Romanos 7 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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Romans 7

Ro. 7:7 KJV (With Strong’s)

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7

What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Nay, I had notf known sin, but by the law: for I had not known λlust, except the law had saidg, Thou shalt not covet.

f

Ro. 3:20• ²⁰Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado. (Ro. 3:20)

λ

or, concupiscence.

g

Éx. 20:17• ¹⁷No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. (Éx. 20:17)

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Law,

Sin,

To Covet,

To Lust

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What.

Ro. 3:5• ⁵Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Ro. 3:5)

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Ro. 4:1• ¹¿Qué, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne? (Ro. 4:1)

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Ro. 6:15• ¹⁵¿Pues qué? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En ninguna manera. (Ro. 6:15)

is the law.

Ro. 7:8,11,13• ⁸Mas el pecado, tomando ocasión, obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado está muerto.
¹¹Porque el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató.
¹³¿Luego lo que es bueno, á mí me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte, haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento. (Ro. 7:8,11,13)

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1 Co. 15:56• ⁵⁶Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y la potencia del pecado, la ley. (1 Co. 15:56)

I had.

Ro. 7:5• ⁵Porque mientras estábamos en la carne, los afectos de los pecados que eran por la ley, obraban en nuestros miembros fructificando para muerte. (Ro. 7:5)

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Ro. 3:20• ²⁰Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado. (Ro. 3:20)

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Sal. 19:7‑12• ⁷La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma: El testimonio de Jehová, fiel, que hace sabio al pequeño.
⁸Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El precepto de Jehová, puro, que alumbra los ojos.
⁹El temor de Jehová, limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos.
¹⁰Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal.
¹¹Tu siervo es además amonestado con ellos: En guardarlos hay grande galardón.
¹²Los errores, ¿quién los entenderá? Líbrame de los que me son ocultos. (Sal. 19:7‑12)

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Sal. 119:96• ⁹⁶A toda perfección he visto fin: Ancho sobremanera es tu mandamiento. (Sal. 119:96)

lust.

or, concupiscence.

Ro. 7:8• ⁸Mas el pecado, tomando ocasión, obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado está muerto. (Ro. 7:8)

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1 Ts. 4:5• ⁵No con afecto de concupiscencia, como los Gentiles que no conocen á Dios: (1 Ts. 4:5)

Thou shalt.

Ro. 13:9• ⁹Porque: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; no codiciarás: y si hay algún otro mandamiento, en esta sentencia se comprende sumariamente: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. (Ro. 13:9)

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Gn. 3:6• ⁶Y vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dió también á su marido, el cual comió así como ella. (Gn. 3:6)

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Éx. 20:17• ¹⁷No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. (Éx. 20:17)

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Dt. 5:21• ²¹No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni ninguna cosa que sea de tu prójimo. (Dt. 5:21)

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Jos. 7:21• ²¹Que vi entre los despojos un manto babilónico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un changote de oro de peso de cincuenta siclos; lo cual codicié, y tomé: y he aquí que está escondido debajo de tierra en el medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello. (Jos. 7:21)

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2 S. 11:2• ²Y acaeció que levantándose David de su cama á la hora de la tarde, paseábase por el terrado de la casa real, cuando vió desde el terrado una mujer que se estaba lavando, la cual era muy hermosa. (2 S. 11:2)

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1 R. 21:1‑4• ¹Pasados estos negocios, aconteció que Naboth de Jezreel tenía en Jezreel una viña junto al palacio de Achâb rey de Samaria.
²Y Achâb habló á Naboth, diciendo: Dame tu viña para un huerto de legumbres, porque está cercana, junto á mi casa, y yo te daré por ella otra viña mejor que esta; ó si mejor te pareciere, te pagaré su valor en dinero.
³Y Naboth respondió á Achâb: Guárdeme Jehová de que yo te dé á ti la heredad de mis padres.
⁴Y vínose Achâb á su casa triste y enojado, por la palabra que Naboth de Jezreel le había respondido, diciendo: No te daré la heredad de mis padres. Y acostóse en su cama, y volvió su rostro, y no comió pan. (1 R. 21:1‑4)

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Mi. 2:2• ²Y codiciaron las heredades, y robáronlas: y casas, y las tomaron: oprimieron al hombre y á su casa, al hombre y á su heredad. (Mi. 2:2)

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Mt. 5:28• ²⁸Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. (Mt. 5:28)

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Lc. 12:15• ¹⁵Y díjoles: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. (Lc. 12:15)

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Hch. 20:33• ³³La plata, ó el oro, ó el vestido de nadie he codiciado. (Hch. 20:33)

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Ef. 5:3• ³Pero fornicación y toda inmundicia, ó avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene á santos; (Ef. 5:3)

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Col. 3:5• ⁵Amortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría: (Col. 3:5)

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1 Jn. 2:15‑16• ¹⁵No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.
¹⁶Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida, no es del Padre, mas es del mundo. (1 Jn. 2:15‑16)

• The Apostle says, that he would not have understood that the mere impulse of his nature was sin, if the law had not said, Thou shalt not covet. (“Romans 7” by J.N. Darby)

• {v.7-25} At this point in the text a lengthy parenthesis is inserted to show us that getting deliverance from the power and workings of the sin nature is not obtained by our own strength. This is an important lesson to learn, and in most cases, it is learned slowly. This slowness stems from not understanding that we have not only done bad things, but that we ourselves are thoroughly bad....Paul illustrates the experimental process through which a person passes in learning to give up on himself and to apply God's principles of deliverance (as given in chapter 6). (“A Parenthesis: Romans 7:7-25” by B. Anstey)

• {v.7-25} This whole parenthetical passage is written in the first person singular to emphasize the fact that each believer must learn for himself that deliverance from the power of sin is not found in self effort. Verse 14a is an exception because it is speaking of what is normal Christian knowledge-"We know that the Law is spiritual." (“A Parenthesis: Romans 7:7-25” by B. Anstey)

• {v.7-25} What kind of a person is Paul describing then? It is a quickened soul (a child of God) who does not yet have peace or deliverance, because he is not sealed with the Spirit. The work of God has begun in his soul, but it has not been completed. (“A Parenthesis: Romans 7:7-25” by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

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7

What shall we say then? is the lawh sin? Far be the thought. But I had not known sin, unless by law: for I had not had conscience also of lust unless the law had said, Thou shalt not lusti;

JND Translation Notes

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h

Or "the, law [is] sin."

i

Ex. 20.17.

W. Kelly Translation

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7

What then shall we say? [Is] the law sin? Let it not be. Nay, I had not known sin unless by law; fora lust also I had not been conscious of, unless the law had said, “Thou shalt not lust.”

WK Translation Notes

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a

The article is in the Greek, implying what was actually there.