2 Pedro 2

 
Sin embargo, todo lo que es de Dios, y por lo tanto el bien, es falsificado por el poder satánico, por lo que el capítulo 2 Comienza con una advertencia. Cuando en la antigüedad el Espíritu Santo estaba moviendo a hombres santos para que nos dieran declaraciones de Dios, el gran adversario movió e introdujo entre el pueblo falsos profetas. Tenemos muchos ejemplos de esto en las Escrituras. En los días de Acab las cosas habían llegado a tal punto que Elías pudo decir: “Yo, yo solo sigo siendo profeta del Señor; pero los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta hombres” (1 Reyes 18:22), e incluso después de la destrucción de los profetas de Baal hubo unos cuatrocientos profetas que atrajeron a Acab a su muerte contra un profeta, Micaías, hijo de Imla, que le dijo la verdad; y todos estos profetas no hablaron en nombre de Baal, sino que dijeron: “Sube a Ramot de Galaad, y prospera; porque Jehová la entregará en mano del rey” (1 Reyes 22:12).
Ahora, una vez más, Dios estaba dando testimonio profético por medio de declaraciones inspiradas por medio del apóstol y otros, y el adversario se estaba preparando para repetir sus tácticas. Por lo tanto, Pedro advirtió a estos cristianos primitivos que debían estar en guardia contra los falsos maestros que introducirían herejías secretamente “condenables” o “destructivas”. Satanás nunca es más peligroso que cuando trabaja en secreto o sigilosamente; cuando en lugar de lanzar un ataque frontal, negando audazmente la verdad, se desliza por el flanco, haciendo mercancía del pueblo de Dios con palabras fingidas, como dice el versículo 3. De hecho, la misma palabra traducida “secretamente traerá” (cap. 2:1) significa literalmente “conducirá hacia los lados”.
El ataque de flanco invariablemente tiene éxito en mucha mayor medida que el ataque frontal. Ejemplos de esto son comunes. Hace muchos años, se lanzó un viejo ataque directo contra la Deidad de Cristo, y se formó un cuerpo unitario. Sigue siendo hasta el día de hoy un movimiento comparativamente insignificante. En los últimos años, la doctrina unitaria ha sido llevada de lado a las denominaciones que profesan ser ortodoxas y la plaga se ha extendido como un reguero de pólvora.
Estad en guardia, pues, contra estos falsos maestros. Tendrán un exterior totalmente agradable y sus palabras serán “fingidas” o “bien torneadas”, hábilmente adaptadas para despistar al simple creyente. Te dirán cómo creen en “la divinidad de Cristo”, pero luego, por supuesto, sostienen que cada hombre es más o menos divino. Aceptan la verdad de “la expiación”, siempre y cuando se les permita imprimirla, “expiación”. Pueden hacer malabarismos maravillosamente con la palabra “eterno” y mostrarte que simplemente significa “de toda la vida” cuando está relacionada con el castigo. Y así sucesivamente.
Llegan incluso al extremo de “negar al Señor que los compró” (cap. 2:1). Él los compró, porque por Su muerte Él compró el mundo entero por causa del tesoro escondido en él (ver Mateo 13:44). No dice que Él los redimió, porque la redención se aplica solo al verdadero creyente. Revelando así su verdadero carácter, atraen sobre sí mismos una rápida destrucción, lo que significa, no que la destrucción los alcanzará en muy poco tiempo, sino que cuando llegue caerá sobre ellos rápidamente, porque su culpa no admite duda, y no será necesario un largo proceso de juicio para establecerla. Su juicio no dormirá. Sin embargo, ¡ay! muchos los seguirán, como vemos; y el efecto de sus herejías no es meramente la ruina de sí mismos y de sus incautos, sino el descrédito del camino de Dios para que sea blasfemado. Este es siempre el camino de Satanás. En su odio ciego puede desear arruinar almas, pero aún más ardientemente desea desacreditar a Dios y su verdad.
Dios, sin embargo, es más que igual para tratar con la situación así creada. Él es perfectamente capaz de desenredar toda la confusión, como nos dicen los versículos 4 al 10. Lee esos siete versículos y fíjate que no hay un punto hasta que se completa la última palabra del versículo 10. Son una frase tremenda. “Si Dios no perdonó a los ángeles... y no perdonó al viejo mundo... y... condenados con un derrocamiento [las ciudades]... y entregó solo Lot... el Señor sabe librar a los piadosos... y reservar lo injusto... para ser castigado”. Un hecho muy consolador es este para el creyente, por muy temible que pueda ser para el impío.
El “dios” creado mentalmente por la “teología moderna” que, siendo demasiado débil o demasiado indiferente, perdona a todos y a todo, para mostrarse así como “amor”, no es más el Dios del Nuevo Testamento que el del Antiguo. El Dios del Nuevo Testamento es el Dios del Antiguo, como lo enfatiza esta Escritura. Cuando en la antigüedad pecaron los ángeles, Él no los perdonó, sino que los mantiene en cadenas reservadas para el juicio. Cuando el mundo antediluviano hubo llenado la copa de su iniquidad, Dios no los perdonó, aunque salvó un pequeño remanente de ocho almas en el arca. Más tarde derrocó a Sodoma y Gomorra, pero liberó al justo Lot. Así será de nuevo. Librará a los piadosos y reservará a los injustos para el juicio, y esto especialmente cuando están marcados por el libertinaje y el desprecio de la autoridad.
Por muchas herejías destructivas que se introduzcan, y por consiguiente se engañe a la gente y se blasfeme el camino de la verdad, el Señor sabrá cómo desenredar a Su pueblo y juzgar a los impíos. Por lo general, nos resulta imposible incluso discernir, y mucho menos podemos desenredar. ¿Quién de nosotros, leyendo sólo la historia de Lot tal como se desarrolla en el Génesis, podría discernir con certeza cuál era su verdadero estado ante Dios? Compartió el camino de Abraham por un tiempo, pero ¿compartió la fe de Abraham? Su historia posterior no se parecía a eso, así que ¿quién de nosotros podría saberlo? Sin embargo, nuestras Escrituras ponen fin a todas las preguntas. Se dice que fue un hombre justo, aunque tristemente enredado por el mundo y viviendo una vida de continua aflicción en consecuencia. Dios lo conocía y lo liberó por manos angelicales.
Qué voz tiene esto para nosotros. ¡Cuán lamentable para nosotros si nos enredamos tanto que, aunque seamos verdaderos creyentes, no sería posible que nuestros semejantes decidieran que lo somos, a menos que Dios mismo hiciera un pronunciamiento sobre el punto! Por el contrario, se pretende que nos destaquemos del mundo claros y distintos como epístolas de Cristo, “conocidas y leídas por todos los hombres” (2 Corintios 3:2). Esto será provechoso para nosotros en el día que viene. Nos librará también en el tiempo presente de gran parte de esa aflicción del alma, de ese tormento mental que sufrió Lot. El creyente mundano es casi el más miserable de todos los hombres.
Los dos males mencionados en el versículo 10 parecen acompañar siempre a las “herejías condenables” (cap. 2:1) como su resultado natural. La carne encuentra una atracción en las herejías, porque ama gratificarse a sí misma y hacer su propia voluntad y despreciar y hablar en contra de todo lo que la detiene. La verdad pone la sentencia de condenación sobre la carne; La herejía, por el contrario, la fomenta.
Estos males gemelos, la autocomplacencia y la del carácter más bajo, y la insubordinación bajo el pretexto de obtener una libertad más amplia, son muy prominentes en la última parte de este segundo capítulo. El contraste entre los versículos 11 y 12 es muy sorprendente. Estos falsos maestros no son más que hombres. Los ángeles que son más grandes que el hombre en su poder y fuerza nunca acusarían a los que tienen dignidad o autoridad, por mucho que merezcan censura, de la manera imprudente en que lo hacen estos hombres. Pero, de hecho, estos maestros, que hablan de dignidades de una manera que sugeriría que ellos mismos eran más grandes que los ángeles, son en realidad como “bestias brutas naturales hechas para ser tomadas y destruidas” (cap. 2:12). El pobre animal sin razón -pues eso es lo que significa la palabra “bruto"- puede destruir descuidadamente lo que no es capaz de comprender, como el proverbial toro en una tienda de porcelana. Estos hombres son así; atacan violentamente y destruyen, en la medida en que las palabras pueden hacerlo, lo que no entienden.
Hay muchos maestros de persuasión “modernista” que ejemplifican exactamente esto. ¡Con cuánta mordacidad atacan los viejos cimientos de la fe! ¿Cuál es la autoridad de un Pablo, de un Pedro, de un Juan o incluso de Jesús mismo ante sus palabras y plumas cortantes? De hecho, sin embargo, la persona más sencilla, que habiendo nacido de nuevo se ha convertido en un hijo de Dios, es consciente de que no tiene la menor comprensión de lo que ataca. La porcelana más costosa es para un toro lo que la verdad de las Escrituras es para él.
¿Vamos a temblar algunos de nosotros, que somos creyentes anticuados en Cristo, y dejarnos intimidar por estos ataques? Realmente no hay necesidad de ello. Puede parecer que nada puede pararse ante ellos en su loca carrera, pero es así solo porque Dios es muy paciente y tiene mucho tiempo para ajustar cuentas. Recordamos una imagen infantil y un libro de rimas que nos divertía en los días de la infancia. Estaba la historia del perro malo que se volvió loco y mordió una gran tajada de la pierna de un hombre. Sin embargo, las últimas palabras de la rima fueron:
El hombre se recuperó de la mordedura
¡El perro fue el que murió!
Las palabras finales del versículo 12 nos recuerdan irresistiblemente esto. La fe de Dios sobrevive con una salud inquebrantable; Los falsos maestros “perecen en su propia corrupción” (cap. 2:12) y reciben la debida recompensa de su injusticia.
¡Cuán terrible es la acusación que se les hace en los versículos 13 y 14! El adulterio puesto a su puerta puede no ser literal en todos los casos, pero en su significado espiritual ciertamente se aplica a todos los falsos maestros, porque todos ellos enseñan o sancionan una alianza impía con el mundo. Por lo tanto, no sólo se divierten en sus propios engaños, las ideas insensatas engendradas en sus propias mentes, sino que engañan a las almas inestables y no establecidas. Se destruyen a sí mismos, pero también se someten a la maldición de destruir a otros.
En el versículo 15 se desenmascaran sus motivos secretos. Han seguido el camino de Balaam. No hay nada original en sus actuaciones. Siguen un camino trillado que pisó por primera vez Balaam, de infame memoria, quien vendió sus dones proféticos por dinero. No fue la primera persona en profetizar a sueldo, porque esta ha sido siempre una costumbre en las religiones idólatras, pero parece haber sido el primero en ofrecer profetizar en el nombre del Señor a sueldo. Con Balaam, la pregunta suprema era: “¿Pagará?” Si se trataba de una proposición pagada, profetizaba por encargo, en la medida de lo posible. Era una locura terrible que implicaba una terrible degradación moral. En el versículo 12, fíjese que los falsos profetas están al mismo nivel que las “bestias brutas naturales” (cap. 2:12); en el versículo 15 Balaam está por debajo de ellos. Un imbécil fue capaz de reprenderlo.
¿Cuál es, entonces, el motivo secreto detrás de los muchos y variados ataques de los falsos maestros modernos? Es la misma historia de siempre. El verdadero impulso detrás de ellos está en esto: VALE LA PENA.
Por lo general, se paga económicamente. Cuando hace años el difunto “Pastor” Russell llevó a cabo una gran campaña en Londres, alquilando los salones más caros y anunciando en gran escala, un diario informó que había dicho que realmente no sabía qué hacer con el dinero que le llegaba.
Siempre vale la pena si la fama y la notoriedad son lo deseado. El periódico sensacionalista siempre es condescendiente con el hombre que vende al por menor una falsa novedad. El modernismo cabal es, ¡ay! un camino hacia la preferencia en los círculos eclesiásticos.
Y cuando son preferidos y están en altos cargos, ¿qué tienen para dar? Simplemente, nada. Son “pozos sin agua” (cap. 2:17) y, por lo tanto, ninguna sed espiritual puede ser saciada por ellos. Son como “nubes llevadas por una tempestad” que depositan poco o nada para refrescar la tierra cansada.
¿Logran algo? Sí, ¡ay! Lo hacen. Hablan “grandes palabras de vanidad [o altisonantes]” (cap. 2:18) para atrapar a muchas almas. ¡Oh! ¡Con qué exactitud mortal están dirigidas las palabras inspiradas de las Escrituras! Recientemente, ciertos periódicos seculares se han regocijado con la divertida mezcla de jerga científica utilizada en las recientes reuniones de la Asociación Británica. “Grandes palabras altisonantes” (cap. 2:18) estaban en abundancia evidencia; y “palabras de vanidad” (cap. 2:18) también eran, dondequiera que tocaban “las cosas de Dios” (Filipenses 4:18), conocidas por nadie “sino el Espíritu de Dios” (1 Juan 4:1; 1 Corintios 2:11). Con estas vanas palabras capturan a algunos “que acaban de huir de los que andan en el error” (cap. 2:18, N.Tr.), prometiéndoles libertad.
¡Libertad! Esa palabra tiene un sonido muy familiar. ¿No te ha dicho alguien en efecto: “¿Por qué ser esclavo de la adhesión ciega a una Biblia que imaginas que es inspirada? ¿Por qué no adoptar el punto de vista moderno ilustrado? Trátalo como un libro ordinario, clásico e interesante, por supuesto, pero sin autoridad sobrenatural. Así emanciparás tu mente de sus trabas y comenzarás a moverte con plena libertad en los vastos campos de la especulación moderna. ¡Oh, qué atractiva es la proposición! ¡Cuán fatalmente funciona entre la gente bien intencionada de mentes inquietas, que acaba de huir de los que caminan en el error y de las groseras contaminaciones del mundo, y sin embargo, aunque así reformado, no ha nacido de nuevo! Abre ante ellos un camino, bastante científico y de clase alta, de vuelta a la vieja corrupción de la que acababan de salir.
Las pobres víctimas de estos falsos maestros, que de este modo se enredan fresca y definitivamente en la contaminación del mundo, de modo que su último fin es peor que su principio, no son almas verdaderamente convertidas, sino simplemente personas que, a través de un cierto conocimiento adquirido del Señor, son reformadas externamente en sus caminos. En consecuencia, se les compara con el perro y la cerda, ambos animales impuros. Tal es la naturaleza del perro que tiene la desagradable costumbre de volver a su propio vómito. Tal es la naturaleza de la siembra que, por muy bien lavada que esté, ama el fango y se sumerge en él a la primera oportunidad. La persona que puede ser intelectualmente iluminada y, en consecuencia, reformada en las acciones externas, pero sin ese cambio fundamental de naturaleza producido por el nuevo nacimiento, cae en una víctima fácil. El falso maestro le promete libertad y con sus grandes palabras altisonantes de vanidad corta la ligera correa mental que lo mantenía atado, y allí está de nuevo en los viejos caminos del pecado, ya sea vómito, inmundicia generada desde adentro, o cieno, inmundicia desde afuera.
Tenían un “conocimiento del Señor y Salvador” (cap. 2:20), conocían “el camino de la justicia” (cap. 2:15), “escaparon de los que viven en el error” (cap. 2:18), pero regresaron a su propia pérdida eterna. Triste, triste para ellos, pero ¿qué pluma puede representar el juicio que alcanzará a los falsos maestros que han rodeado su ruina? A su debido tiempo no se adormecerá, como dice el versículo 3.