El proverbio humano, “El hombre propone, pero Dios dispone”, encuentra su contraparte mucho más temprana en el primer versículo.
1 Los propósitos del corazón son del hombre:
Pero de Jehová es la respuesta de la lengua.
“No es en el hombre que vive para dirigir su camino”. Él puede planear y arreglar, pero cuando llega el momento de hablar o actuar, es de Jehová que viene la respuesta. Véase Balaam (Núm. 23 y 24).
2 Todos los caminos del hombre son limpios a sus propios ojos: Pero Jehová pesa los espíritus.
Desde la Caída ha sido una segunda naturaleza con el hombre justificarse a sí mismo. Hasta que se ponga a la luz de la santidad de Dios, no hay nada de lo que él esté tan seguro como la defensa de su propia conducta. Sus caminos están limpios en sus propias vísperas, pero no se debe confiar en él en su propio juicio, porque el corazón es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente malvado. Jehová pesa los espíritus. Sus equilibrios son exactos.
Su juicio es infalible; y Él es quien declara solemnemente: “¡Tú eres pesado en la balanza, y el arte se encuentra deficiente!”
Así, el hombre está cerrado a la salvación provista a través de la obra terminada del Hijo de Dios en la cruz del Calvario. De lo contrario, la condenación sola puede ser su porción. Ver Belsasar (Dan. 5:25-3025And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. 26This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it. 27TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting. 28PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians. 29Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation concerning him, that he should be the third ruler in the kingdom. 30In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. (Daniel 5:25‑30)).
3 Encomienda tus obras a Jehová,
Y tus pensamientos serán establecidos.
La palabra “commit” podría traducirse como “roll”. El que vuelca sus asuntos sobre el Señor, lo encontrará siempre listo para hacerse cargo de todos ellos y llevarlos a una finalización y establecimiento adecuados. Pero debe tenerse en cuenta que si así le entrego todo a Él, ya no elijo por mí mismo cuál debería ser el resultado, sino que digo con confianza: “Hágase tu voluntad”. Él tendría todos los deseos contados en Su oído, y luego dejaría en fe para que Él pudiera actuar de acuerdo a Su amor y sabiduría infalible. Ver Ana (1 Sam. 1:9-209So Hannah rose up after they had eaten in Shiloh, and after they had drunk. Now Eli the priest sat upon a seat by a post of the temple of the Lord. 10And she was in bitterness of soul, and prayed unto the Lord, and wept sore. 11And she vowed a vow, and said, O Lord of hosts, if thou wilt indeed look on the affliction of thine handmaid, and remember me, and not forget thine handmaid, but wilt give unto thine handmaid a man child, then I will give him unto the Lord all the days of his life, and there shall no razor come upon his head. 12And it came to pass, as she continued praying before the Lord, that Eli marked her mouth. 13Now Hannah, she spake in her heart; only her lips moved, but her voice was not heard: therefore Eli thought she had been drunken. 14And Eli said unto her, How long wilt thou be drunken? put away thy wine from thee. 15And Hannah answered and said, No, my lord, I am a woman of a sorrowful spirit: I have drunk neither wine nor strong drink, but have poured out my soul before the Lord. 16Count not thine handmaid for a daughter of Belial: for out of the abundance of my complaint and grief have I spoken hitherto. 17Then Eli answered and said, Go in peace: and the God of Israel grant thee thy petition that thou hast asked of him. 18And she said, Let thine handmaid find grace in thy sight. So the woman went her way, and did eat, and her countenance was no more sad. 19And they rose up in the morning early, and worshipped before the Lord, and returned, and came to their house to Ramah: and Elkanah knew Hannah his wife; and the Lord remembered her. 20Wherefore it came to pass, when the time was come about after Hannah had conceived, that she bare a son, and called his name Samuel, saying, Because I have asked him of the Lord. (1 Samuel 1:9‑20)).
4 Jehová ha hecho todas las cosas para sí mismo; sí, aun los sin ley para el día del mal.
5 Todo aquel que está orgulloso de corazón es una abominación para Jehová:
Aunque la mano se una en la mano, no será absuelto.
Todas las cosas redundarán al fin para la gloria de Dios. La larga historia de pecado y tristeza de la Tierra solo resultará en magnificar Su amor y Su santidad eventualmente. Los salvos por Su gracia serán para Su alabanza para siempre; pero los impíos también serán dueños de Su justicia en el día de su condenación. Detesta el orgullo; y todos los que caminen en ella (que se esfuercen por la confederación para resistir su poder como puedan) serán quebrantados ante Él y traídos culpables cuando Él se siente en el trono del juicio. ¡Cuánto mejor ahora inclinarse en arrepentimiento, mientras Él está en un trono de gracia! Vea Su palabra en cuanto a Sodoma y Gomorra (Judas 7; 2 Pedro 2:6).
6 Por la bondad amorosa y la verdad se purga la iniquidad;
Y por temor a Jehová los hombres se apartan del mal.
La expiación está hecha para la iniquidad por medio de la bondad amorosa y la verdad, en lo que respecta a arreglar las cosas con el hombre. No se trata aquí de expiar el pecado ante Dios. Ninguna cantidad de obras bondadosas y palabras veraces puede purgar la conciencia de la culpa y dar aceptación con Él. Pero si se ha pecado contra el hombre, la manifestación del arrepentimiento que conduce a corregir lo que estaba mal en la medida de lo posible, y la consideración y el cuidado reflexivo en el futuro, contribuirá mucho a despejar su mente del mal pasado. Es el temor de Jehová lo que lleva a apartarse de lo que es impío y contrario a la sana doctrina. Así que cuando uno está en el temor de Dios, se esforzará por tener una conciencia libre de ofensa tanto hacia Él como hacia sus semejantes. Ver al apóstol Pablo (Hechos 24:16).
7 Cuando los caminos de un hombre agradan a Jehová,
Él hace que incluso sus enemigos estén en paz con él.
Esta es una declaración de largo alcance, que es mucho menos ponderada de lo que debería ser. No permite excepciones. Si los caminos de un hombre son agradables al Señor, sus enemigos no podrán decir una palabra en contra de su carácter. Pueden odiarlo, pero están obligados a reconocer que Dios está con él.
Por lo tanto, si mis enemigos no están en paz conmigo, ¿no es hora de que me pregunte: “¿Mis caminos realmente le agradan?” Sin duda, pronto recordaré algo que necesita ser juzgado en Su presencia.
8 Mejor es un poco con rectitud que grandes ingresos sin derecho.
La integridad del corazón es mejor que miles de plata y oro. ¡Qué pobre y mezquino es el hombre que acumula sus millones, pero sacrifica su conciencia para hacerlo! Una vida desnuda, con la mente y el corazón en reposo, y un caminar de acuerdo con principios rectos, es infinitamente preferible a un gran ingreso junto con la codicia y las prácticas impías. Ver Nabot y Acab (1 Reyes 21).
9 El corazón de un hombre concibe su camino: Pero Jehová dirige sus pasos.
Compárese con el versículo 1. Ver nota. Las personas con frecuencia piensan que están haciendo su propio camino, cuando en realidad el Señor los está guiando con “mordida y brida”, a través de caminos extraños, para su disciplina y bendición al fin. Véase Noemí (Rut 1:2121I went out full, and the Lord hath brought me home again empty: why then call ye me Naomi, seeing the Lord hath testified against me, and the Almighty hath afflicted me? (Ruth 1:21)).
10 Una decisión segura está en los labios del rey: Su boca no transgrede en juicio.
11 Un peso y un equilibrio justos son de Jehová: Todos los pesos de la bolsa son Su obra.
12 Es abominación para los reyes cometer iniquidad, porque el trono está establecido por la justicia.
13 Los labios rectos son el deleite de los reyes;
Y aman al que habla bien.
14 La ira de un rey es como mensajeros de muerte;
Pero un hombre sabio lo pacificará.
15 A la luz del rostro del rey está la vida;
Y su favor es como una nube de la lluvia tardía.
Es el rey ideal que se contempla. Ocasionalmente se han levantado monarcas terrenales que odiaban la iniquidad y amaban la justicia, pero este mundo todavía gime por la venida y el reinado del verdadero Rey, que juzgará a las naciones con equidad, y en cuya boca será despreciada la persona vil.
Sólo el Ungido de Dios será establecido por la justicia, y para quien la iniquidad de toda clase es una abominación. En Sus labios hay una decisión segura, porque Su boca no transgrede en juicio.
Para todos los gobernantes humanos, Él es el gran patrón. En la medida en que son imitadores de Él, mantienen apropiadamente la gloria real.
Todo lo que es correcto y verdadero entre los hombres es de Dios. Toda bajeza y engaño deshonesto son detestables a Sus ojos. Así que tenemos los pesos y equilibrios introducidos en medio de esta sección, relacionados con la dignidad real. Porque es la misma integridad la que dirige la decisión del rey recto y las medidas del más pobre de sus súbditos.
El rey se deleita en labios de verdad y ama el habla sana. Su ira es como una sentencia de muerte, pero la sabiduría la pacificará. A su favor está la vida y refrescante. Si de la luz del rostro de un hombre esto se puede decir, ¡cuánto más del Rey de reyes! “En Tu presencia hay plenitud de gozo.”
16 ¡Cuánto mejor es obtener sabiduría que oro!
¡Y para obtener comprensión más bien para ser elegido que plata!
17 El camino de los rectos es apartarse del mal: el que guarda su camino, preserva su alma.
Compare los capítulos 2:1-9 y vea las notas.
El hombre de sabiduría y entendimiento tiene su fortuna hecha para ambos mundos. Pero es fácil ser engañado por una sabiduría falsa que no desciende de lo alto, siendo terrenal, sensual, diabólica. Lo que no comienza con el temor del Señor, y se aleja del camino de la iniquidad, no es más que la falsificación de Satanás, que sea alardeado como sea por sabios que saben no apartarse del mal. Véase Daniel (Dan. 5:1111There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; (Daniel 5:11)).
18 El orgullo va antes de la destrucción, y un espíritu altivo antes de una caída.
19 Mejor es ser de espíritu humilde con los humildes, que dividir el botín con los orgullosos.
El orgullo era la ruina de un arcángel, como ha sido la destrucción de innumerables miríadas de hombres y mujeres en la tierra. Es el precursor seguro de una caída, porque el Alto y Elevado que habita la eternidad no puede permitir que la autoexaltación, por parte de una criatura, pase sin control.
Mucho mejor es ser pequeño ante los propios ojos, y encontrar una comunión feliz con los humildes, que compartir las búsquedas y los tesoros de los orgullosos en espíritu.
Es cuando uno ve orgullo en otro que su horror se revela claramente. Cuántas veces toleraremos complacientemente en nosotros mismos lo que, cuando lo contemplamos en otra persona, nos llena de disgusto. Pero Dios toma nota del menor comienzo de la soberbia sin juzgar en cada corazón. ¡Qué mente puede concebir cuán odioso debe ser todo para Él! ¡Que el escritor y el lector consideren que este pecado nefasto sea controlado en Su presencia, antes de que nos domine para nuestro dolor duradero! Véase Amán (Esth. 5 a 7).
20 El que maneja un asunto sabiamente, hallará bien: Y el que confía en Jehová, feliz es.
21 Los sabios de corazón serán llamados prudentes:
Y la dulzura de los labios aumenta el aprendizaje.
22 El entendimiento es una fuente de vida para el que lo tiene:
Pero la instrucción de los tontos es una locura.
23 El corazón de los sabios hace sabia su boca, y añade el aprendizaje a sus labios.
24 Las palabras agradables son como un panal,
Dulce para el alma y curativo para los huesos.
Los cinco versículos forman una serie de epigramas sobre el valor de la sabiduría aplicada en los diversos asuntos de la vida. Proceder sabiamente en un caso que presenta dificultades que no se superan fácilmente, es un serio de venir bien. Sólo lo hacen aquellos que confían en Jehová y encuentran su felicidad en Su temor.
Cuando la sabiduría posea las riendas, el comportamiento será discreto, y los labios bondadosos manifestarán un corazón humilde y la voluntad de ser instruidos. Este es el verdadero entendimiento; que, como un manantial de agua viva, habita en el poseedor de ella, y fluye para bendecir a otros. De los tontos es todo lo contrario. Su locura se manifiesta a cualquier persona de discernimiento.
Es la condición del corazón lo que es de primordial importancia. Si todo está bien, las palabras de los labios estarán de acuerdo con ello; para que en lugar de los vapores especulativos del pedante mundano haya el consejo del sabio, que sabe cómo dar lo que es provechoso, así como agradable y alegre. Note las características de la sabiduría que viene de arriba en Santiago 3:17, y vea la confesión de la reina de Saba (1 Reyes 10:6-9).
25 Hay un camino que parece correcto para el hombre, pero el fin de él son los caminos de la muerte.
Este versículo repite la declaración del capítulo 14:12, como para enfatizar el peligro de rechazar el camino de la sabiduría por caminos elegidos por uno mismo que solo pueden terminar en la muerte. Véase la nota sobre ese versículo.
26 El alma del que trabaja, trabaja para sí mismo;
Porque su boca lo impulsa.
Es debido a su deseo de estar satisfecho con los frutos de su trabajo que el trabajador continúa su ocupación. Su apetito lo anhela de él, y por eso sigue adelante en su servicio. Esto es como Dios ordenó cuando la caída había excluido al hombre del jardín del deleite, y en el sudor de su rostro se le ordenó comer su pan. La riqueza obtenida sin mano de obra es generalmente una adquisición muy peligrosa. El que conoce el cansancio del trabajo honesto tendrá cuidado de cómo usa lo que resulta de ello. Medita en los casos de Rut (Rut 2) y de Gedeón (Jueces 6:11, 12).
27 Un hombre impío [o, un hombre de Belial] desentierra el mal:
Y en sus labios hay como un fuego ardiente.
28 Un hombre espumoso siembra la lucha:
Y un susurrador separa a los principales amigos.
Véanse las notas sobre los capítulos 11:13 y 17:9. Sería bueno si cada uno adicto al hábito pecaminosamente cruel de contar historias reflexionara cuidadosamente sobre estas palabras. Es un hombre impío que desentierra el mal, cuyos labios parecen estar encendidos en el infierno. Tal persona irá esparciendo las semillas de la lucha como uno podría sembrar cardo, o las vainas de otras malas hierbas nocivas, para resultar en una cosecha de dolor y angustia para muchas almas.
No hay duda de que susurrar y murmurar es una de las mayores maldiciones entre los cristianos. Por medio de este vicio detestable, los amigos más queridos son alienados, se crean malentendidos de todo tipo, y muchos son contaminados por la recitación de cuentos que una persona piadosa trataría de cubrir y tolerar repetir siempre. Mira qué daño fue provocado por la historia de Doeg el edomita, y mira que no sigas los pasos de un desgraciado tan desagradable (1 Sam. 22: 9-19).
29 Un hombre violento seduce a su prójimo,
Y lo lleva al camino que no es bueno.
30 Cierra los ojos para idear cosas espumosas: Moviendo los labios, hace pasar el mal.
Muchas almas, por lo demás amables y amables, han sido engañadas por la energía y la aparente seriedad de un hombre violento, y llevadas a unirse a él en cosas que eran bastante opuestas a su propio juicio más maduro, si no hubiera permitido que sus ojos fueran cegados. Pero el discurso justo del otro, junto con lo que los hombres llaman una presencia magnética, a menudo han ganado el día, y han llevado a uno, que nunca se habría ido si se hubiera dejado solo, a una manera que no era buena. Es bueno no ser persuadido demasiado fácilmente. Antes de tomar una decisión, tómate el tiempo para obtener la mente de Dios, para que así no seas partícipe de los pecados de otros hombres. El descuido de esto llevó a Josafat, un hombre muy amable, a muchas trampas (2 Crón. 18:1 y 20:35-37).
31 La cabeza de hoary es una corona de gloria,
[Si] se encuentra en el camino de la justicia.
Probablemente la última línea debería decir simplemente: “Se hallará en el camino de la justicia”. El versículo no dice que la cabeza de hoary nunca se encontrará en los senderos de la iniquidad; Porque, por desgracia, a menudo los pelos blancos coronan la cabeza del pecador. Pero es característico del camino de la justicia; Y cuando se encuentra allí, es de hecho una diadema de honor. La vida desenfrenada en la juventud generalmente significa decrepitud en la mediana edad y muerte prematura. La templanza y la rectitud tienden a la fortaleza del cuerpo y la duración de los días. Escuchen el testimonio de Caleb, quien siguió totalmente al Señor (Josué 14:11); y note lo que está escrito de Moisés (Deuteronomio 34:7).
32 El que tarda en enojarse es mejor que el poderoso;
Y el que gobierna su espíritu que el que toma una ciudad.
El autodominio es la mayor de todas las victorias. Los hombres han sometido reinos que fueron derrotados en el esfuerzo por controlarse a sí mismos. Un mal genio a menudo se excusa sobre la base de una enfermedad natural, pero es más bien la evidencia de orgullo e impaciencia sin juzgar. “Aprended de mí”, dijo Jesús, “porque soy manso y humilde de corazón”. El hombre manso no es un hombre sin espíritu, pero es lento para la ira. Puede ser movido con rectitud cuando la ocasión lo requiera, pero no cuando es su propia dignidad la que está en cuestión. “Añadir a la paciencia el autocontrol” es una palabra para todos nosotros. Generalmente es un signo de debilidad cuando uno se permite enojarse y excitarse frente a la oposición. Note la calma de espíritu y la dependencia de Dios manifestada por Nehemías, a lo largo del libro que lleva su nombre, al encontrarse con las irritantes burlas y la franca oposición de los enemigos de Jerusalén.
33 La suerte es echada en el regazo;
Pero toda la disposición es de Jehová.
No hay tal cosa como el azar, aunque así lo parezca al hombre que mira sólo “bajo el sol” (Eclesiastés 9:11). Pero una Inteligencia suprema está sobre todas las cosas, controlando incluso cuando no se ve ni se reconoce.
El reparto de suertes era un método al que se recurría con frecuencia entre los antiguos para determinar cuestiones controvertidas. Por este medio Canaán fue dividido entre las tribus, y fue utilizado en muchas ocasiones para detectar personas culpables. La última mención de su uso en las Escrituras está relacionada con la elección de Matías al apostolado vacante de Judas. Parecería que, como en la antigüedad, Dios dio juicio, y así la compañía de los doce se mantuvo completa. Pablo evidentemente nunca fue contado con ellos. Él era el mensajero de la gloria de Cristo a las naciones, mientras que los doce estaban conectados principalmente con el testimonio judío.
Para ejemplos de Dios dando juicio por suerte, vea los casos de las dos cabras de Levítico 16:8; la tierra (Núm. 26:55, y Josué 18:10); Acán (Josué 7:16-18); Jonatán (1 Sam. 14:4141Therefore Saul said unto the Lord God of Israel, Give a perfect lot. And Saul and Jonathan were taken: but the people escaped. (1 Samuel 14:41)); y Matías (Hechos 1:26). En el libro de Ester encontramos el lote (llamado Pur) utilizado por Amán para determinar un día afortunado para la destrucción de los judíos.