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Amos 5

Am. 5:24 KJV (With Strong’s)

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24
Buts let judgment
mishpat (Hebrew #4941)
properly, a verdict (favorable or unfavorable) pronounced judicially, especially a sentence or formal decree (human or (participant's) divine law, individual or collective), including the act, the place, the suit, the crime, and the penalty; abstractly, justice, including a participant's right or privilege (statutory or customary), or even a style
KJV usage: + adversary, ceremony, charge, X crime, custom, desert, determination, discretion, disposing, due, fashion, form, to be judged, judgment, just(-ice, -ly), (manner of) law(-ful), manner, measure, (due) order, ordinance, right, sentence, usest, X worthy, + wrong.
Pronounce: mish-pawt'
Origin: from 8199
μrun down
galal (Hebrew #1556)
to roll (literally or figuratively)
KJV usage: commit, remove, roll (away, down, together), run down, seek occasion, trust, wallow.
Pronounce: gaw-lal'
Origin: a primitive root
as waters
mayim (Hebrew #4325)
water; figuratively, juice; by euphemism, urine, semen
KJV usage: + piss, wasting, water(-ing, (-course, -flood, -spring)).
Pronounce: mah'-yim
Origin: dual of a primitive noun (but used in a singular sense)
, and righteousness
tsdaqah (Hebrew #6666)
rightness (abstractly), subjectively (rectitude), objectively (justice), morally (virtue) or figuratively (prosperity)
KJV usage: justice, moderately, right(-eous) (act, -ly, -ness).
Pronounce: tsed-aw-kaw'
Origin: from 6663
as a mighty
'eythan (Hebrew #386)
from an unused root (meaning to continue); permanence; hence (concrete) permanent; specifically a chieftain
KJV usage: hard, mighty, rough, strength, strong.
Pronounce: ay-thawn'
Origin: or (shortened) ethan {ay-thawn'}
stream
nachal (Hebrew #5158)
or nachalah (Ezekiel 47:19; 48:28) {nakh-al-aw'}; from 5157 in its original sense; a stream, especially a winter torrent; (by implication) a (narrow) valley (in which a brook runs); also a shaft (of a mine)
KJV usage: brook, flood, river, stream, valley.
Pronounce: nakh'-al
Origin: or (feminine) nachlah (Psalm 124:4) {nakh'-law}
.
s
Mi. 6:8• 8Oh hombre, él te ha declarado qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humillarte para andar con tu Dios. (Mi. 6:8)
μ
roll.

More on:

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Righteousness

Cross References

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let.
Am. 5:7,14‑15• 7Los que convierten en ajenjo el juicio, y dejan en tierra la justicia,
 14Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así Jehová Dios de los ejércitos será con vosotros, como decís.
 15Aborreced el mal, y amad el bien, y poned juicio en la puerta: quizá Jehová, Dios de los ejércitos, tendrá piedad del remanente de José. (Am. 5:7,14‑15)
;
Job 29:12‑17• 12Porque libraba al pobre que gritaba, Y al huérfano que carecía de ayudador.
 13La bendición del que se iba á perder venía sobre mí; Y al corazón de la viuda daba alegría.
 14Vestíame de justicia, y ella me vestía como un manto; Y mi toca era juicio.
 15Yo era ojos al ciego, Y pies al cojo.
 16A los menesterosos era padre; Y de la causa que no entendía, me informaba con diligencia:
 17Y quebraba los colmillos del inicuo, Y de sus dientes hacía soltar la presa. (Job 29:12‑17)
;
Pr. 21:3• 3Hacer justicia y juicio es á Jehová Más agradable que sacrificio. (Pr. 21:3)
;
Os. 6:6• 6Porque misericordia quise, y no sacrificio; y conocimiento de Dios más que holocaustos. (Os. 6:6)
;
Mi. 6:8• 8Oh hombre, él te ha declarado qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humillarte para andar con tu Dios. (Mi. 6:8)
;
Mr. 12:32‑34• 32Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él;
 33Y que amarle de todo corazón, y de todo entendimiento, y de toda el alma, y de todas las fuerzas, y amar al prójimo como á sí mismo, más es que todos los holocaustos y sacrificios.
 34Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dice: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle. (Mr. 12:32‑34)
run.
Heb. roll.

J. N. Darby Translation

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24
but let judgment roll down as waters, and righteousness as an ever-flowing stream.