En la apertura del capítulo 17, el Señor aplica todo esto. “Es imposible sino que vengan ofensas, ¡pero ay de él, por quien vienen! Era mejor para él que le colgaran una piedra de molino del cuello y la arrojaran al mar, que ofender a uno de estos pequeños”. Hago un llamamiento a cada uno para que escuche esto. Ofender a uno de estos pequeños es estar en camino al juicio de la piedra de molino.
En Apocalipsis 18, vemos a Babilonia bajo el juicio de la piedra de molino; y aquí el Señor ve, en la ofensa de un pequeño, algo que sabe a la misma cosa. Ahora, ¿qué es ofender? Amados, la iglesia de Dios es Su pequeña, un cifrado a los ojos del mundo, pero todo a los ojos de Dios, y tú y yo debemos ocuparnos de cualquier curso de conducta que pueda hacer tropezar al pequeño. En la medida en que estoy viviendo en este mundo, estoy saboreando la ofensa, habiendo regresado a aquello de lo que la gracia de Dios me había llamado. ¿Tú y yo pasamos por las circunstancias de cada día con espíritu de servicio a todo lo que nos rodea? Ese es el espíritu del pequeño. Esa es la belleza de la iglesia de Dios, y de cada santo en el mundo. En el momento en que actúas como si tuvieras el privilegio de disponer de las circunstancias después de tu propio placer, eres un delincuente.
“Si tu hermano te transgrede, reprende; y si se arrepiente, perdónalo”. Eso es servir a su alma. Debemos buscar la gracia para caminar a través de las circunstancias como servir a Cristo y a nuestro prójimo. Cristo debe ser nuestro Señor así como nuestro Salvador. Él es un Salvador en la medida en que salva para la eternidad, un Señor en la medida en que exige nuestro tiempo. Esta hermosa combinación es exactamente de lo que Pedro habla, “nuestro Señor y Salvador Jesucristo”. Hubo algunos (2 Pedro 2:1) que hablaron de Cristo como un Salvador, mientras negaban Su señorío prácticamente. El Espíritu es fructífero en revelaciones de gracia y en amonestaciones de santidad. Ellos claman: “Señor, aumenta nuestra fe”, porque esta es una demanda terrible para nosotros: y el Señor dice: Ah, la fe es lo mismo que hará eso por ti. La fe es la misma cosa que Dios trae, y entonces todas las cosas son posibles. Podrías arrancar las raíces de la naturaleza y enviarlas a ser plantadas en el mar distante, mortificando la carne. Hay dos hermosas virtudes de la fe aquí, mientras que es un principio de auto-vaciamiento. “Cuando hayáis hecho todas las cosas que se os han mandado, decid: Somos siervos inútiles”.
Si puedo enfrentar una tentación con el Señor Jesús, tengo al hombre más fuerte conmigo, y venzo, y luego vuelvo y digo: He hecho lo que era mi deber hacer. Hay una importancia en este capítulo que lo hace infinitamente valioso.
Desde el versículo 11 del capítulo 17 hasta el versículo 8 del capítulo 18, deben leerse juntos. Todavía estamos con el Señor en Su camino a Jerusalén. La estructura histórica de Lucas delinea las diferentes etapas de su viaje hasta la ciudad. Ahora, al pasar por Samaria y Galilea, llegó a cierta aldea, y se encontró con diez leprosos que tomaban el lugar en el que su lepra los ponía, de pie lejos. Encontramos en Levítico el trato divino con la lepra. Fue apartado entre las plagas que visitan la naturaleza humana para representar el pecado y mostrar lo que Dios haría con él. El leproso fue puesto primero fuera del campamento, y ahí es donde el pecado nos pone a ti y a mí. ¿Tiene algún negocio o derecho para poner un lugar en la creación justa de Dios? No, no lo has hecho; y por lo tanto, para representar eso, el leproso fue puesto fuera del campamento; Y su negocio allí era aprender lo que era. Tu primer negocio como pecador es aprender que el exilio de Dios se convierte en ti. Así que levantó las manos y gritó: “Inmundo, inmundo.Esto, en lenguaje evangélico, se llama convicción. Ahí está, dejado afuera; ¿Y con quién? Nadie en toda la creación sino Dios. Sus amigos y vecinos fueron alejados. Así que nadie puede satisfacer nuestra necesidad sino Cristo. Luego fue limpiado, llevado de vuelta al campamento, y el sacerdote lo recibió de vuelta. Esto representa el pecado en su fruto y castigo, y la forma en que Dios lo toma y trata con él.
Estos leprosos claman: “Maestro, ten piedad de nosotros”. Este no era el lenguaje de la fe, sino de la miseria; pero el Señor tiene oído para la voz de la miseria. Tenía oído para la voz de Agar cuando vagaba por el desierto; y ahora de su miseria gritaron: “Ten piedad de nosotros”, y Él tuvo misericordia. “Vayan a mostrarse a los sacerdotes”, dijo; y fueron, y a medida que avanzaban fueron sanados. Esta era la prueba de que habían estado en la presencia de Dios, que el Jesús que había hablado, era nada menos que Dios mismo, porque si miramos de nuevo a Levítico encontraremos que nadie más que Dios tenía derecho a hablar con un leproso. Esto solo nos muestra que nosotros en nuestro pecado no podemos ir a nadie más que a Jesús; si vamos a cualquier otro, no hemos aprendido lo que es el pecado, que nos excluye de todos menos de Él. Nuestra necesidad es tal que si no alcanzamos a Cristo, no alcanzamos la bendición. Los nueve leprosos no habían descubierto esto; Sólo uno leyó correctamente la curación. Nueve décimas partes de los que escuchan un sermón lo dejarán pasar. Otro meditará en ello y aprenderá a Cristo. Ese fue el décimo leproso. Se sintió incitado a reflexionar sobre lo que se había hecho; y, en lugar de ir al sacerdote, regresó a Jesús y puso sus ofrendas a los pies de Dios su Salvador. Esto era fe: “a gran voz” “glorificaba a Dios”. El otro grito era miseria. Había descubierto quién era el extraño, y estaba de rostro glorificando a Dios. El que “pensó que no era un robo ser igual a Dios”, entra de inmediato y ocupa la relación de Dios con su miseria. Hay una diferencia entre la miseria y la fe. ¿Me lloraste cuando aullaste en tus camas? dice el profeta. No, no lo hiciste. Sin embargo, muchos comienzan su eternidad de alegría con el aullido de la miseria.
En el versículo 20 lo encontramos de nuevo en compañía de los fariseos. ¡Qué exquisitamente interesante es trazar el escenario moral que constituyó el camino de Cristo! Aquí preguntaron cuándo vendría el reino de Dios. ¡Qué investigación tan vana, una insolente! Lo que quiero decir es esto: era como si hubieran dicho: Oh, estamos listos para el reino, la única pregunta es, cuándo el reino estará listo para nosotros. De inmediato el Señor responde a la condición de sus almas. Debes buscar el reino dentro de ti antes de que puedas conseguirlo. ¿No vindicas al Señor con tales palabras? Nunca estás listo para el reino en gloria, hasta que tengas el reino dentro de ti. Y habiendo dispuesto así su pregunta, se dirige a los discípulos y les habla del reino.
El reino de Dios es una cosa que se evidencia a sí mismo. Cada vez que se erige, no necesita un testigo. ¿El sol o la luna, el trueno o el relámpago requieren un testigo? Dan testimonio de sí mismos. ¿Eres consciente de que Dios ha establecido Su reino dentro de ti? Pablo dice: “El reino de Dios es... rectitud, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). Ahora, ¿puedes tener tal cosa en ti y no saberlo? Puede estar en debilidad. Hay muchas almas pobres y temblorosas cuyos temblores son evidencia para aquellos que miran que está en una situación mejor de lo que piensa; pero dondequiera que esté el poder de Dios, se da a conocer. “El reino de Dios” es una expresión que significa poder divino. Habiendo establecido esto con Sus discípulos, Él dice: Vendrán días en que desearás ver el reino en gloria, pero aún no lo verás. ¿Cuál es el camino de la iglesia a lo largo de esta era? Un camino de deseo. ¿Está tu espíritu viajando, día a día, por un camino de deseo después de tu Salvador no manifestado? Él dice: Yo debo pasar primero por el rechazo, y tú debes pasar por él Conmigo. El santo está deseando un Señor ausente y, hasta que Él venga, es el compañero de un Señor rechazado, lleno del deseo de Su regreso, y lleno de consentimiento para ser compañero de Su rechazo. Es una reprimenda, pero démosle la bienvenida; es un aceite excelente que no nos romperá la cabeza (Sal. 141:5).
Habiendo presentado estas cualidades, continúa mostrando el estado de cosas justo antes de que el Hijo brille en gloria. En los días de Lot y Noé tienes una imagen de lo que será el mundo entonces. Continuarán como aquellos que han encontrado su objeto en el mundo. El Señor había dado un bosquejo de lo que el santo en la era de Su ausencia debería ser; Dibuja un boceto de lo que sería el mundo. Entonces, dice, será un día de discernimiento, como lo fue el día de Noé. ¿No quedó Noé cuando el mundo entero fue destruido? La historia de Noé va a ser revivida en la hora final de la historia de la tierra. Habrá dos en una cama, dos en el campo, no importa; Será un día de discernimiento.
Como la columna de nube que fue a la vez salvación para los israelitas y condenación para los egipcios, así el día del Señor saldrá como el sol con sanidad en sus alas a uno en una cama, mientras que arderá como un horno para el otro. No es de extrañar que clamaran: “¿Dónde, Señor?” Sorprendentemente, Él responde: “Dondequiera que esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas”. Nunca respondió una pregunta con curiosidad, sino moralmente. Así está aquí. El día del juicio no cometerá ningún error; No tomará uno que debería haber dejado, ni dejará uno que debería haber tomado. Debemos decir: ¿Estoy listo? ¿Sé que si el Hijo fuera a irrumpir en gloria judicial, yo no debería ser parte del cadáver?
Luego, a este respecto, da la parábola de la viuda pobre. “Él les habló una parábola con este fin”, para que siempre oraran. No debe decir “hombres”. Supongamos que yo fuera prácticamente el compañero de un Señor rechazado; ¿Qué debería estar haciendo naturalmente? orando, sin duda, por la fuerza para tomar mi lugar hasta que el Maestro regrese. Luego muestra cómo el juez prestó oídos sordos a la pobre viuda. Ahora bien, ¿no parece el Señor hacer lo mismo? Fue la maldad del juez, es Su gloria y Su largo sufrimiento. ¿Por qué el juez no respondió? ¡Por su egoísmo! ¿Por qué no regresa el Señor? Debido a Su larga paciencia. El Señor parece pasar por nuestras oraciones, como el juez pasó por la pobre mujer; ¡Pero el juez la pasó por alto debido a su egoísmo! El Señor pasa, no queriendo que nadie perezca. Pero Él vengará, y el libro del Apocalipsis viene a hacer buena la palabra. Se acerca el día en que Él vengará estas disputas, pero miren a ustedes mismos. Cuídense, mientras claman contra los demás, de que puedan ser encontrados a sí mismos. Aprecia y cultiva la vida oculta de fe a la que Él te ha llamado, y a la cual el Espíritu que Él te ha dado te guiaría. Esto completa la escena. ¡Oh, si hay algo que deleita nuestros corazones, es descubrir las glorias personales, morales y oficiales del Señor Jesús, y ver cómo las Escrituras armonizan para llevar esta lección sin distracciones a tu corazón y al mío!