1 Corintios 13

 
El capítulo 13 se ha hecho famoso. Su extraordinario poder es reconocido no sólo por los cristianos, sino por una multitud de otros. Los hombres más destacados la aclaman como maravillosa, una de las maravillas literarias del mundo, sin apreciar en absoluto la deriva real de su enseñanza. ¿Qué es lo que realmente dice? El versículo inicial del capítulo 8 nos ha dicho que es el amor el que edifica. Este capítulo amplía ese hecho y nos muestra en primer lugar que los dones más brillantes, si no tienen amor, no tienen ningún valor; Y en segundo lugar, que el amor es la fuerza, incluso cuando los dones están presentes, que realmente lo logra todo.
Los primeros tres versículos contemplan dones que pueden ser poseídos y ejercidos sin amor. Si lo son, la suma total de todo lo que efectúan y producen es: Nada. Hablar en lenguas se menciona primero, ya que ese era el don particular que se estaba convirtiendo en una trampa para los corintios. Pero a eso le sigue la profecía, que más tarde es elogiada por el Apóstol como la primera en importancia; y esto por el conocimiento y la fe, y por la benevolencia práctica que hoy se conoce con el nombre de “caridad”; y eso, de nuevo, por un sacrificio propio de una clase muy notable. ¡Qué tremendas afirmaciones son estas que hace Pablo!
Un hermano se levanta en la asamblea y pronuncia palabras de peculiar dulzura y emoción, aunque ininteligibles para nosotros. Descubrimos que en realidad ha hecho una comunicación divina en un lenguaje del cielo, que usan los ángeles. ¡Qué maravilla! ¡Cómo deberíamos mirarlo! Sí. Pero si lo ha hecho sin amor, bien podría haber traído una vieja sartén de bronce a la reunión y golpearla con un atizador, por el bien que ha hecho, en lo que respecta a los intereses del Señor en la asamblea.
Y aquí viene otro que tiene un conocimiento y una comprensión asombrosos. No sólo penetra en el corazón de las cosas divinas, sino que puede comunicar a los demás lo que sabe en razón de su don profético. También tiene fe en un poder casi milagroso. ¡Sin embargo, no tiene amor! No se nos dice que es como un pedazo de bronce que repiquetea, porque es posible que obtengamos alguna ayuda y entendimiento de lo que dice, y alguna inspiración de su notable fe. Lo que se nos dice es que él mismo no es nada. Si no somos espirituales, podríamos imaginarlo como un gigante. Realmente es menos que un pigmeo. Él no es nada.
Y supongamos que aparece un tercero, que resuelve: “Repartiré todos mis bienes en comida” (cap. 13:3) (N. Trans.) y está dispuesto a dar su cuerpo para ser quemado. Pues, deberíamos sentirnos inclinados a exclamar: ¡Qué recompensa tendrá en el día venidero! Pero, ¡ay!, no tiene amor. Entonces no le servirá de nada. La ausencia de amor ha hecho que todo el asunto carezca de valor. A la luz de estos hechos, por negativos que sean, ¡qué valor incomparable tiene el amor!
Ahora vamos a contemplar más de cerca los rasgos que caracterizan al amor. Primero viene una característica muy positiva. Sufre mucho (o tiene mucha paciencia) y es amable. ¿Podría algo superar la larga paciencia y bondad de los tratos de Dios con el hombre rebelde? No. Bueno, Dios es amor. Y en la medida en que manifiestemos la naturaleza divina, manifestaremos larga paciencia y bondad hacia los hombres en general, así como hacia nuestros hermanos.
A esta característica positiva le siguen las negativas. El amor se caracteriza por la ausencia total de ciertas deformidades horribles de carácter y comportamiento, que son perfectamente naturales para nosotros como hombres de carne. Pablo los une. Aquí están: (1) Envidia de los demás: (2) Jactarse de sí mismo, o vanagloria, o como se ha traducido, ser “insolente y temerario”: (cap. 13:4) (3) Estar hinchado o inflado con la propia importancia: (4) Comportamiento indecoroso que sigue los talones de una mente inflada: (5) Egoísmo: (6) Susceptibilidad, ofendiéndose fácilmente y provocando ira: (7) Pensar mal, es decir, pronta a imputar mal a los demás; (8) Regocijarse en la iniquidad, es decir, alegrarse de poder señalar la injusticia en los demás y denunciarla. La cuerda que corre a través de estas ocho cosas es el amor a uno mismo.
¡Ay! ¡ay! ¡Cuántas veces se perciben estos rasgos en nosotros mismos y, sin embargo, somos santos de Dios! Es demasiado fácil para nosotros ser como barcos varados en las sucias marismas del amor propio. ¿Qué puede levantarnos? Nada más que una poderosa afluencia de la marea del amor Divino. Cuando los santos se olvidan de sí mismos en la elevación de esa marea, se efectúan las transformaciones más maravillosas.
El versículo 6, que menciona la octava característica negativa, también nos presenta la segunda característica positiva que se menciona. El amor se regocija, porque es ciertamente una cosa gozosa, pero su gozo está en o con la verdad. El amor y la verdad van de la mano y la verdad es gozosa y llena de alegría para nuestros corazones.
A continuación se presentan otras características positivas. Cuatro se mencionan en el versículo 7. El amor soporta, o cubre, todas las cosas. Nunca aprueba la injusticia, por supuesto, pero nunca encuentra su placer en publicar las fechorías de otras personas. Más bien cree todo lo que puede descubrir de la verdad; espera que todo lo que pueda faltar sea suplido a su debido tiempo; Soporta, mientras tanto, todas las carencias que puedan existir. Es evidente que la expresión “todas las cosas”, repetida cuatro veces, debe entenderse limitada por su contexto. Por ejemplo, el que cree en “todas las cosas”, de manera ilimitada, simplemente caería en una ciénaga de incertidumbres y engaños.
La séptima característica positiva del amor es que nunca falla. Esto se ve de inmediato si lo miramos como visto en toda su plenitud en Dios mismo. Si el amor divino hubiera fallado, todas las regiones que alguna vez habían sido tocadas por el pecado, habrían estado yaciendo en la negrura sin esperanza de la noche eterna. En presencia de la gran catástrofe del pecado, el amor divino no vaciló ni falló. Diseñó más bien el camino de la justicia por el cual la situación debería ser mucho más que recuperada; hombres bendecidos y el Nombre Divino triunfalmente vindicado. Es cierto que puede parecer que durante un tiempo falla. Pero Dios tiene una perspectiva a largo plazo y planea por milenios en lugar de días. El amor siempre gana al final. Y lo mismo sucede cuando el amor divino obra en y a través de santos débiles como nosotros. Puede parecer derrotado cien veces, pero no lo es: al final gana, no fracasa.
Ahora bien, esto no puede decirse ni siquiera del más grande de los dones. Las profecías pueden fracasar, en el sentido de haber sido eliminadas, habiendo cumplido su propósito (la palabra “fracasar” no es lo mismo que “fracasar” que ocurre justo antes). Las lenguas cesarán; no serán necesarios en un día venidero. El conocimiento incluso “se desvanecerá” (la misma palabra que se traduce como “fallar” en relación con las profecías). Lo que significa este desvanecimiento se muestra en los siguientes versículos. Nuestro conocimiento y profecía, incluso el de Pablo, es en parte. Pronto, tanto en lo que respecta al conocimiento como a la profecía, se alcanzará la perfección y, cuando lo sea, todo lo que es parcial fallará y se desvanecerá; así como la luna falla y se desvanece a la luz del sol.
El Apóstol ilustra aún más este punto con su propia infancia. De niño hablaba, pensaba, razonaba, como un niño. Cuando llegó a la edad adulta, había terminado con lo que pertenecía a los días de la infancia. La aplicación de esta ilustración se encuentra en el versículo 21. El contraste está entre ahora y entonces; entre nuestra condición actual, limitada como estamos por la carne y la sangre, aunque somos habitados por el Espíritu Santo, y la condición celestial en la que entraremos cuando estemos en la semejanza de Cristo, así como en nuestros cuerpos. Ahora es ver como a través de un espejo oscuramente: entonces conocer de acuerdo con lo que hemos sido conocidos.
Los dones espirituales son, en efecto, cosas maravillosas, pero tendemos a sobreestimarlos. Por maravillosos que sean, no son más que parciales, incluso los más grandes de ellos. ¡Tomad nota de esto, hombres dotados! Vuestro conocimiento y vuestras profecías, aun cuando estén en la plena energía del Espíritu, no son más que parciales. No son lo más completo y completo. Si no recuerdas esto, podrías volverte arrogante en tu conocimiento. Si lo recuerdas, serás humilde.
Estamos muy agradecidos por el conocimiento y las profecías, pero sabemos que todo ello se desvanecerá en el resplandor de esa luz perfecta hacia la que vamos. Hay cosas que permanecen, y la más grande de ellas es el AMOR.
A veces cantamos: “Cuando cesen la fe y la esperanza, y el amor permanezca solo”.
Eso puede ser cierto, pero no es lo que se afirma aquí. Contra esto: está el hecho de que dice: “Ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres” (cap. 13:13). El contraste está entre los dones más brillantes que pasan y las características permanentes de la vida divina en los santos. Cuanto más nos aproximemos a lo que es carnal, más probable es que seamos deslumbrados por meros regalos. Cuanto más nos aproximemos a lo espiritual, más apreciaremos la fe, la esperanza y el amor. Y tanto más veremos que el amor es el más grande de todos.
En última instancia, se descubrirá que el santo más grande no es el que tiene el don más notable, sino el que más verdaderamente habita en el amor, porque “el que habita en el amor, permanece en Dios, y Dios en él” (1 Juan 4:16).
Ningún regalo cuenta mucho a menos que esté controlado y energizado por el amor. El AMOR es, de hecho, el camino más excelente.