Romanos 6 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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Romans 6

Ro. 6:2 KJV (With Strong’s)

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2

God forbid. How shall we, that are deadp to sin, live any longer therein?

p

Ro. 6:6‑11• ⁶Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fué crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado.
⁷Porque el que es muerto, justificado es del pecado.
⁸Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
⁹Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él.
¹⁰Porque el haber muerto, al pecado murió una vez; mas el vivir, á Dios vive.
¹¹Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al pecado, mas vivos á Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. (Ro. 6:6‑11)

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Col. 3:3• ³Porque muertos sois, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. (Col. 3:3)

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1 P. 2:24• ²⁴El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos á los pecados, vivamos á la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados. (1 P. 2:24)

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God.

Ro. 3:1‑4:25• ¹¿Qué, pues, tiene más el Judío? ¿ó qué aprovecha la circuncisión?,
²Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.
³¿Pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿la incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de Dios?
⁴En ninguna manera; antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, Y venzas cuando de ti se juzgare.
⁵Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo?
⁶En ninguna manera: de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?
⁷Empero si la verdad de Dios por mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?
⁸¿Y por qué no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.
⁹¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado.
¹⁰Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
¹¹No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios;
¹²Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno:
¹³Sepulcro abierto es su garganta; Con sus lenguas tratan engañosamente; Veneno de áspides está debajo de sus labios;
¹⁴Cuya boca está llena de maledicencia y de amargura;
¹⁵Sus pies son ligeros á derramar sangre;
¹⁶Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos;
¹⁷Y camino de paz no conocieron:
¹⁸No hay temor de Dios delante de sus ojos.
¹⁹Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:
²⁰Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.
²¹Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:
²²La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él: porque no hay diferencia;
²³Por cuanto todos pecaron, y están distituídos de la gloria de Dios;
²⁴Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en Cristo Jesús;
²⁵Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
²⁶Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
²⁷¿Dondé pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.
²⁸Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
²⁹¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles.
³⁰Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión.
³¹¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.
¹¿Qué, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?
²Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.
³Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.
⁴Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.
⁵Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.
⁶Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,
⁷Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos.
⁸Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.
⁹¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.
¹⁰¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
¹¹Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia;
¹²Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, más también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
¹³Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
¹⁴Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.
¹⁵Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
¹⁶Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.
¹⁷(Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.
¹⁸El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que le había sido dicho: Así será tu simiente.
¹⁹Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años,) ni la matriz muerta de Sara;
²⁰Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios,
²¹Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.
²²Por lo cual también le fué atribuído á justicia.
²³Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado;
²⁴Sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es, á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro,
²⁵El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación (Ro. 3:1‑4:25)

How.

Gn. 39:9• ⁹No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino á ti, por cuanto tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría yo este grande mal y pecaría contra Dios? (Gn. 39:9)

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Sal. 119:104• ¹⁰⁴De tus mandamientos he adquirido inteligencia: Por tanto he aborrecido todo camino de mentira. (Sal. 119:104)

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1 Jn. 3:9• ⁹Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente está en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (1 Jn. 3:9)

dead.

Ro. 6:5‑11• ⁵Porque si fuimos plantados juntamente en él á la semejanza de su muerte, así también lo seremos á la de su resurrección:
⁶Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fué crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado.
⁷Porque el que es muerto, justificado es del pecado.
⁸Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
⁹Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él.
¹⁰Porque el haber muerto, al pecado murió una vez; mas el vivir, á Dios vive.
¹¹Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al pecado, mas vivos á Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. (Ro. 6:5‑11)

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Ro. 5:11• ¹¹Y no sólo esto, mas aun nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por el cual hemos ahora recibido la reconciliación. (Ro. 5:11)

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Ro. 7:4• ⁴Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos á la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, á saber, del que resucitó de los muertos, á fin de que fructifiquemos á Dios. (Ro. 7:4)

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Gá. 2:19• ¹⁹Porque yo por la ley soy muerto á la ley, para vivir á Dios. (Gá. 2:19)

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Gá. 6:14• ¹⁴Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado á mí, y yo al mundo. (Gá. 6:14)

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Col. 3:3• ³Porque muertos sois, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. (Col. 3:3)

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1 P. 2:24• ²⁴El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos á los pecados, vivamos á la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados. (1 P. 2:24)

live.

2 Co. 5:14‑17• ¹⁴Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: Que si uno murió por todos, luego todos son muertos;
¹⁵Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, mas para aquel que murió y resucitó por ellos.
¹⁶De manera que nosotros de aquí adelante á nadie conocemos según la carne: y aun si á Cristo conocimos según la carne, empero ahora ya no le conocemos.
¹⁷De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. (2 Co. 5:14‑17)

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1 P. 1:14• ¹⁴Como hijos obedientes, no conformándoos con los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; (1 P. 1:14)

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1 P. 4:1‑3• ¹Pues que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también estad armados del mismo pensamiento: que el que ha padecido en la carne, cesó de pecado;
²Para que ya el tiempo que queda en carne, viva, no á las concupiscencias de los hombres, sino á la voluntad de Dios.
³Porque nos debe bastar que el tiempo pasado de nuestra vida hayamos hecho la voluntad de los Gentiles, cuando conversábamos en lascivias, en concupiscencias, en embriagueces, abominables idolatrías. (1 P. 4:1‑3)

• The doctrine is, that we are brought into God’s presence through death….Can we live in the sin to which we are dead? It is to contradict oneself in one’s own words. (“Romans 6” by J.N. Darby)

• Death is used in Scripture in at least seven different ways. ln every case it has the thought of separation, but never extinction-as men think. (“The Believer's Identification With the Death of Christ: Romans 6-7:1-6” by B. Anstey)

• In that earlier part of the epistle, it was Christ's death "for" sins (chap. 4:25; 5:6, 8, etc.); here it is Christ's death "to" sin (chap. 6:10). His death "to" sin is not to make atonement, but to sever His connections with sin….God's Word carefully guards the glory of His Person as to this, stating that "in Him is no sin" (1 John 3:5). In which way then was the Lord connected with sin? It actually began the moment He entered this scene (an environment of sin) at His birth. In living here, He came into immediate contact with sin, and His holy nature repudiated it. (“The Believer's Identification With the Death of Christ: Romans 6-7:1-6” by B. Anstey)

• Applying the principle of the federal headship of Christ to believers, we are entitled to view ourselves as separated from sin, and no longer part of that whole principle of life--even though we still have the sin-nature in us. We can say that we are "dead with Christ" (vs. 8), and thus, "dead to sin" (vs. 2). (“The Believer's Identification With the Death of Christ: Romans 6-7:1-6” by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

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2

Far be the thought. We who have died to sin, how shall we still live in it?

W. Kelly Translation

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2

Let it not be. We which died to sin, how shall we live any longer in it?