En Levítico 10 tenemos un hecho humillante: la debilidad total del hombre en esta nueva relación de bendición a la que fue llamado. “Y Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, tomaron a cualquiera de ellos su incensario, y pusieron fuego en él, y pusieron incienso sobre él, y ofrecieron fuego extraño delante de Jehová, lo cual no les ordenó. Y salió fuego de Jehová y los devoró, y murieron delante de Jehová”. La consagración fue completa. Apenas se destacaron realmente como sacerdotes de Jehová, cuando dos de ellos habían fracasado tanto que el fuego del juicio divino los devora, en lugar de significar en paz la aceptación de las víctimas. “Entonces Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que Jehová habló, diciendo: Seré santificado en los que se acerquen a mí, y delante de todo el pueblo seré glorificado”.
Encontrarás que esta es siempre la diferencia entre lo que es de Dios y lo que es del hombre. Una religión humana instintivamente pone excusas para sus funcionarios, y nunca deja de permitir una cierta libertad y licencia para aquellos que la propagan. El Dios verdadero en ninguna parte mantiene las agradables exigencias de Su propio carácter tanto como en aquellos que están más cerca de Él y más favorecidos por Él. No hay un corazón y una conciencia renovados de Dios, sino que hay que sentir cuán correcto y devenir es lo que así debe ser. Sin duda, la carne se encoge de tal trabajo de búsqueda; pero el cristianismo significa y se basa en el juicio, no en el ahorro, de la carne: el evangelio de Cristo, y el cristiano se jacta en él con el apóstol. No hay nada como la cruz para Dios moralmente; pero es Dios actuando en nuestro interés, así como para Su propia gloria. Nada más deshonroso para Él, nada menos saludable para nosotros que dar una dispensa para la impiedad – vender indulgencias; sin embargo, es lo que todas las religiones bajo el sol han hecho en efecto, excepto lo que es revelado por Dios. Incluso en la forma más baja de la revelación de Dios, cuando se trataba de educar al primer hombre, aún no al Segundo, vemos el camino del hombre juzgado sin reservas: ¡cuánto más donde todo pecado es discernido y tratado plenamente, ya sea en la cruz misma o por el poder del Espíritu de Dios en las conciencias de aquellos que creen!
Pero inmediatamente se ve a Dios con solemne severidad resentido gravemente por la libertad que dos de los que estaban en lo alto de rango religioso tomaron ese día; Tanto es así que los hombres podrían burlarse y decir que todo el edificio se había derrumbado antes de que las paredes estuvieran completas. Pero el mediador pudo hacer frente a la ocasión, y convierte el castigo en materia para la santa exhortación. “Y Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar, y a Itamar, sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasgues vuestras vestiduras; no sea que muráis, y no sea que la ira venga sobre todo el pueblo, sino que vuestros hermanos, toda la casa de Israel, se lamenten del ardor que Jehová ha encendido”.
Sintió que no se convertía en aquellos tan cercanos a Jehová para rendirse al dolor natural, como tampoco para permitir una excitación carnal en Su adoración. De ahora en adelante esto está prohibido. Los signos externos de duelo por la muerte están prohibidos para los sacerdotes. Ciertamente, la ocasión fue seria y puso a prueba plenamente el principio. Pero conectado con esto aprendemos que la emoción es igual de desagradable de su parte que disfrutan de tanta cercanía a Dios.
“Y Jehová habló a Aarón, diciendo: No bebáis vino ni bebáis fuerte, ni vosotros, ni vuestros hijos contigo, cuando entréis en el tabernáculo de la congregación, para que no muráis: será un estatuto para siempre a través de vuestras generaciones.” Sin duda, también tenía una orientación práctica. Beber vino o algo así podría ser inadecuado para poner la diferencia entre lo santo y lo impío. Pero ante todo, y con toda razón, no se adaptaba a la presencia de Dios: luego, no era apta para la ayuda segura y santa del hombre rodeado de maldad y perplejidad.
Después aparece un descuido incluso en el resto de los hijos de Aarón, en la medida en que quemaron el macho cabrío de la ofrenda por el pecado, por lo cual Moisés estaba enojado con Eleazar e Itamar. Por lo tanto, el fracaso fue completo. Dos de ellos pagaron la pena con sus vidas; los otros dos sólo se salvaron en respuesta a la intercesión de Aarón.