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Psalm 50

Sal. 50:21 KJV (With Strong’s)

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21
These things hast thou done
`asah (Hebrew #6213)
to do or make, in the broadest sense and widest application (as follows)
KJV usage: accomplish, advance, appoint, apt, be at, become, bear, bestow, bring forth, bruise, be busy, X certainly, have the charge of, commit, deal (with), deck, + displease, do, (ready) dress(-ed), (put in) execute(-ion), exercise, fashion, + feast, (fight-)ing man, + finish, fit, fly, follow, fulfill, furnish, gather, get, go about, govern, grant, great, + hinder, hold ((a feast)), X indeed, + be industrious, + journey, keep, labour, maintain, make, be meet, observe, be occupied, offer, + officer, pare, bring (come) to pass, perform, pracise, prepare, procure, provide, put, requite, X sacrifice, serve, set, shew, X sin, spend, X surely, take, X thoroughly, trim, X very, + vex, be (warr-)ior, work(-man), yield, use.
Pronounce: aw-saw'
Origin: a primitive root
, anda I kept silence
charash (Hebrew #2790)
to scratch, i.e. (by implication) to engrave, plough; hence (from the use of tools) to fabricate (of any material); figuratively, to devise (in a bad sense); hence (from the idea of secrecy) to be silent, to let alone; hence (by implication) to be deaf (as an accompaniment of dumbness)
KJV usage: X altogether, cease, conceal, be deaf, devise, ear, graven, imagine, leave off speaking, hold peace, plow(-er, man), be quiet, rest, practise secretly, keep silence, be silent, speak not a word, be still, hold tongue, worker.
Pronounce: khaw-rash'
Origin: a primitive root
; thou thoughtest
damah (Hebrew #1819)
to compare; by implication, to resemble, liken, consider
KJV usage: compare, devise, (be) like(-n), mean, think, use similitudes.
Pronounce: daw-maw'
Origin: a primitive root
that I was altogether
hayah (Hebrew #1961)
to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
KJV usage: beacon, X altogether, be(-come), accomplished, committed, like), break, cause, come (to pass), do, faint, fall, + follow, happen, X have, last, pertain, quit (one-)self, require, X use.
Pronounce: haw-yaw
Origin: a primitive root (compare 1933)
such an one as thyself: but I will reprove
yakach (Hebrew #3198)
to be right (i.e. correct); reciprocal, to argue; causatively, to decide, justify or convict
KJV usage: appoint, argue, chasten, convince, correct(-ion), daysman, dispute, judge, maintain, plead, reason (together), rebuke, reprove(-r), surely, in any wise.
Pronounce: yaw-kahh'
Origin: a primitive root
thee, and set them in order
`arak (Hebrew #6186)
to set in a row, i.e. arrange, put in order (in a very wide variety of applications)
KJV usage: put (set) (the battle, self) in array, compare, direct, equal, esteem, estimate, expert (in war), furnish, handle, join (battle), ordain, (lay, put, reckon up, set) (in) order, prepare, tax, value.
Pronounce: aw-rak'
Origin: a primitive root
before thine eyes
`ayin (Hebrew #5869)
an eye (literally or figuratively); by analogy, a fountain (as the eye of the landscape)
KJV usage: affliction, outward appearance, + before, + think best, colour, conceit, + be content, countenance, + displease, eye((-brow), (-d), -sight), face, + favour, fountain, furrow (from the margin), X him, + humble, knowledge, look, (+ well), X me, open(-ly), + (not) please, presence, + regard, resemblance, sight, X thee, X them, + think, X us, well, X you(-rselves).
Pronounce: ah'-yin
Origin: probably a primitive word
.
a
Ec. 8:11‑12• 11Porque no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos lleno para hacer mal.
 12Bien que el pecador haga mal cien veces, y le sea dilatado el castigo, con todo yo también sé que los que á Dios temen tendrán bien, los que temieren ante su presencia; (Ec. 8:11‑12)
;
Ro. 2:4• 4¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y fhfifhfi ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento? (Ro. 2:4)
;
2 P. 3:9• 9El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. (2 P. 3:9)

Cross References

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Ministry on This Verse

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I kept.
Sal. 50:3• 3Vendrá nuestro Dios, y no callará: Fuego consumirá delante de él, Y en derredor suyo habrá tempestad grande. (Sal. 50:3)
;
Sal. 109:1‑3• 1Al Músico principal: Salmo de David. Oh Dios de mi alabanza, no calles;
 2Porque boca de impío y boca de engañador se han abierto sobre mí: Han hablado de mí con lengua mentirosa,
 3Y con palabras de odio me rodearon; Y pelearon contra mí sin causa. (Sal. 109:1‑3)
;
Ec. 8:11‑12• 11Porque no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos lleno para hacer mal.
 12Bien que el pecador haga mal cien veces, y le sea dilatado el castigo, con todo yo también sé que los que á Dios temen tendrán bien, los que temieren ante su presencia; (Ec. 8:11‑12)
;
Is. 26:10• 10Alcanzará piedad el impío, y no aprenderá justicia; en tierra de rectitud hará iniquidad, y no mirará á la majestad de Jehová. (Is. 26:10)
;
Is. 57:11• 11¿Y de quién te asustaste y temiste, que has faltado á la fe, y no te has acordado de mí, ni te vino al pensamiento? ¿No he yo disimulado desde tiempos antiguos, y nunca me has temido? (Is. 57:11)
;
Ro. 2:4‑5• 4¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y fhfifhfi ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?
 5Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios; (Ro. 2:4‑5)
;
2 P. 3:9• 9El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. (2 P. 3:9)
thoughtest.
Sal. 73:11• 11Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? ¿Y hay conocimiento en lo alto? (Sal. 73:11)
;
Sal. 94:7‑11• 7Y dijeron: No verá JAH, Ni entenderá el Dios de Jacob.
 8Entended, necios del pueblo; Y vosotros fatuos, ¿cuándo seréis sabios?
 9El que plantó el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?
 10El que castiga las gentes, ¿no reprenderá? ¿No sabrá el que enseña al hombre la ciencia?
 11Jehová conoce los pensamientos de los hombres, Que son vanidad. (Sal. 94:7‑11)
;
Nm. 23:19• 19Dios no es hombre, para que mienta; Ni hijo de hombre para que se arrepienta: El dijo, ¿y no hará?; Habló, ¿y no lo ejecutará? (Nm. 23:19)
;
Is. 40:15‑18• 15He aquí que las naciones son reputadas como la gota de un acetre, y como el orín del peso: he aquí que hace desaparecer las islas como polvo.
 16Ni el Líbano bastará para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio.
 17Como nada son todas las gentes delante de él; y en su comparación serán estimadas en menos que nada, y que lo que no es.
 18¿A qué pues haréis semejante á Dios, ó qué imagen le compondréis? (Is. 40:15‑18)
that I was altogether such an one as thyself.Or, as Bishop Horsley renders, "that I AM [{Eheyeh}] is such an one as thyself."
Éx. 3:14• 14Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros. (Éx. 3:14)
will.
Sal. 50:8• 8No te reprenderé sobre tus sacrificios, Ni por tus holocaustos, que delante de mí están siempre. (Sal. 50:8)
;
Pr. 29:1• 1El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente será quebrantado; ni habrá para él medicina. (Pr. 29:1)
;
Ap. 3:19• 19Yo reprendo y castigo á todos los que amo: sé pues celoso, y arrepiéntete. (Ap. 3:19)
set.
Sal. 90:8• 8Pusiste nuestras maldades delante de ti, Nuestros yerros á la luz de tu rostro. (Sal. 90:8)
;
Ec. 12:14• 14Porque Dios traerá toda obra á juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena ó mala. (Ec. 12:14)
;
Am. 8:7• 7Jehová juró por la gloria de Jacob: No me olvidaré para siempre de todas sus obras. (Am. 8:7)
;
1 Co. 4:5• 5Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual también aclarará lo oculto de las tinieblas, y manifestará los intentos de los corazones: y entonces cada uno tendrá de Dios la alabanza. (1 Co. 4:5)
• Because God had kept silence in long patience, the world may fancy he is to be dealt with as man is, with outward forms, sacrifices, ceremonies, and no conscience, and that God sees no further, but God sets before man what he has done. (“Practical Reflections on the Psalms: Psalms 49-54” by J.N. Darby)
• Yet, because God kept silence, and bore long in patience, men thought that all was well, and that God, like themselves, was satisfied with outward religious observances. (“Psalms 50” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

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These things hast thou done, and I kept silence; thou thoughtest that I was altogether as thyself: but I will reprove thee, and set them in order before thine eyes.