Un rollo volador
Pero ahora vienen otras dos señales de advertencia muy diferentes. “Entonces me volví, y levanté mis ojos, y miré, y he aquí un rollo volador. Y él me dijo: ¿Qué ves? Y respondí, veo un rollo volador; su longitud es de veinte codos, y su anchura de diez codos” (vss. 1-2). Los judíos no deben confundir, ni convertir la gracia de Dios hacia su condición actual en una licencia. Fue bueno conocer las insinuaciones misericordiosas de Jehová, quien reconoce plenamente un día de cosas pequeñas, y marcará al que oculta su incredulidad egoísta a pesar de tener hombres mejores que él. Pero la fe que sostiene, a pesar de la debilidad y la contusión, mira hacia adelante hasta el día de las grandes cosas, cuando Jehová-Mesías será el cumplidor pleno y supremo de los propósitos de Dios. Y la fe convierte todo esto para usarlo en las dificultades presentes; Y no es ciego a los terribles resultados del mal que estaba obrando entonces entre la gente. La introducción del reino del Mesías en el poder en la tierra supone el mal expuesto y juzgado tan ciertamente como el establecimiento de la justicia y la paz. Ambos serán ciertos, y ambos se predicen en su lugar.
“Tierra” o probablemente “Tierra”
Ya hemos tenido el lado positivo; acabamos de ver en el rodaje el solemne testimonio de Dios, que el mal que había entonces entre los judíos produciría sus peores resultados. Su fuente y fatalidad son aquí pronunciadas. “Entonces me dijo: Esta es la maldición que se extiende sobre la faz de toda la tierra” (vs. 3), o más bien tierra. La misma palabra en hebreo que en griego significa “tierra” y “tierra”. Dependemos de razones contextuales para decidir a qué nos referimos. Pero aquí debo suponer que es toda la tierra solamente, aunque no estoy dispuesto a hablar dogmáticamente. Es enteramente una cuestión de contexto. La palabra significa tampoco, no hay nada que nos decida en sí misma. La verdadera pregunta aquí, en vista de lo que se trata, es cuál se adapta mejor al objeto de Jehová en la advertencia. Ahora bien, el plan aquí no es bajar la estimación del mal en el pueblo judío, sino más bien preparar al profeta y al creyente para las esperanzas aplazadas; para explicar cómo es que con tan gloriosas predicciones iba a haber un aplazamiento en su realización. Por lo tanto, la ocasión, real o cercana, se muestra espantosa a los ojos de Dios. El cautiverio, humillante como era, no lo había erradicado en absoluto de la gente.
Veremos ahora que el pecado de los gentiles contra el cual Israel fue levantado para ser testigos, estaba, o al menos estará, obrando, y no hay perspectivas para el presente de su extirpación; y tan lejos estaba Babilonia de ser su tumba, el Espíritu de Dios señala a Sinar como su nodriza y esfera apropiada. Por lo tanto, la condenación de Babilonia pertenecería a los pecados de Babilonia; y sin embargo si se hace en Israel. Puede que no aparezca todo a la vez, pero estaba allí, no purgado.
La doble maldición
¿Y cuál es la maldad aquí a la vista? Dos cosas se notan más particularmente. “Todo el que roba será cortado” (vs. 3); y “todo el que jure será cortado como en ese lado según él”. Estos se toman como una muestra, no como el todo: uno de la segunda tabla de la ley que trata del hombre; el otro del primero, que trata de ofensas directas contra Dios. Robar es la evidencia de un total desprecio por los derechos del prójimo en sus bienes. Jurar es el signo de igual desprecio a la majestad y verdad de Dios. En resumen, tanto el hombre como Dios fueron completamente despreciados y se rebelaron contra ellos, de modo que la maldición que tomó nota de estos dos pecados flagrantes viene ante nosotros. “Lo sacaré, dice Jehová de los ejércitos, y entrará en la casa del ladrón, y en la casa del que jura falsamente por mi nombre” (vs. 4). Esto evidentemente se adapta mucho más a “toda la tierra” que a “toda la tierra” (vs. 3). “Y permanecerá en medio de su casa, y la consumirá con su madera y sus piedras” (vs. 4).
Efa se calló y llevó a Sinar: idolatría hasta su fuente allí
Pero luego viene la segunda parte de este capítulo. Hemos tenido la doble maldición; pero hay una figura anexa que muestra que Dios rastreó la iniquidad hasta su fuente; y un principio muy importante esto está en el juicio de Dios. “Entonces salió el ángel que habló conmigo y me dijo: Levanta ahora tus ojos, y mira qué es esto que sale. Y yo dije, ¿Qué es? Y él dijo: Esta es una efa que sale. Dijo además: Esta es su semejanza a través de toda la tierra. Y, he aquí, se levantó un talento de plomo: y esta es una mujer que se sienta en medio del efah. Y él dijo: Esto es maldad. Y lo echó en medio de la efah; y echó el peso del plomo sobre su boca. Entonces levanté mis ojos, y miré, y, he aquí, salieron dos mujeres, y el viento estaba en sus alas; porque tenían alas como las alas de una cigüeña, y levantaron la efa entre la tierra y el cielo. Entonces dije al ángel que hablaba conmigo: ¿A dónde llevan estos el ephah? Y me dijo: Edificar una casa en la tierra de Sinar, y será establecida, y puesta allí sobre su propia base” (vss. 5-11). El ephah era una medida hebrea seca o de maíz bien conocida, igual casi a un bushel inglés. Este es su ojo (עֵינָם) en toda la tierra. Algunos toman esto para indicar la intención del corazón puesto en el mal; y otros derivan de ella el sentido de la vista, y por lo tanto la apariencia o la semejanza. Se dice de nuevo (vs. 8) que es maldad, después de que la mujer fue mostrada sentada en el ephah. El significado de la señal que considero que es que la maldad idólatra se ve aquí atrapada y encerrada como si fuera por el peso de plomo, y ahora después (vss. 9-11) transportada rápidamente a la fuente madre de ídolos, la tierra de Sinar, para que pudiera establecerse allí en su guarida agradable: ¿por qué debería contaminar la tierra de Jehová?
De Sinar vino la corrupción religiosa, y allí debe ir, llevada por la fuerza y rápidamente: tal es la medida impuesta por Jehová. Esto nuevamente parece confirmar la idea de que es el mal idólatra del judío derivado y enviado de regreso a Babilonia. Esto fue particularmente enfático. El juicio de Dios que había transportado a los judíos a Babilonia no había destruido la iniquidad por la cual fueron llevados allí. El profeta post-cautiverio nos hace saber que, cuando Dios ha rastreado el mal hasta su fuente, tiene que ser sacado de Su tierra, y puesto sobre su propia base, donde realmente está en casa, incluso en la tierra de Sinar, la llanura en la que se construyó Babilonia. Él no habla de Babilonia ahora, sino simplemente de la escena de ella. Todo es sin duda una profecía simbólica. Uno puede no estar de acuerdo con D. Kimchi y otros de los comentaristas rabínicos que la mujer se refiere a las diez tribus, y los becerros de Ephah Jeroboam y la adoración de Israel; pero estoy aún más lejos de creer que la visión es la sentencia de Dios sobre el comercio moderno, llevada en las alas de la cigüeña de este a oeste. Esta parece ser la más infundada y grotesca de todas las interpretaciones, aunque no niego la influencia corruptora de los principios y efectos comerciales.
Tal es el último estado de esa generación
Pero la visión que tenemos ante nosotros nos lleva a la iniquidad en la tierra que Dios debe juzgar; y añadiré también en los últimos días, confiado como algunos están en que la idolatría nunca podrá volver a estar entre los judíos. Pero el Señor les advirtió de lo contrario (Mateo 13:43-45; 24:15), para el último estado de esa generación que rechaza a Cristo; y también lo hacen los profetas cuando hablan del fin del mundo (Dan. 11:3838But in his estate shall he honor the God of forces: and a god whom his fathers knew not shall he honor with gold, and silver, and with precious stones, and pleasant things. (Daniel 11:38); Apocalipsis 13:15; 18:4). La verdad es que Babel no solo fue el comienzo de la monarquía terrenal, sino también, desde el comienzo de ese poder (por el hombre que buscó la autoexaltación aquí abajo a pesar de Dios), acompañado de idolatría. Babel era, pues, la fuente de los ídolos. Ahora bien, la idolatría es el mal que ha afligido a los judíos, particularmente como se sabe de toda su historia antigua, por lo que finalmente fueron enviados a Babilonia, que no fue una escena fortuita de exilio, sino retributivamente elegida por Dios.
La idolatría reaparecerá allí
El futuro no debe pasarse por alto. Los judíos han dejado de lado durante mucho tiempo y por completo la idolatría. Siempre se jactan de que era inaudito desde su regreso del cautiverio. Pero nuestro Señor les hizo saber en Su propio día, aunque eran tan autocomplacientes en esta cabeza, que tan ciertamente como entonces había un estado barrido, vacío y adornado, el espíritu inmundo al final regresaría, y esto con siete espíritus peores que él, y así el último estado debería ser peor que el primero. Esto parece vincularse con la visión comparativamente enigmática que se ve aquí. La iniquidad fue suprimida y cambiada por el momento. Sólo se sujeta, no se destruye o se extirpa. Rastreado hasta su propia fuente propia en la llanura de Sinar, será juzgado por Dios en ese día, cuando no solo las ofensas morales contra Dios y el hombre serán vengadas rápidamente, sino que el hombre consignará a cada ídolo a los topos y a los murciélagos. La idolatría seguramente reaparecerá, y esto no sólo entre los gentiles cristianizados, sino entre los judíos, por poco que puedan sospechar tal problema. Es una verdad invariable de las Escrituras que la mera ausencia del mal nunca es una liberación de su poder. Una condición vacía, barrida o incluso guarnecida en sí misma no implica un escape final. Puede continuar, si Dios así lo desea, obstaculizar las incursiones del enemigo; Pero, de hecho, un estado vacío siempre expone al retorno del viejo mal. Debe haber posesión tomada por el poder positivo de Dios para mantener fuera las travesuras. A menos que el Espíritu Santo se apodere y llene la escena, nunca puede haber una barrera eficaz contra el retorno del mal que menos buscamos, especialmente de aquello de lo que nos consideramos radicalmente liberados. Muy lejos de esto, es el viejo mal el que tiende a surgir de nuevo cuando la conciencia se relaja y la fe disminuye, y los hábitos o tradiciones religiosas crecen en su lugar. Puede haber otro mal y peor: como hemos visto, el espíritu inmundo vendrá con otros siete espíritus peores que él. Así habrá al final de la era, y especialmente en Jerusalén, una combinación de estas dos cosas, a medida que aprendemos de la advertencia clara, plena y solemne de nuestro Señor. Habrá un poder especial de Satanás desatado al final de esta era, así como la recurrencia del viejo mal idólatra que afligió a los judíos en tiempos pasados.
pero rastreado a su fuente en Babilonia
Claramente, entonces, esta visión rastrea el mal hasta su fuente babilónica, y nos muestra que indudablemente habrá un problema idólatra en la tierra una vez más, pero luego será juzgado en relación con lo que realmente representa su lugar de nacimiento. La efah con la mujer dentro y sujetada por el trozo de plomo, luego llevada de la tierra de regreso a la llanura de Sinar, parece ser la forma instructiva pero simbólica de expresar el verdadero carácter y la fuente de la idolatría que luego será juzgada. Si reapareciera en relación con los judíos, justo antes de que el Señor regrese con poder y gloria, se sentirán más avergonzados de su locura cuando se vea así transferido a su propio lugar para ser eliminado y finalmente juzgado allí. Debo tomar la visión como una imagen simbólica, como simplemente mostrando cuándo y cómo el Señor detecta esta iniquidad al final. El gran rollo volador trata de las transgresiones morales del judío; La visión de la efa muestra que la iniquidad religiosa será limpiada. Esta, al parecer, es la idea de la medida llevada por las mujeres, con sus alas de cigüeña llenas por el viento y con destino a Sinar. Por lo tanto, quitan todo lo corporal donde el mal oculto no se verá impedido solo de obrar, sino que finalmente será juzgado, y esto como divinamente se remonta a Babilonia, porque no tenía mejor fuente que ese comienzo de voluntad propia, violencia y orgullo. No tengo la menor duda de que la idolatría volverá (es decir, el paganismo virtual), y estoy convencido de que actualmente existen principios en funcionamiento en estas tierras que la traerán de vuelta. Incluso ahora están trabajando en la cristiandad; pero ¿qué será cuando Dios entregue a los hombres a una fuerte ilusión de que deben creer la falsedad, porque no recibieron el amor de la verdad para que pudieran ser salvos?