Y cuando Abram tenía noventa años y nueve, el Señor se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; Camina delante de mí, y sé perfecto. Y haré mi pacto entre ti y yo, y te multiplicaré en gran medida. Y Abram cayó sobre su rostro, y habló Dios con él, diciendo: En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones. Tampoco tu nombre se llamará más Abram, sino que tu nombre será Abraham; porque un padre de muchas naciones te he hecho. Y te haré fructífero extraordinario, y haré naciones de ti, y de ti saldrán reyes. Y estableceré mi pacto entre ti y yo y tu simiente después de ti en sus generaciones para un pacto eterno, para ser un Dios para ti, y para tu simiente después de ti. Y te daré, y a tu simiente después de ti, la tierra en que eres extranjero, toda la tierra de Canaán, para posesión eterna; y yo seré su Dios.
Y Dios dijo a Abraham: Por tanto, guardarás mi pacto y tu simiente después de ti en sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis, entre vosotros y yo y vuestra simiente después de ti; Todo niño varón entre vosotros será circuncidado. Y circuncidarás la carne de tu prepucio; y será una muestra del pacto entre mí y tú. Y el que tiene ocho días de edad será circuncidado entre vosotros, todo varón en vuestras generaciones, el que nazca en la casa, o comprado con dinero de cualquier extraño, que no sea de tu simiente. El que nace en tu casa, y el que es comprado con tu dinero, debe ser circuncidado: y mi pacto estará en tu carne para un pacto eterno. Y el niño varón incircunciso cuya carne de su prepucio no está circuncidada, esa alma será cortada de su pueblo; Él ha roto mi pacto.
Y Dios dijo a Abraham: En cuanto a Sarai tu esposa, no la llamarás Sarai, sino Sara será su nombre. Y la bendeciré, y te daré un hijo también de ella: sí, la bendeciré, y ella será madre de naciones; reyes del pueblo serán de ella. Entonces Abraham cayó sobre su rostro, y se rió, y dijo en su corazón: ¿Le nacerá un niño que tenga cien años? y ¿Dará lugar Sara, que tiene noventa años?
Y Abraham dijo a Dios: ¡Oh, que Ismael viva delante de ti! Y dijo Dios: Sara, tu mujer, te dará un hijo; y llamarás su nombre Isaac, y estableceré mi pacto con él para un pacto eterno, y con su simiente después de él. Y en cuanto a Ismael, te he oído: He aquí, lo he bendecido, y lo haré fructífero, y lo multiplicaré en gran medida; engendrará doce príncipes, y yo lo haré una gran nación. Pero estableceré mi pacto con Isaac, el cual Sara te llevará en este tiempo establecido en el próximo año. Y dejó de hablar con él, y Dios subió de Abraham.
Y Abraham tomó a Ismael su hijo, y a todos los que nacieron en su casa, y a todos los que fueron comprados con su dinero, a cada varón entre los hombres de la casa de Abraham; y circuncidaron la carne de su prepucio en el mismo día, como Dios le había dicho. Y Abraham tenía noventa años y nueve, cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. Y Ismael, su hijo, tenía trece años, cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. En el mismo día fue circuncidado Abraham, e Ismael su hijo. Y todos los hombres de su casa, nacidos en la casa, y comprados con dinero del extranjero, fueron circuncidados con él.
Génesis 17
Escuchar la revelación de Dios de sí mismo (vv. 1-2)
En la Epístola a los Hebreos, leemos de Abraham que “después de haber soportado pacientemente, obtuvo las promesas” (Heb. 6:12-1512That ye be not slothful, but followers of them who through faith and patience inherit the promises. 13For when God made promise to Abraham, because he could swear by no greater, he sware by himself, 14Saying, Surely blessing I will bless thee, and multiplying I will multiply thee. 15And so, after he had patiently endured, he obtained the promise. (Hebrews 6:12‑15)). La historia de Agar e Ismael mostró que bajo presión falló en la paciencia. Esa historia se cerró con la declaración de que “Abram tenía cuatrocientos y seis años, cuando Agar dio a luz a Ismael a Abram”. Ahora leemos: “Cuando Abram tenía noventa años y vid, el Señor se le apareció”. Durante trece años soportó pacientemente. Durante estos años no hay registro de ninguna comunicación a Abraham. Dios esperó hasta que toda esperanza se había ido de que la bendición podría ser obtenida por los esfuerzos de la carne.
Habiendo experimentado la inutilidad de sus propios esfuerzos por obtener el heredero prometido, y habiendo sido mantenido esperando hasta que tuviera noventa y nueve años, y así se dio cuenta de su absoluta debilidad, el Señor se apareció a Abraham y se reveló como “el Dios Todopoderoso”. Esto, como se ha señalado, fue un gran avance con respecto a las comunicaciones anteriores. En el capítulo 15, leemos que Dios se reveló a Abraham como su escudo y una gran recompensa. Allí fue una revelación de lo que Dios era para Abraham; aquí es una revelación de lo que Dios es en sí mismo.
Relacionado con esta revelación, el Señor le dijo a Abraham: “Camina delante de mí y sé perfecto”. Como vimos, el camino de Abraham no había sido del todo perfecto. Aunque era un hombre de verdadera fe y paciencia, en el asunto de apartarse a Egipto había fracasado en la fe; en el asunto de Agar, había fallado en la paciencia. Ahora, habiendo aprendido su debilidad, aprendió que Dios es Todopoderoso. Si Dios es Todopoderoso, los propósitos y promesas de Dios seguramente llegarían a buen término, por imposible que parezca su cumplimiento a la naturaleza, a la vista y a la carne. Abraham solo tenía que recordar que Dios es Todopoderoso y de inmediato cada dificultad desaparecería, cada obstáculo sería superado, y en silenciosa fe y paciencia sería capaz de esperar a que Dios actuara en el propio tiempo de Dios. Abraham ya no esperaba nada de la naturaleza. Todo dependía de Dios del primero al último. Así que Dios podría decir: “Haré Mi pacto entre Mí y Ti, y te multiplicaré en gran medida.” Podemos decir: “Si Dios quiere”; ¿Quién sino el Dios Todopoderoso puede decir correctamente: “Lo haré”?
Cayendo sobre su rostro delante de Dios (v.3)
El efecto de esta nueva revelación en Abraham es sorprendente. Cuando la palabra del Señor vino a Abraham en una visión que revelaba lo que Dios era para Abraham, de inmediato Abraham pensó en sí mismo y, con feliz confianza, habló con Dios, extendiendo sus necesidades y exponiendo sus dificultades ante Dios. Cuando Dios visitó personalmente a Abraham, revelando quién era Él en sí mismo, Abraham cayó sobre su rostro como oyente, y Dios le habló. Se dio cuenta de su propia nada en la presencia de la grandeza de Dios, y de inmediato tomó el lugar humilde en su rostro. Las comunicaciones anteriores llevaron a Abraham a pensar en sí mismo y en su necesidad. Esta revelación lo llevó a pensar en Dios, y formó en él un carácter que era coherente con Aquel que satisfacía su necesidad: caminaba delante de Dios.
¡Qué hermosos son estos ejemplos prácticos de las benditas intimidades entre Dios y el creyente! Dios inspiró tanto a Abraham con la confianza de que Él era para Él que Abraham podía hablar con Dios; entonces Abraham fue llevado al lugar humilde delante de Dios para que Dios pudiera hablar con él.
En nuestro día presente requerimos, y tenemos, estas diferentes revelaciones de Dios. Necesitamos saber todo lo que Dios es para nosotros en Su gracia y amor; y tal conocimiento conduce a una dulce intimidad y comunión con Dios por medio de la cual podemos derramar nuestras necesidades con respecto a nuestras dificultades y pruebas ante Él. Pero también tenemos la revelación de todo lo que Dios es en sí mismo como el Padre. Esta revelación conduce a un verdadero sentido de nuestra nada ante Él. Al mismo tiempo, el corazón que se deleita en su Objeto se forma a semejanza de Aquel a quien miramos. “Somos transformados en la misma imagen de gloria en gloria”. Por lo tanto, ya sea en los días de Abraham o en los nuestros, la apreciación correcta de la revelación de todo lo que el Señor es llevaría a ser como Él. En este sentido, debemos caminar delante del Señor y ser perfectos.
Recibir comunicaciones de Dios (vv. 4-8)
Se nos permite escuchar la bienaventuranza de estas comunicaciones cuando Dios habla con Abraham. Primero, a Abraham se le dijo que la gracia de Dios fluiría a las naciones. Si Dios es Todopoderoso, Él puede vencer todas las barreras y bendecir a los gentiles.
En segundo lugar, en relación con la revelación de Dios como el Todopoderoso, el nombre de Abraham fue cambiado de Abram a Abraham, que significa “padre de una multitud”. Así Dios puso honor sobre Su siervo.
En tercer lugar, a Abraham se le dijo que sería sumamente fructífero. No sólo a través de Abraham serían bendecidas las naciones, sino que a través de él habría fruto para Dios en la tierra.
Cuarto, mientras que las naciones serían bendecidas, sin embargo, Abraham y su simiente estarían en la relación más cercana con Dios. “Estableceré mi pacto”, dijo Dios, “entre ti y yo, y tu simiente después de ti”. Y ese pacto sería un pacto eterno por el cual Dios hizo convenio de ser el Dios de Abraham y su simiente después de él.
Quinto, Dios no sólo hizo un pacto eterno, sino que aseguró a Abraham y su simiente, “una posesión eterna”.
Responsabilidad hacia Dios (vv. 9-13)
Estas, entonces, son algunas de las bendiciones del pacto eterno que Dios hizo con Abraham. El pacto presentó el propósito establecido de Dios de bendecir, porque siete veces en el curso de esta comunicación Dios dijo: “Lo haré”. Abraham aprendió que Dios busca una respuesta a Su propia gracia en la vida del creyente. Abraham debía caminar delante de Dios y ser perfecto.
Como cristianos, no se nos pide, así como a Abraham no se nos pidió, que caminemos bien para obtener la bendición, sino que caminemos de una manera adecuada para Dios porque somos bendecidos. Así caminar y ser perfecto ante Dios requiere dependencia de Dios y de Su poder todopoderoso. Pero esto implica el rechazo total de la carne. Con este fin se introdujo la circuncisión, como una señal de que la carne debe ser mortificada si el caminar ha de ser perfecto ante Dios. En el capítulo 15, la muerte fue introducida como base de justificación; Aquí el rechazo de la carne, por lo que habla de la muerte a la carne, es para disfrutar de la santidad en nuestro caminar.
Si Dios hace convenios de bendecir por Su poder todopoderoso, no debe haber de nuestra parte confianza en la carne ni concesión de su actividad. Para el creyente de hoy, la circuncisión es, “del corazón, en el espíritu, y no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios” (Romanos 2:29). El rechazo de la carne no debe ser simplemente un descuido externo del cuerpo que el mundo puede tener en cuenta. El rechazo de la carne en todas sus obras internas es necesario. Debemos rechazar su confianza en sí mismo, su justicia propia, su vanidad y sus lujurias como lo que ha sido condenado en la cruz (Colosenses 2:11). También está el recordatorio solemne de que la concesión de la carne en el creyente conducirá al juicio gubernamental, incluso a separarse del pueblo de Dios.
Sara fue bendecida con Abraham y fue ennoblecida con un cambio de nombre. En presencia de estas comunicaciones, Abraham se llenó de gozo: porque, sin duda, en este pasaje la risa habla de alegría, no de incredulidad.
Suplicando a Dios (vv. 18-21)
Abraham suplicó por Ismael, y Dios escuchó su oración. Sin embargo, dos veces más a Abraham se le recordó que el pacto fue establecido en el hijo prometido de Abraham que iba a ser llamado Isaac.
De Romanos 9:6-9, parecería que Ismael representa la masa incrédula de Israel. Allí leemos: “No todos son Israel, que son de Israel; tampoco, porque son la simiente de Abraham, son todos niños; pero, en Isaac será llamada tu simiente”. La masa incrédula de la nación son hijos de Abraham según la carne; Pero sólo el remanente creyente es la verdadera semilla según la promesa. Sin embargo, incluso los hijos según la carne serían grandes sobre la tierra.
Guardar el pacto con Dios (vv. 22-27)
Habiendo terminado esta gran comunicación, Dios dejó de hablar con Abraham. El mismo día Abraham entró en el bien del pacto a través del rito de la circuncisión. Puso en práctica la palabra que oyó, y actuó de manera coherente con la revelación que Dios había hecho de sí mismo.
¡Oh alegría sin fin! ¿Cómo se desplegará todo tu corazón Tus riquezas: O di la gracia que me dio parte: En bienaventuranza ninguna lengua ha dicho?
¡Señor! Déjame esperarte solo: Mi vida sea sólo esto\u000bPara servirte aquí en la tierra, desconocido; \u000bLuego comparte Tu bienaventuranza celestial.
¡Señor! ¡Que sea pronto! Tú conoces nuestro corazón, En este mundo triste, ningún descanso puede encontrar ni desear sino donde estás: ¡Ese descanso mismo poseído!
Pronto te veremos como Tú eres: ¡Oh esperanza bendita para siempre!\u000bTú nos llamas, en nuestra parte celestial, la casa del Padre para descansar.
¡Oh descanso! inefable, divino, El reposo de Dios arriba: Donde siempre serás mío; \u000b¡Mi alegría, amor eterno!
Sus consejos, todos cumplidos en Ti; \u000bSu obra de amor, completa: Y las huestes celestiales descansarán, para ver la Tierra bendecida bajo Tus pies.
\tJ. N. D.