Capítulo 53

 
Esta es exactamente la pregunta con la que se abre el capítulo 53. Siendo este el informe profético; ¿Quién lo cree? Y más allá; ¿Quién reconoce que el Siervo sufriente y el glorioso Brazo de Jehová son una y la misma Persona? Debemos subrayar en nuestras mentes la última palabra del versículo 1, porque nunca la habríamos discernido si no se hubiera hecho una revelación. Un pensamiento paralelo ocurre en Mateo 16:17, donde el reconocimiento y confesión de Pedro de Cristo como “el Hijo del Dios vivo”, fue declarado por nuestro Señor como el fruto de la revelación del Padre. Esa revelación, ya sea que la expresemos como se da en Isaías o en Mateo, ha llegado, confiamos, a cada uno de nuestros lectores, y es una revelación emocionante. El capítulo procede a mostrar que el rechazo y la muerte del humilde Siervo no contradice de ninguna manera las predicciones de Su gloria venidera como el Brazo del Señor, sino que es más bien el gran fundamento sobre el cual se basa con seguridad.
El versículo 2 nos lo presenta de dos maneras. Primero, como lo era a los ojos de Dios. La humanidad en general, e Israel en particular, habían demostrado ser “tierra seca”, bastante improductiva de todo lo que era bueno; Sin embargo, de esto brotó esta “planta tierna”, que sacaba su vida y alimento de otra parte. El Señor Jesús verdaderamente brotó de Israel, a través de la Virgen María, su madre, pero la excelencia de su santa humanidad no se debió a ella, sino a la acción del Espíritu Santo de Dios.
Pero segundo, Él es presentado como era a los ojos de los hombres. No tenía “ni forma ni señorialidad” (Nueva Traducción), ni la clase de belleza que los hombres admiran y desean. Algún hombre altivo, imperioso y de aspecto imponente habría captado la imaginación popular; pero en lugar de esto era “varón de dolores, experimentado en quebranto”, como dice el versículo 3. Siendo quien era, no podía ser de otra manera, cuando entró y caminó a través de una creación arruinada con toda su degradación y aflicción. Esto no lo entendieron los hombres, ya que eran insensibles a su propia degradación, y por consiguiente lo despreciaron y rechazaron, como predice el profeta aquí.
¿Cómo vamos los cristianos por el mundo de hoy? Desafíemos nuestros corazones. El mundo de hoy es, en principio, lo que era entonces. Aquí y allá se puede ver más pulimento en la superficie, pero por otra parte la población de la tierra ha aumentado enormemente, y así se han multiplicado sus miserias. Por lo tanto, como nos ha dicho el Apóstol, “toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora” (Rom. 8:2222For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now. (Romans 8:22)), y nosotros que tenemos las primicias del Espíritu estamos envueltos en ella y gemimos dentro de nosotros mismos. Aquel que hoy entra más ampliamente en las alegrías del cielo, sentirá más agudamente las penas de la tierra.
El lenguaje aquí es notable. El profeta es llevado a predecir el rechazo de Cristo en palabras que expresarán los sentimientos de un remanente piadoso de Israel en los últimos días, cuando se cumpla Zacarías 12:10-14. Entonces dirán: “Escondimos de Él como si estuviéramos escondiendo nuestros rostros... no lo estimamos”. Identificándose con el pecado de sus antepasados, confesarán, no que los antepasados lo hicieron, sino que nosotros lo hicimos. Este será un arrepentimiento genuino.
Además, sus ojos serán abiertos para ver el verdadero significado de Su muerte, como lo muestran los versículos 4 y 5. En los días de su carne, los hombres observaron sus penas y su dolor, y dedujeron de ellos que Él estaba desaprobado por Dios y, por lo tanto, afligido por Él. Ahora la verdad real de todo esto irrumpe en sus corazones. Descubrirán lo que nos ha sido revelado, como está registrado en el Evangelio: Él ejerció su poder milagroso con un efecto tan compasivo en la curación de los cuerpos de los hombres, “para que se cumpliera lo que fue dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras enfermedades” (Mateo 8:17).
Pero si el versículo 4 es su confesión de la verdad concerniente a su maravillosa vida de servicio compasivo y doloroso, el versículo 5 da la confesión que harán cuando el verdadero significado de su muerte se les presente. Descubren que Él murió como un Sustituto, y fue incluso para ellos mismos. Este descubrimiento lo hacemos todos hoy al creer en el Evangelio. La palabra sustitución no aparece en este versículo, pero la verdad que la palabra expresa sí aparece cuatro veces en este versículo, y aparece diez veces en este capítulo.
Ahora, aquí hay un hecho notable: como está impreso en nuestras Biblias en inglés, el versículo 5 es el versículo central de este capítulo, que realmente comienza con el versículo 13 del capítulo 52. Es, por lo tanto, el versículo central del capítulo central de la sección central de esta última parte de Isaías. Y, sin lugar a dudas, predice la verdad, que es absolutamente central para la salvación de nuestra alma y en la experiencia de nuestra alma. Las transgresiones, las iniquidades eran mías, cada uno de nosotros tiene que decirlo, pero las heridas, los moretones no eran míos, sino de Él. La paz, la sanidad son mías, pero el castigo, los azotes que las procuraron, no eran mías, sino suyas. En todo esto, Él fue mi Sustituto.
Este pensamiento se enfatiza de nuevo en el versículo 6, y se aclara que Su obra sustitutiva fue el fruto de un acto de Jehová, porque Él fue quien cargó nuestros pecados sobre Él. En estos versículos, debemos recordar que el “nosotros” y el “nos” son los que creen, ya sea nosotros mismos hoy o el remanente piadoso de Israel en la actualidad. Y los que creen son los que primero han confesado su pecado; todos descarriados como ovejas perdidas, aunque el camino que tomamos puede haber sido diferente en cada caso. El pecado es iniquidad; el hacer nuestra propia voluntad, independientemente de la voluntad de Dios, y seguir nuestro propio camino independientemente de Él.
En los versículos 7-9, tenemos una serie de profecías extraordinarias, todas las cuales se cumplieron en el mismo día de la muerte de nuestro Señor. De hecho, se ha señalado correctamente que al menos 24 profecías del Antiguo Testamento se cumplieron en las 24 horas que comprendieron ese día de todos los días, cuando el Hijo de Dios inclinó su cabeza en la muerte.
El versículo 7 enfatiza su silencio ante sus acusadores. Cuando los hombres son oprimidos y afligidos injustamente, protestar es natural y muy usual, por lo que su silencio fue contrario a toda experiencia, y se nota en los Evangelios Mateo 27:11-14; Marcos 15:3-4; Lucas 23:9; Juan 19:9. Verdaderamente una oveja es muda delante de los esquiladores, como cualquiera puede observar hoy en día si se pone de pie y observa a los esquiladores trabajando, pero Él no era como una oveja esquilada, sino más bien como un cordero llevado al matadero. Él era ciertamente “el Cordero de Dios”, como proclamó Juan el Bautista, pero ninguna palabra de protesta escapó de sus labios.
Y además: “Fue sacado de la cárcel [opresión] y del juicio”, porque lo que los hombres le hicieron es lo que tenemos ante nosotros en estos versículos. Si vamos a Hechos 8:26-40, encontramos que el etíope en su lectura de Isaías había llegado exactamente a este punto cuando Felipe lo interceptó en su carro. Sin duda estaba leyendo la versión de la Septuaginta en griego, que la traduce “en su humillación se le quitó el juicio”. De hecho, así fue, porque el juicio de nuestro Señor, que resultó en su condenación y crucifixión, fue el error judicial más atroz que el mundo haya visto jamás. Un experto legal ha examinado la evidencia de los Evangelios, y ha declarado que cada paso dado por sus acusadores y jueces, ya sean judíos o gentiles, fue irregular e injusto.
Y la declaración profética del resultado es: “Fue cortado de la tierra de los vivientes”, o como lo leyó el etíope, “Su vida ha sido quitada de la tierra”. De ahí que el profeta diga: “¿Quién declarará su generación?”, y a esta pregunta los hombres responderían unánimemente que, habiendo sido quitada su vida, ninguna generación era posible. Cuando lleguemos al versículo 10 de nuestro capítulo encontraremos la respuesta que Jehová da a esta pregunta, y es muy diferente, puesto que Él fue cortado y herido no por Sí mismo, sino por la transgresión de aquellos a quienes Jehová llama “Mi pueblo”. Hemos dejado los versículos que dan confesiones que los israelitas piadosos, y nosotros también, tenemos que hacer, para declaraciones oraculares hechas por el profeta en el nombre de Jehová.
Así también en el versículo 9 escuchamos la voz del Señor, declarando cómo Él anularía las circunstancias relacionadas con Su sepultura: “Y los hombres pusieron su sepulcro con los impíos, pero Él estuvo con los ricos en su muerte” (Nueva Traducción). Y así sucedió. Fue crucificado entre dos hombres malvados, aunque uno de ellos se salvó gloriosamente antes de morir; y si los hombres se hubieran salido con la suya, habrían arrojado su sagrado cuerpo con los de los ladrones en una fosa común, pero por la intervención de José de Arimatea esto se impidió, y su cuerpo yació en la nueva tumba que pertenecía a José. Dios siempre tiene al hombre necesario para Su obra. ¡José nació en el mundo para cumplir esa línea de las Escrituras! Ese acto cubre todo lo que sabemos de José. Al hacerlo, sirvió a la voluntad de Dios.
En el margen de nuestras Biblias de referencia se nos dice que en hebreo la palabra “muerte” está realmente en plural: “MUERTES”. Es lo que se ha llamado el plural de majestad. Aunque crucificado entre dos ladrones, su muerte fue majestuosa: diez mil veces diez mil y miles de miles de muertes en una.
Por el acto de José también se cumplió la profecía del Salmo 16:10. Al Santo de Dios no se le permitió ver corrupción. Él no había hecho violencia, ni había engaño o engaño en Su boca. La violencia y la corrupción son las dos grandes formas de maldad en la tierra. Ambos estaban totalmente ausentes en Él. Sin corrupción en Su Persona y en Su vida, no hubo ningún toque de ella en Su muerte o Su sepultura. Hasta ahora hemos visto cómo Dios anuló los propósitos de los hombres malvados. En los versículos restantes debemos ver lo que Dios mismo logró en Su muerte y los poderosos resultados que le seguirán, ¡y bendito sea Dios! también para nosotros, que creemos en su nombre.
Capítulos 53:10-55:13
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