La historia de todos los avivamientos que Dios concede en misericordia parece ser la misma: un comienzo brillante, seguido de una declinación más o menos rápida. Existe esta tendencia constante a abandonar la fuente de aguas vivas, y a cavar cisternas rotas que no pueden retener el agua (véase Jer. 2:1313For my people have committed two evils; they have forsaken me the fountain of living waters, and hewed them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water. (Jeremiah 2:13)). Así ha sido desde la antigüedad hasta nuestros días. Es posible que muchos de nosotros hayamos heredado cosas buenas de avivamientos más recientes, concedidas en la misericordia de Dios; Pero, ¿cómo estamos sosteniendo y beneficiándonos de estas cosas? ¿O los estamos descuidando y dejando que se nos escapen?
Esdras había sido tan prosperado por Dios en la empresa que había emprendido, que bien pudo haber llegado a Jerusalén con grandes esperanzas. Si es así, la información que recibió de inmediato debe haber llegado a él con una fuerza muy dolorosa. Entre la gente que había entonces en el país, había ciertos príncipes que se daban cuenta de la triste decadencia que había tenido lugar. Lo que había comenzado tan brillantemente bajo Zorobabel y Jesúa había sido gravemente estropeado. No solo la gente común, sino también sacerdotes, levitas e incluso príncipes y gobernantes, habían estado involucrados en la transgresión. Habían fracasado en mantener la separación necesaria de las diversas naciones paganas que los rodeaban. Al casarse con ellos, habían aprendido sus costumbres y habían practicado sus abominables sacrificios y caminos.
Si leemos los primeros seis versículos de Deuteronomio 7, encontramos que siete naciones, que eran más grandes y poderosas que Israel, estaban en la tierra que Dios les había dado; Debían destruirlos y no contraer matrimonio con ellos, para que no se pervirtieran en sus caminos. Incluso bajo el fiel Josué esto se hizo solo parcialmente, y ahora, muchos siglos después, vemos los efectos de su fracaso. En el primer versículo de nuestro capítulo las naciones mencionadas son casi las mismas que encontramos en Deuteronomio 7, y a ellas se añaden los egipcios, haciendo ocho en total.
El pueblo había sido advertido por medio de Moisés de los efectos desastrosos que se derivarían de la alianza con estos pueblos, y esos efectos se habían producido en la historia de las diez tribus y de las dos, y habían conducido a la dispersión y al cautiverio. Ahora, una vez más, la misma trampa había enredado al resto devuelto, a pesar de un comienzo brillante, y al oír hablar de ello, Esdras se sintió abrumado.
Y tenemos que reflexionar dolorosamente que la misma trampa, aunque se ejerce principalmente de una manera bastante diferente, subyace a gran parte de las condiciones casi apóstatas que prevalecen en la cristiandad hoy día. El mal se instaló cuando se produjo la fusión de la Iglesia y el mundo bajo el emperador romano Constantino, que en el curso de unos pocos siglos condujo al surgimiento del papado como una gran potencia mundial. Y más tarde, después de la Reforma, surgieron las iglesias estatales, en las que se mezclan los verdaderamente convertidos y los no convertidos, y así sucesivamente. El efecto dañino de esto es demasiado evidente en todos los sentidos.
¿Se nos han abierto los ojos para ver el terrible fracaso que ha marcado a la iglesia en esto? Y si lo hemos visto, ¿han sido nuestras reacciones similares a las mostradas por Esdras? Nos tememos que no ha sido así. Haríamos bien en prestar mucha atención al efecto que tuvo en él el triste descubrimiento.
Aquí había un hombre singularmente libre del mal que se descubría ante él, sin embargo, se golpeó a sí mismo, en lugar de comenzar a golpear a los culpables. De acuerdo con las costumbres de aquellos días, rasgó sus ropas, pero no contento con esto se golpeó a sí mismo, arrancándose el cabello de la cabeza y la barba, un proceso doloroso. Una vez hecho esto, se sentó “asombrado” o “abrumado”. Comenzó consigo mismo en la humillación ante Dios.
A partir de ahí, el efecto fue inmediato. Entre el resto que había regresado había algunos que eran conscientes de la transgresión generalizada de la ley en este asunto, pero que no tenían la energía, y tal vez no la posición entre el pueblo, para hacer algo al respecto. Estos fueron inmediatamente conmovidos por la acción drástica de Esdras, y se identificaron con él, como lo registra el versículo 4. Eran los que “temblaban ante las palabras del Dios de Israel”, y estos, siendo como Esdras, son precisamente el pueblo a quien Dios mirará en Su misericordia, como se declara en Isaías 66:2.
En el momento del sacrificio de la tarde, cuando había una pequeña representación típica del sacrificio de Cristo, Esdras se levantó con sus vestiduras rasgadas y cayó de rodillas para acercarse a Dios en la notable oración que se registra en los versículos 6-15, una oración en la que no se hizo ninguna petición real, que consistió desde el principio hasta el final en una humilde y desconsolada confesión de pecados. en la que él personalmente no había participado.
Un rasgo notable, que caracteriza toda la confesión, es que se identificó con el pueblo y confesó los males como si fueran suyos. De principio a fin usa “nosotros” y “nos”, donde podríamos haber esperado que aparecieran “ellos” y “ellos”. Además, reconocía que los males a los que se había enfrentado eran un reavivamiento de los pecados que habían contaminado a su pueblo desde el principio, o como él decía, “desde los días de nuestros padres”, pero agravados por el hecho de que se estaban repitiendo después de que Dios había mostrado tanta misericordia al aliviarlos de las consecuencias gubernamentales de sus pecados anteriores.
Esta oración de Esdras contiene una amonestación para nosotros de tipo solemnizador, por lo que hacemos bien en considerarla. En la historia de la cristiandad se ha mostrado una gran misericordia, y desde el tiempo de la Reforma se han producido reavivamientos, pero sólo para ser marcados por esta misma tendencia a volver a los males anteriores. De hecho, sería bueno que cada verdadero santo de hoy estuviera de rodillas ante Dios con palabras como las de Esdras, que brotan de convicciones y de un corazón como el suyo. Y con demasiada frecuencia tendríamos que hacer nuestra confesión como si hubiéramos estado involucrados en el pecado y la contaminación, y no, como Esdras, identificándonos con aquellos que lo han hecho.