Sólo hay otro tema al que podemos referirnos apropiadamente antes de detenernos adecuadamente en este libro de viajes. Siguiendo la nube de dirección, encontramos el uso prescrito de las trompetas (Núm. 10:1-10). Este es claramente un carácter de testimonio de rasgos bastante más marcados, que trata más ruidosamente con la gente que la simple indicación de la nube o la columna de fuego.
Hay diferentes maneras en que Jehová significó Su voluntad. Puede que no siempre sea con el mismo énfasis que las trompetas implican naturalmente. Había dos trompetas de plata, y debían ser tocadas por los sacerdotes, como se nos dice aquí. Los hijos de Aarón tenían esto como su tarea de acuerdo con ciertos principios distintos que se nos explicaron.
En el primer caso de dirección, la gente miraba al signo manifiesto de la presencia de Dios; en este último, como se acaba de ver, la señal fue dada por aquellos que tenían intimidad de comunión con Dios, porque esto es claramente lo que representaban los sacerdotes. Ahora el Señor guía de varias maneras. Puede haber momentos, y hay cosas, en los que no tenemos medios que supongan tal intimidad como la que podrían representar las trompetas sacerdotales de plata. Pero Jehová siempre es adecuado para guiar a su pueblo, sin importar cuáles sean los medios o las circunstancias. Incluso si hubiera uno solo, Jehová es superior a todas las dificultades. Por otro lado, seguramente es sabio y bueno aprovechar la ayuda espiritual que podamos obtener, de los testimonios disponibles donde el caso lo admita; sobre todo, de la propia palabra de Dios para tratar con nosotros mismos, así como con nuestras dificultades.
Así que, en consecuencia, encontramos aquí que en varias ocasiones las trompetas tenían que sonar. El uso más general era reunir a Israel. Pero la trompeta no era tanto una cuestión del viaje; Esto tenía que ver más particularmente con la nube.
Pero el sonido de las trompetas de plata era para reunir a la gente en la puerta del tabernáculo de la congregación. Fueron llamados así a acercarse a la presencia de Dios. Una vez más, suponiendo que el enemigo estaba cerca, hubo una alarma sonada. “Cuando hagáis sonar la alarma, entonces los campamentos que se encuentran en las partes orientales seguirán adelante. Cuando hagáis sonar una alarma por segunda vez”, entonces el resto debía moverse. Todo está cuidadosamente ordenado por Dios. “Pero cuando la congregación se reúna, soplarás, pero no haréis sonar la alarma”.
Por lo tanto, se ve que hubo en particular estos dos casos. Las trompetas sonaban para reunirse con el gozo de la comunión; y también sonó la trompeta de alarma por el propio testimonio de Dios en presencia del enemigo.
El efecto iba a ser este: la gente se consolaría con el pensamiento de que, cuando las trompetas de plata hacían sonar una alarma, era Dios después de todo lo que moraba en el campamento. El que dirigía oyó el sonido. No sólo se les recordó que Dios estaba allí, sino que Él actuaría por y en ellos contra todos los adversarios. Las trompetas del santuario tocadas por el sacerdote las llamaban contra el enemigo. ¿No podrían decir audazmente: El Señor es nuestro ayudador: ¿por qué temer? ¿Qué puede hacer el hombre?