16:13,25; 20:36; 22:17.)
Creo que tenemos aquí el secreto del poder del momento. Los siervos y los santos dependían continuamente de Dios. Ellos esperaban que Él obrara, y Él trabajó muy benditamente.
El incidente en el capítulo 3 es familiar. “Y fue llevado cierto hombre, cojo desde el vientre de su madre, a quien pusieron diariamente a la puerta del templo que se llama Hermoso, para pedir limosna de los que entraron en el templo; quien, al ver a Pedro y a Juan a punto de entrar en el templo, pidió una limosna”. El siguiente capítulo nos dice que este hombre tenía cuarenta años. Cuarenta, hemos visto, es en las Escrituras el número de probación perfecta. Todos lo conocían, ya no era un niño y estaba en una condición que nadie podía cumplir o alcanzar; y ahora se encontró con el poder del Nombre de Jesús. Cuarenta años de edad, y bien conocido, nadie podía discutir el hecho de que fue sanado. Un milagro notable iba a ser realizado, y Dios se encarga de tenerlo bien atestiguado. El pobre mendigo cojo es el tipo de pecador que no tiene nada si no tiene a Cristo. “Y Pedro, fijando sus ojos en él con Juan, dijo: Míranos. Y les prestó atención, esperando recibir algo de ellos."No tengo ninguna duda de que su corazón latía alto cuando escuchó las palabras de Pedro. Sin duda pensó en recibir algo de ellos, y no sabía qué era ese algo. Era como muchos de los que ahora lanzan para conseguir dinero. Mira lo que el Señor le da. “Entonces Pedro dijo: La plata y el oro no tengo ninguno; pero como yo te he dado: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda”. Cómo su corazón debe haberse hundido al escuchar las palabras: “La plata y el oro no tengo ninguno”, y pensó: Son dos pobres, como yo.
Pero observe, que antes de que tenga tiempo de estar completamente deprimido, Pedro continúa diciéndole que “se levante y camine”. Y luego leemos que Pedro “lo tomó por la mano derecha, y lo levantó; e inmediatamente sus pies y huesos del tobillo recibieron fuerza”. El poder del Nombre de Jesús se manifiesta en la curación de la discapacidad física. El poder de ese Nombre se emociona a través de él, “y él, saltando, se puso de pie y caminó, y entró con ellos en el templo, caminando, y saltando, y alabando a Dios”. Entiendo su gozo radiante, y puedo entender también el inmenso gozo que siente un pecador, cuando el evangelio se encuentra con él, y encuentra sus pecados perdonados, lavados por la sangre de su Salvador. Es hermoso verlo en cada caso respectivo, y este hombre entra en el templo “caminando, saltando y alabando a Dios. Y todo el pueblo lo vio caminando y alabando a Dios, y sabían que era él el que se sentaba a pedir limosna en la hermosa puerta del templo, y se llenaron de asombro y asombro por lo que le había sucedido”. Y si te convirtieras, amigo mío, todos tus amigos se sorprenderían. Si apareces como un hombre totalmente nuevo, ¿no se sorprenderían completamente? ¡y qué testimonio sería del poder de Cristo! No conozco nada más poderoso, como testimonio de la gracia de Dios, que la vida ferviente y gozosa de un cristiano devoto.
Entonces descubres que el hombre se aferra a Pedro y Juan. Él sabe dónde está el poder, y no me extraña que se mantenga cerca de ellos. Al día siguiente, cuando fueron hechos prisioneros, este hombre entra audazmente en el concilio, y aunque en silencio, se convierte en testigo del poder del Nombre de Jesús, porque él fue el que fue sanado.
En los siguientes versículos de nuestro capítulo, Pedro nuevamente carga la culpa de la nación en sus conciencias, pero al mismo tiempo muestra cómo la gracia de Dios puede anular el acto más culpable de la nación más culpable sobre la faz de la tierra. Observando cómo se maravillaban las masas, porque “todo el pueblo corrió hacia ellos, en el pórtico que se llama Salomón, maravillado mucho”, Pedro les dice: “¿Por qué os maravillas de esto?” Era sólo de lo que Cristo era digno. Pedro tenía esto en su alma, Mi Maestro es digno de cualquier cosa, no hay límite para el poder de Su nombre. La gente se maravillaba porque no tenían fe; y la razón por la que los cristianos tan a menudo se maravillan ahora, cuando el Señor obra poderosamente, es porque tienen muy poca fe. Estaban mirando el instrumento, algo muy tonto de hacer en cosas divinas. Dios casi siempre usa cosas viles y necias para obrar Sus fines. Fue al sonar las trompetas de los cuernos de carnero que los poderosos muros de Jericó cayeron. Fue en las manos de los trescientos hombres que dieron vueltas, que el Señor liberó a las huestes de Madián, en los días de Gedeón. Lo que queremos es lo que Pedro tenía aquí. Estaba lleno del Espíritu Santo, y su corazón estaba lleno de Cristo, en cuanto a sus afectos y confianza, y esto es exactamente lo que queremos ahora.
Entonces Pedro cuenta su historia. “El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús”, o más bien a su “siervo” Jesús. Usted no encuentra a Pedro predicando a Jesús como el Hijo de Dios. Eso estaba reservado para Pablo. Pedro lo predica como el siervo de Dios Jesús. Cuando llegamos al noveno capítulo de los Hechos, donde Pablo se convierte, él comienza inmediatamente el ministerio del Hijo de Dios. “Y enseguida predicó a Jesús en la sinagoga, que Él es el Hijo de Dios” (Hechos 9:20).
El punto de Pedro aquí es claramente este: Jesús está en gloria, Aquel que una vez estuvo aquí en la tierra, ahora está en la gloria. Luego desciende sobre sus conciencias, como dice: “A quien entregasteis, y le negasteis en presencia de Pilato, cuando estaba decidido a dejarlo ir”. Él no habla de Judas, aunque sin duda Judas fue el instrumento inmediato para entregarlo. “Pero negaste al Santo y al Justo”; negaron a Aquel a quien él afirma ser el Mesías, y a quien Dios declara ser el Santo y el Justo.
Mira cuán intrépidamente proclama la verdad mientras dice: “Negaste al Santo”. Es posible que alguien haya replicado: “¿Por qué, Pedro, eres muy audaz, hace solo unas semanas que, en el salón del sumo sacerdote, lo niegas?” Sí, diría Pedro, ¡ay! es verdad que lo negué, pero me he arrepentido amargamente de mi locura y pecado; Lo he conocido, y se lo he adueñado todo, y Él me ha perdonado. Lo he tenido todo con Él, y he aprendido que Él ha muerto por mí, para que yo pueda ser perdonado, y soy perdonado. Lo he conocido, y he tenido una hora a solas con Él, sí, a solas con Él, y todo es perdonado y borrado.
Cuán encantadora y eficaz es la obra de gracia en un corazón real. Pedro ilustra esto maravillosamente, porque ahora que está limpio y perdonado, su conciencia está purgada, y aunque solo habían pasado siete semanas y unos pocos días, desde que había negado a su Señor, ahora puede volverse sin temor y acusar a sus oyentes del pecado del que él mismo había sido culpable. “Lo negaste en presencia de Pilato, cuando estaba decidido a dejarlo ir”. Ayudaron a sellar la perdición de Pilato, así como a asesinar a su propio Mesías. “Negaste al Santo y al Justo” es una acusación terrible contra ellos, mientras que es un testimonio precioso de quién y qué era su Maestro, el Santo de Dios. Enfrenta tus pecados, Pedro, por así decirlo, dice, desciende ante Dios y enfrenta tus iniquidades. “Negaste al Santo y al Justo, y deseaste que se te concediera un asesino, y mataste al Príncipe de la Vida”. ¡Terrible acusación!
Pero usted, mi lector, puede decir: ¿Seguramente no me acusa de un pecado tan horrible? Bueno, te pregunto, ¿alguna vez has tomado tu lugar del lado del asesinado? Si no, todavía estás del lado de Sus asesinos. “El que no está conmigo está contra mí”, dice el Señor. Era el mundo o Jesús, en ese día; es el mundo o Jesús, en este día. Te pido, ¿cómo te acompaña, amigo mío?
Cuando Pedro dice: “Mataste al Príncipe de la Vida”, puedo imaginar sus almas temblando, porque sabían que era verdad. No había ninguna negación de esta acusación del Espíritu Santo. ¡Qué acusación! “Mataste al Príncipe de la Vida”. Es cierto que Él mismo sufrió para ser muerto; pero Pedro dice: Tú lo mataste. Y ahora mira el abismo entre el mundo y Dios. Mira cuán opuestos son los pensamientos del mundo, y los pensamientos de Dios de Jesús, “a quien Dios resucitó de entre los muertos”. ¿Podría haber un mayor contraste? — Lo mataste, pero Dios lo resucitó de entre los muertos.
Ahora bien, mi querido lector, ¿de qué lado te pondrás, del lado de Dios o del mundo? No hay término medio entre el mundo y Dios, ni un solo paso. A Satanás le gustaría hacerte pensar que existe. A él no le importa que seas religioso. Si no te conviertes y vienes a Cristo, puedes ser tan religioso como quieras, porque él sabe que puedes ser un profesor de Cristo, mientras no poseas de Él; para que seas una enciclopedia perfecta del conocimiento bíblico y, sin embargo, vayas al infierno. Todo hombre va allí que no se convierte delirantemente. Si has sido un formalista hasta ahora, simplemente vuélvete al Salvador ahora, de inmediato, justo donde estás, y tal como eres, y aprende Su gracia. No hay satisfacción, ni salvación en la mera religiosidad, debes conocer a Jesús.
Pedro, observarás, informa a los judíos ese día, que ellos y Dios habían tomado dos caminos bastante opuestos. Lo pones en una tumba, Dios lo sacó de ella, “de lo cual somos testigos”, y además, Él lo ha puesto en gloria. Ni sólo esto: “Su nombre, por medio de la fe en su nombre, ha fortalecido a este hombre, a quien veis y conocéis. sí, la fe que es por Él le ha dado esta perfecta solidez en la presencia de todos vosotros” (vs. 16). Y sólo la fe en Su nombre puede hacer algo ahora por ti, amigo mío. Es Su nombre, y la fe sólo en Su nombre, lo que asegura la bendición para el alma. Este hombre se levantó, y caminó en el nombre de Jesucristo de Nazaret, y, mi lector inconverso, te digo: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate de tu lecho de pecados, y ven a Él. Usted puede ser salvo en este mismo momento si tiene fe en el nombre de Jesús.
En este punto de su discurso, Pedro trae el bálsamo de la gracia cuando dice: “Hermanos, yo creí que por ignorancia lo hicisteis, como también lo hicieron vuestros gobernantes”. En la cruz Jesús había orado: “Padre, perdónalos”, y ahora Pedro, siguiendo los pasos de su Maestro, es llevado a proclamar el perdón. Aquí está el camino de escape que abre: “Arrepentíos, pues, y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados”. ¿Quieres que tus pecados sean borrados, amigo mío? Nada más que la sangre de Jesús puede borrarlos. ¿Y cómo puedes obtener esta bendición? Por arrepentimiento, y volviéndose a Dios, teniendo fe en el nombre del Señor Jesús. ¿Qué es el arrepentimiento? El arrepentimiento es esto: Yo me juzgo a mí mismo. ¿Qué es la conversión? La conversión es esta: me vuelvo al Señor. Todo esto se ilustra en la parábola del hijo pródigo. Fue condenado cuando dijo: “Cuántos siervos contratados de mi padre tienen pan suficiente y de sobra, y perezco de hambre.Su convicción era de una doble naturaleza, había bondad en el corazón de su padre, mientras que había maldad en el suyo. Esta convicción alteró todo su curso y lo dio la vuelta. “La bondad de Dios te lleva al arrepentimiento”, leemos (Romanos 2:4). Es Su bondad la que lleva al hombre al arrepentimiento, y no el arrepentimiento del hombre lo que lleva a Dios a la bondad. Esta convicción termina en su conversión. Se convirtió cuando se levantó y vino a su padre. Él estaba confesando sus pecados cuando dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y delante de ti”. Se arrepintió cuando dijo: “No soy más digno de ser llamado tu hijo”.
El arrepentimiento es el juicio que el alma pasa sobre sí misma en la presencia de Dios, creyendo en el testimonio de Dios. El arrepentimiento no es el trampolín hacia la conversión. El arrepentimiento es tomar la parte de Dios contra mí mismo, y juzgar que lo que Dios dice de mí es verdad, creer Su testimonio. La fe es la recepción del alma de un testimonio divino: el arrepentimiento es el resultado en el alma de esa recepción. Alguien bien ha dicho: “El arrepentimiento es la lágrima en el ojo de la fe”. Muy sabia y correctamente Pedro predicó y presionó este sano proceso moral sobre sus almas, con este fin en mente, “para que vuestros pecados sean borrados”.
Que “Dios antes había mostrado por boca de todos sus profetas que Cristo debía sufrir” no era excusa para la culpa de la nación. Dios realmente envió a Jesús para ser un Salvador, dice Pedro, y ustedes mostraron su culpa, y el mal estado de sus corazones al asesinarlo; pero Dios sabía lo que se necesitaba, y lo que había preordenado. Cristo debe sufrir, dicen las Escrituras, “le correspondía sufrir”. Todo se cumple ahora, por lo tanto, arrepiéntanse y crean, y borren sus pecados, y entonces Dios enviará a Jesucristo de regreso. Hay un carácter espléndido en la exhortación de Pedro en este punto. “Arrepentíos, pues, para que vuestros pecados sean borrados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor; y enviará a Jesucristo, que fue preordenado para vosotros; a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas” (vss. 19-21). Un hermoso evangelio para que los pecadores arrepentidos escucharan era este, y el siguiente capítulo muestra que dos mil almas al menos se volvieron al Salvador y obtuvieron el perdón de sus pecados. La Palabra estaba mezclada con fe en aquellos que la escucharon ese día.
Debemos tener en cuenta que los judíos siempre estaban buscando el reino, el reinado milenario del Mesías. Muy bien, dice Pedro, el milenio vendrá, pero vendrá en relación con ese Jesús a quien habéis crucificado, y “a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de restitución de todas las cosas, de las cuales Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo”. Si vas a entrar en el reino, debes tener al Rey de Dios, el Señor Jesús.
Luego les presiona algunas escrituras. Jesús fue Aquel de quien todos los profetas dieron testimonio; Moisés había dicho a los padres: “Un profeta os levantará Jehová vuestro Dios de vuestros hermanos, como a mí; oiréis en todas las cosas, todo lo que os diga”. Incluso en el monte de la transfiguración, Dios había dicho acerca de Jesús: “Escuchadlo”, pero por desgracia, no lo hicieron. Sin embargo, vea cuán graves son los problemas que se ciernen al escuchar la voz de este Profeta: “Y sucederá que toda alma, que no quiera oír a ese profeta, será destruida de entre el pueblo”. Ahora, que Jesús fue este Profeta indicado es claro, porque Pedro continúa diciendo: “Sí, y todos los profetas de Samuel, y los que siguen, tantos como han hablado, también han predicho estos días”. Todo depende, dice, de cómo lo escuches. Nada podría ser más claro. Escuchar a Jesús es asegurar la salvación. Ensordecer el oído y endurecer el corazón contra Él, es sellar la condenación eterna del alma.
Escuchen, mis lectores indecisos, esta voz de advertencia, porque el sermón de Pedro no fue solo para la gente de Judea en ese día, sino que está destinado a ustedes y a mí hoy. Es mundial en su aplicación. Sabes, mi amigo inconverso, que has hecho oídos sordos a la voz del Señor hasta ahora. ¿Dices que he decidido no convertirme? Entonces, puedes, al mismo tiempo, decidirte a ser condenado eternamente, porque Pedro dice advertidamente: “Sucederá que toda alma, que no escuche a ese profeta, será destruida de entre el pueblo”.
Luego vuelve a citar la hermosa palabra del pacto de Dios a Abraham: “Y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra”, y con la gracia más conmovedora concluye así su discurso: “A vosotros primero, Dios, habiendo levantado a su Hijo Jesús, lo envió para bendeciros, apartando a cada uno de vosotros de sus iniquidades”. Era una perorata encantadora, y contenía el evangelio más hermoso que podría caer en sus oídos. No es de extrañar que mucha de la gente creyera. Pero no así los líderes, como nos dice el siguiente capítulo.
En el capítulo 4 encontramos que los sacerdotes, y el capitán del templo, se unieron a los saduceos para perseguir a los apóstoles. Dos compañías muy diferentes eran estas, los sacerdotes y los saduceos.
Los saduceos no creían en la resurrección, el ángel, el espíritu, o en un estado futuro, de hecho, no creían nada (ver Hechos 24:8). Ellos eran los racionalistas de ese día, y si eres como estos saduceos, amigo mío, no tienes nada en qué descansar tu alma. Pero el diablo pondrá estas dos secciones opuestas juntas, para luchar contra la verdad y los siervos de Dios. Estos hombres estaban predicando un Salvador resucitado, Uno que había ido a la muerte, y la anuló, y salió de ella; y ese Uno, me alegro de decirlo, es mi Salvador. No es de extrañar que el diablo, y todos sus siervos, estuvieran “afligidos porque enseñaron al pueblo y predicaron por medio de Jesús la resurrección de entre los muertos” (vs. 2), porque el alma que conoce a un Salvador vivo, triunfante y victorioso, pasa para siempre de las garras de Satanás.
“Sin embargo, muchos de los que oyeron la palabra creyeron; y el número de hombres era de unos cinco mil”. No dice nada acerca de las mujeres y los niños, y si podemos juzgar de las compañías que escucharon la Palabra en ese día, por las compañías que escuchan la Palabra hoy, debe haber habido una gran cantidad de conversiones, porque generalmente hay muchas más mujeres y niños que hombres listos para escuchar, y, gracias a Dios, para creer en el evangelio también.
Los hombres a menudo piensan que el evangelio es solo para mujeres y niños, pero qué necios parecerán en la eternidad, quienes, habiendo despreciado el evangelio ahora, se encuentran, cuando es demasiado tarde, eternamente condenados. ¡Oh, sé un hombre para Cristo ahora, sal con valentía por Cristo ahora!
La gente común tenía el evangelio presentado a ellos en el tercer capítulo, los líderes lo van a obtener ahora en el cuarto. “Al día siguiente, sus gobernantes, y ancianos, y escribas, y Anás el sumo sacerdote, y Caifás, y Juan, y Alejandro, y todos los que eran de la familia del sumo sacerdote, se reunieron en Jerusalén. Y cuando los pusieron en medio, preguntaron: ¿Con qué poder, o con qué nombre, habéis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel, si hoy somos examinados de la buena obra hecha al hombre impotente, por qué medios es sanado; sepan todos vosotros, y todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificasteis, a quien Dios resucitó de entre los muertos, aun por él está este hombre aquí delante de vosotros entero”. El secreto del poder de Pedro aquí era que estaba lleno del Espíritu Santo.
Pero, ¿alguna vez has oído hablar de una locura tan absoluta como poner a un hombre en prisión y juzgarlo por una buena acción, curar a un lisiado? Dios trae al hombre, por así decirlo, para dar testimonio de ese concilio. No espero que haya sido invitado por el consejo, porque fue un testigo incómodo. ¡Míralo ahora, entero! Ayer fue un pobre lisiado hasta las tres en punto, ahora es un hombre hale. ¿Y qué lo había hecho? El poder del Nombre de aquel Jesús “a quien crucificasteis”, que era su culpa, “a quien Dios resucitó de entre los muertos”, allí estaba la justicia de Dios.
Y ahora para la aplicación, “Esta es la piedra que se colocó en nada de ustedes constructores, que se ha convertido en la cabeza de la esquina”. ¿Y cuál era la piedra? Cristo, por supuesto, pero Cristo en gloria, como la Piedra Cabeza de la esquina. Aquí Pedro está en conflicto con estos pobres y necios constructores, y hay muchos de ellos en nuestros días, personas que están construyendo sin Cristo. El Señor había dicho, hablando de sí mismo como la piedra (véase Mateo 21:44): “Cualquiera que caiga sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien caiga, lo triturará hasta convertirlo en polvo”. La piedra angular, a punto de caer, es el Cristo exaltado, que viene poco a poco en gloria, y destruye a los gentiles impíos en el día de Su ira. Los que cayeron sobre ella y fueron quebrantados, fueron los judíos, tropezando con Jesús en su humillación. Ah, ten cuidado de que tú, amigo mío, tengas razón con respecto a esa piedra, porque Pedro continúa diciendo: “Tampoco hay salvación en ninguna otra, porque no hay otro nombre, bajo el cielo, dado a los hombres por el cual podamos ser salvos”.
Entregas tu corazón a Jesús ahora, y encontrarás tus pecados borrados, y que eres perdonado y perdonado; Sí, edificado entonces sobre la Roca que nunca puede ser sacudida, porque estás edificado sobre Aquel que murió y resucitó, y encontrarás que Su Nombre es todo para ti ahora, y será tu alegría para siempre, el Nombre de Jesús. El Señor te dé a conocer, mi lector, el poder de ese Nombre. Dios tendrá ese Nombre para ser honrado, el Nombre del Salvador glorificado. El Señor te da gracia para confiar en Él ahora, y saber que eres salvo por Él, y sólo por Él, la Piedra Angular Principal. El único Nombre “dado entre los hombres, por el cual debemos ser salvos” será entonces tu deleite, y aprenderás a cantar verdadera y alegremente:
“Hay un nombre que me encanta escuchar,\u000bMe encanta cantar su valor;\u000bSuena como música en mi oído,\u000bEl nombre más dulce de la tierra.\u000b\u000b¡Jesús! el nombre que amo tan bien,\u000bEl nombre que me encanta escuchar,\u000bNingún santo en la tierra que su valor puede decir,\u000bNingún corazón concibe cuán querido”.
La declaración de Pedro: “No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, por el cual podamos ser salvos”, evidentemente tambaleó el augusto concilio ante el cual él y su compañero apóstol se presentaron. Hacen una pausa en su oposición y tienen una conferencia secreta sobre qué hacer. “La audacia de Pedro y Juan” (vs. 18) los impresionó, y “viendo al hombre que fue sanado de pie con ellos, no pudieron decir nada” (vs. 14) – fueron silenciados. La fe y los hechos son dos testigos obstinados. Ambos atestiguan la gracia de Dios.
El resultado de la conferencia fue: “Que ciertamente un milagro notable ha sido hecho por ellos es manifiesto a todos los que moran en Jerusalén; Y no podemos negarlo”. Admiten la derrota, y luego, llamando a los apóstoles, “les ordenaron que no hablaran en absoluto, ni enseñaran en el nombre de Jesús”. Este mandamiento planteó la pregunta más importante posible: ¿Debía ser obedecido Dios o hombre? Los apóstoles no permiten ninguna ambigüedad en cuanto al curso que juzgan correcto adoptar, porque leemos: “Pedro y Juan respondieron y les dijeron: Si es justo a los ojos de Dios escucharos más que a Dios, juzgad”. El mandato prohibitorio del hombre no tenía peso con ellos. Dios les había ordenado predicar a Cristo, predicar el evangelio, y “No podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y oído” es su réplica enfática y audaz. Los líderes religiosos de Israel no eran ahora los expositores de la voluntad de Dios, sino que se oponían a Su voluntad. El camino de Pedro y sus compañeros es claro. Dios debe ser obedecido en lugar del hombre.
Cabe señalar aquí que la acción de los apóstoles no se opone en modo alguno a la escritura que ordena: “Que toda alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay poder sino de Dios. Los poderes fácticos son ordenados por Dios. Por tanto, todo aquel que resiste el poder, resiste la ordenanza de Dios” (Romanos 13:1-2). Una vez más, Pedro mismo dijo más tarde: “Sométanse a toda ordenanza del hombre por amor del Señor: ya sea al rey, como supremo; o a los gobernadores, como a los que son enviados por él para castigo de los malhechores, y para alabanza de los que hacen bien” (1 Pedro 2: 13-14). En el caso que nos ocupa, no se trataba del rey o del poder civil, que el santo reconoce siempre como la espada de Dios, puesta en manos del hombre, sino de la arrogancia eclesiástica y sacerdotal, que no tiene derecho a lealtad sobre la conciencia. Hay un principio de inmensa importancia aquí, a saber, que un hijo de Dios nunca debe desobedecer a Dios, para obedecer al hombre. El poder civil puede hacer regulaciones que priven al santo de los privilegios que le gustaría disfrutar, pero este último nunca debe desobedecer a Dios, para conformarse a la voluntad del primero. Puede que tenga que soportar la privación de un privilegio, pero nunca puede desobedecer un mandato divino. Esta acción de Pedro aquí lo deja muy claro.
“Y al ser despedidos, fueron a su propia compañía”. Esta es una buena palabra. Había un pueblo separado, que todos se conocían, y a ellos los apóstoles liberados reparan. Cuando nos liberamos del trabajo terrenal, o de las ataduras, ¿sabemos cada uno de nosotros lo que es descubrir esta compañía día a día? Lo hicieron en los días de Pedro, y tuvieron una reunión de oración con grandes resultados.