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1 Timothy 1

1 Ti. 1:11 KJV (With Strong’s)

+
11
According to
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
the glorious
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
doxa (Greek #1391)
glory (as very apparent), in a wide application (literal or figurative, objective or subjective)
KJV usage: dignity, glory(-ious), honour, praise, worship.
Pronounce: dox'-ah
Origin: from the base of 1380
gospel
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
euaggelion (Greek #2098)
a good message, i.e. the gospel
KJV usage: gospel.
Pronounce: yoo-ang-ghel'-ee-on
Origin: from the same as 2097
of the blessed
makarios (Greek #3107)
supremely blest; by extension, fortunate, well off
KJV usage: blessed, happy(X -ier).
Pronounce: mak-ar'-ee-os
Origin: a prolonged form of the poetical μάκαρ (meaning the same)
a God
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
, which
hos (Greek #3739)
the relatively (sometimes demonstrative) pronoun, who, which, what, that
KJV usage: one, (an-, the) other, some, that, what, which, who(-m, -se), etc. See also 3757.
Pronounce: hos
Origin: ἥ (hay), and neuter ὅ (ho) probably a primary word (or perhaps a form of the article 3588)
b was committed to
pisteuo (Greek #4100)
to have faith (in, upon, or with respect to, a person or thing), i.e. credit; by implication, to entrust (especially one's spiritual well-being to Christ)
KJV usage: believe(-r), commit (to trust), put in trust with.
Pronounce: pist-yoo'-o
Origin: from 4102
my
ego (Greek #1473)
a primary pronoun of the first person I (only expressed when emphatic)
KJV usage: I, me. For the other cases and the plural see 1691, 1698, 1700, 2248, 2249, 2254, 2257, etc.
Pronounce: eg-o'
trust
pisteuo (Greek #4100)
to have faith (in, upon, or with respect to, a person or thing), i.e. credit; by implication, to entrust (especially one's spiritual well-being to Christ)
KJV usage: believe(-r), commit (to trust), put in trust with.
Pronounce: pist-yoo'-o
Origin: from 4102
.

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Cross References

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According.
glorious.
Sal. 138:2• 2Encorvaréme al templo de tu santuario, Y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu verdad: Porque has hecho magnífico tu nombre, y tu dicho sobre todas las cosas. (Sal. 138:2)
;
Lc. 2:10‑11,14• 10Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:
11Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.
14Gloria en las alturas á Dios, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.
(Lc. 2:10‑11,14)
;
2 Co. 3:8‑11• 8¿Cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?
9Porque si el ministerio de condenación fué con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia.
10Porque aun lo que fué glorioso, no es glorioso en esta parte, en comparación de la excelente gloria.
11Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más será en gloria lo que permanece.
(2 Co. 3:8‑11)
;
2 Co. 4:4,6• 4En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
6Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
(2 Co. 4:4,6)
;
Ef. 1:6,12• 6Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado:
12Para que seamos para alabanza de su gloria, nosotros que antes esperamos en Cristo.
(Ef. 1:6,12)
;
Ef. 2:7• 7Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. (Ef. 2:7)
;
Ef. 3:10• 10Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la iglesia á los principados y potestades en los cielos, (Ef. 3:10)
;
1 P. 1:11‑12• 11Escudriñando cuándo y en qué punto de tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual prenunciaba las aflicciones que habían de venir á Cristo, y las glorias después de ellas.
12A los cuales fué revelado, que no para sí mismos, sino para nosotros administraban las cosas que ahora os son anunciadas de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; en las cuales desean mirar los ángeles.
(1 P. 1:11‑12)
the blessed.
which.
1 Ti. 2:7• 7De lo que yo soy puesto por predicador y apóstol, (digo verdad en Cristo, no miento) doctor de los Gentiles en fidelidad y verdad. (1 Ti. 2:7)
;
1 Ti. 6:20• 20Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas de vanas cosas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia: (1 Ti. 6:20)
;
1 Co. 4:1‑2• 1Téngannos los hombres por ministros de Cristo, y dispensadores de los misterios de Dios.
2Mas ahora se requiere en los dispensadores, que cada uno sea hallado fiel.
(1 Co. 4:1‑2)
;
1 Co. 9:17• 17Por lo cual, si lo hago de voluntad, premio tendré; mas si por fuerza, la dispensación me ha sido encargada. (1 Co. 9:17)
;
2 Co. 5:18‑20• 18Y todo esto es de Dios, el cual nos reconcilió á sí por Cristo; y nos dió el ministerio de la reconciliación.
19Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo á sí, no imputándole sus pecados, y puso en nosotros la palabra de la reconciliación.
20Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio nuestro; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
(2 Co. 5:18‑20)
;
Gá. 2:7• 7Antes por el contrario, como vieron que el evangelio de la incircuncisión me era encargado, como á Pedro el de la circuncisión, (Gá. 2:7)
;
Col. 1:25• 25De la cual soy hecho ministro, según la dispensación de Dios que me fué dada en orden á vosotros, para que cumpla la palabra de Dios; (Col. 1:25)
;
1 Ts. 2:4• 4Sino según fuimos aprobados de Dios para que se nos encargase el evangelio, así hablamos; no como los que agradan á los hombres, sino á Dios, el cual prueba nuestros corazones. (1 Ts. 2:4)
;
2 Ti. 1:11,14• 11Del cual yo soy puesto predicador, y apóstol, y maestro de los Gentiles.
14Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que habita en nosotros.
(2 Ti. 1:11,14)
;
2 Ti. 2:2• 2Y lo que has oído de mí entre muchos testigos, esto encarga á los hombres fieles que serán idóneos para enseñar también á otros. (2 Ti. 2:2)
;
Tit. 1:3• 3Y manifestó á sus tiempos su palabra por la predicación, que me es á mí encomendada por mandamiento de nuestro Salvador Dios; (Tit. 1:3)
 The glad tidings may not assert man's condemnation which is assumed in the strongest way. It is occupied with good for the worst of sinners, for it is the message of grace from the God who was glorified in the Son of man and has now glorified Him in Himself, before the kingdom comes wherein He will display His power and glory to every eye. (On 1 Timothy 1:5-11 by W. Kelly)
 "the gospel of the glory." Such is the hope in which we rejoice, and such the standard by which He would have us measure and reject all evil: a standard therefore which suffers no compromise in view of man's hardness of heart, as the law did, but is absolutely intolerant of all that is antagonistic to God's nature and presence on high. And God is now revealed as "the blessed God," because He speaks to us, not in Sinai's fire and darkness and tempest and words yet more awful, but in the fullness of grace and truth of Him who declared Him on earth and is now set down in the heavenly places where we who believe are blessed with every spiritual blessing in Him. (On 1 Timothy 1:5-11 by W. Kelly)
 The gospel which is connected with the glory of God Himself which this gospel proclaims, as the law is connected with the wickedness which it condemns. (1 Timothy 1 by J.N. Darby)
 The glad tidings of the glory of God, in the blessing that is proclaimed to man, far surpasses any good that the law could accomplish. For the gospel, entrusted to the Apostle, reveals the grace of God that can bless the chief of sinners. (The Charge and Its End: 1 Timothy 1 by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+
11
according to the glad tidings of the glory of the blessed God, with which *I* have been entrusted.

W. Kelly Translation

+
11
according to the gospel of the glorya of the blessed God with which I was entrustedb.

WK Translation Notes

+
a
It is the gospel of God’s glory, not the "glorious gospel," The glory of God into which Christ has entered is the true and full standard of judgment by which the apostle, who had beyond any other beheld it, measures that which is unsuitable for God and His own.
b
As in {vi 29089}{/vi} he says it was and is, the abiding state, and not the fact only which here sufficed. The KJV alone of English versions is accurate in this.