Asuero—una Figura de Dios
Cuando Dios quitó de Israel la sede de Su gobierno en la tierra (1 Crónicas 29:23), la entregó en manos de los gentiles (Daniel 2:31-45; 5:18-1931Thou, O king, sawest, and behold a great image. This great image, whose brightness was excellent, stood before thee; and the form thereof was terrible. 32This image's head was of fine gold, his breast and his arms of silver, his belly and his thighs of brass, 33His legs of iron, his feet part of iron and part of clay. 34Thou sawest till that a stone was cut out without hands, which smote the image upon his feet that were of iron and clay, and brake them to pieces. 35Then was the iron, the clay, the brass, the silver, and the gold, broken to pieces together, and became like the chaff of the summer threshingfloors; and the wind carried them away, that no place was found for them: and the stone that smote the image became a great mountain, and filled the whole earth. 36This is the dream; and we will tell the interpretation thereof before the king. 37Thou, O king, art a king of kings: for the God of heaven hath given thee a kingdom, power, and strength, and glory. 38And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. 39And after thee shall arise another kingdom inferior to thee, and another third kingdom of brass, which shall bear rule over all the earth. 40And the fourth kingdom shall be strong as iron: forasmuch as iron breaketh in pieces and subdueth all things: and as iron that breaketh all these, shall it break in pieces and bruise. 41And whereas thou sawest the feet and toes, part of potters' clay, and part of iron, the kingdom shall be divided; but there shall be in it of the strength of the iron, forasmuch as thou sawest the iron mixed with miry clay. 42And as the toes of the feet were part of iron, and part of clay, so the kingdom shall be partly strong, and partly broken. 43And whereas thou sawest iron mixed with miry clay, they shall mingle themselves with the seed of men: but they shall not cleave one to another, even as iron is not mixed with clay. 44And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. 45Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. (Daniel 2:31‑45)
18O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honor: 19And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down. (Daniel 5:18‑19)). Este período de autoridad gentil se llama “los tiempos de las gentes [los gentiles]” (Lucas 21:24). A partir de entonces, la sucesión de monarcas gentiles que gobernaron durante ese período fue indirectamente una extensión de la autoridad de Dios en la tierra. En el libro de Ester, el rey Asuero gobernó en ese lugar de autoridad sobre el mundo conocido de su tiempo: “desde la India hasta la Etiopía” (capítulo 1:1). Por lo tanto, él es una figura de Dios que gobierna sobre todo el mundo detrás de los escenarios (Daniel 4:1717This matter is by the decree of the watchers, and the demand by the word of the holy ones: to the intent that the living may know that the most High ruleth in the kingdom of men, and giveth it to whomsoever he will, and setteth up over it the basest of men. (Daniel 4:17)).
El Banquete del Rey Asuero—una Figura del Evangelio de la Gracia de Dios
(Capítulo 1)
El primer capítulo de Ester nos dice que el Rey Asuero hizo un banquete “á todos”, “desde el mayor hasta el menor” (capítulo 1:1-5). Esta es una ilustración de la gran fiesta que Dios ha hecho para toda la humanidad en el Evangelio de Su gracia (Lucas 14:16). El propósito de la fiesta de Asuero era mostrar “las riquezas de la gloria de su reino” y “el lustre de la magnificencia de su poder”. El evangelio también anuncia la gloria de Dios y “las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Efesios 2:7-8). Así como la fiesta de Asuero se prolongó durante “muchos días”, Dios, en Su amor y paciente gracia, ha extendido la invitación a Su fiesta durante muchos días, ¡casi dos mil años! Los convidados que aceptaron la invitación del rey Asuero, y luego vinieron a su fiesta, fueron llamados “gobernadores y príncipes”. Del mismo modo, aquellos que aceptan por fe la invitación de Dios a la fiesta de Su evangelio son igualmente hechos “reyes y sacerdotes” (Apocalipsis 1:6).
En la fiesta, el rey proporcionó “reclinatorios [sillones] de oro y de plata” para que los invitados descansaran (capítulo 1:6-8). La plata y el oro en las Escrituras son símbolos de la redención y la justicia divina. Estas cosas le dan al creyente un lugar para descansar para salvación y, como resultado, tiene paz con Dios y descanso en su alma (Mateo 11:28; Romanos 5:1; 8:6). También hubo en la fiesta un hermoso “pabellón” de colores para los invitados contemplar y disfrutar. Este fue tendido desde arriba por “sortijas de plata” las cuales son una figura de las bendiciones celestiales del cristiano que son suyas mediante la redención (Efesios 1:3). Además, el rey proporcionó a sus invitados “mucho vino real”. Esto habla del gozo que Dios da a aquellos que reciben y creen el evangelio de Su gracia (Jueces 9:13; Salmo 104:15).
Vasti—una Figura de la Iglesia Profesante
La reina gentil Vasti, quien tenía un lugar muy privilegiado en el reino—estando asociada públicamente con el rey—también fue invitada a la fiesta. Su parte era contribuir a la gloria del rey por mostrar su belleza a la gente. Pero cuando la llamaron, “no quiso” venir porque su corazón se enorgulleció y se sublevó. A ella le gustaba el lugar prominente que tenía al estar asociada públicamente con el rey, pero no tenía ningún uso para su fiesta. Vasti es una figura de la Iglesia profesante que ha sido identificada exteriormente con Dios ante el mundo, pero sin una fe real en Cristo. La Cristiandad apóstata ha tenido la mayor oportunidad de recibir la salvación y la bendición ofrecidas en el evangelio, pero al igual que Vasti, no ha tenido ningún uso para ello (Apocalipsis 3:17).
Vasti es Removida—una Figura del Juicio de la Falsa Iglesia
En el último día de la fiesta (capítulo 1:5, 10) la rebelión de Vasti llegó a un punto crítico, y debido a su desobediencia y rechazo en asistir a la fiesta, fue despedida de su lugar como reina (capitulo 1:13-22).Esto presagia lo que sucederá con los apóstatas profesantes entre la Cristiandad al final del día de la gracia. La rebelión y desobediencia de la Cristiandad se ha elevado a un nivel en el que Dios ya no lo tolerará.
Cuando tenga lugar el Rapto, el Señor también repudiará públicamente a la Cristiandad apóstata y profesante, dejando atrás a todos los que son meros profesantes. Los “vomitará” de Su boca (Apocalipsis 3:16). La Cristiandad, como Vasti, será “cortada” y dejado a un lado en los tratos de Dios (Romanos 11:17-22). Así como Vasti experimentó “la ira del rey Asuero” (capítulo 2:1), así la Cristiandad apóstata será juzgada por Dios en ese momento, y esto debido a que no glorificó a Dios en la tierra.
Ester—una Figura del Remanente Judío
(Capítulo 2)
La instrucción del capítulo 2 habla de que alguien podría tomar el lugar de Vasti. En el proceso de encontrar a esa persona de reemplazo, aparece “Ester” (capitulo 2:1-7). Ella es una figura del remanente judío piadoso. Romanos 11 indica que cuando la Cristiandad (gentil) sea repudiada y dejado a un lado por su infidelidad, Dios retomará con Israel y traerá un remanente de esa nación a bendición.
Siendo huérfana, Ester no tenía apoyo en el mundo, y esto describe acertadamente el carácter indigente del remanente piadoso de judíos en la Gran Tribulación venidera. Tendrán que depender totalmente de Dios.
Mardoqueo—una Figura de Cristo
Aunque era huérfana, Ester fue acogida y cuidada por su primo “Mardoqueo”. Él es una figura de Cristo quien providencialmente cuidará del remanente judío.
Antes de que Ester pudiera entablar una relación con el rey, ella tuvo que pasar por un proceso de purificación (capítulo 2:8-14). Esto habla de los resultados de las pruebas por las que pasará el remanente judío durante la Gran Tribulación. Durante ese tiempo, serán purificados y preparados para su Rey (Daniel 12:1010Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. (Daniel 12:10); Malaquías 3:2-4; Zacarías 13:9).
Durante el período de la purificación de Ester, Mardoqueo se interesó mucho en su bienestar. Aunque no podía comunicarse abiertamente con ella, ya que su tiempo de purificación aún no había terminado, él pasaba cada día por el lugar donde ella estaba para preguntar cómo estaba.
De la misma manera durante la Gran Tribulación, Cristo no se comunicará directamente con el remanente judío, sino que observará su progreso con intenso interés. Lo hará desde la distancia, por así decirlo (Isaías 8:17; 18:4; 54:8; Cantares 5:6; Génesis 42:7, 23-24; 43:30). Él continuará haciendo esto hasta que la obra de arrepentimiento y purificación esté completa en el remanente, momento en el cual Se revelará a ellos (Génesis 45).
El incidente al final del segundo capítulo, en cuanto a Mardoqueo velando por el bienestar del rey (cuando Bigtán y Teres intentaron insurrección), ilustra cómo Cristo tiene el mayor cuidado por la gloria de Dios y obrará detrás de los escenarios para sostenerla (capítulo 2:21-23).
Hegai—una Figura del Espíritu Santo
Ester fue entregada al cuidado de Hegai, quien la prepararía para encontrarse con el rey (capítulo 2:8, 15). Él es una figura del Espíritu de Dios quien trabajará con el remanente de judíos creyentes durante el período de la Tribulación (Isaías 40:13; 48:16). El Espíritu ejercitará a los judíos creyentes con respecto al rechazo de Cristo por parte de la nación hace muchos años y producirá una obra de arrepentimiento en ellos. (Vea los Salmos Penitenciales – Salmos 25; 32; 38; 41; 51).
Amán—una Figura del Anticristo
(Capítulo 3)
En el capítulo 3 vemos al rey Asuero promoviendo a “Amán” el agagueo en el reino y dándole un asiento por encima de todos los príncipes. Amán, quien era “enemigo de los Judíos”, es una figura del Anticristo. Su promoción en el reino presagia el tiempo en que Dios permitirá que el Anticristo se eleve a un lugar de prominencia y poder en la tierra, particularmente en la tierra de Israel. Amán utilizó su posición de poder para su propia exaltación y ordenó que todos se inclinaran ante él con reverencia. El Anticristo, “el hombre de pecado”, hará lo mismo, exigiendo que él sea adorado (2 Tesalonicenses 2:3-4).
El Plan de Amán para Erradicar a los Judíos del Imperio—una Figura de la Gran Tribulación
Mardoqueo se negó a inclinarse ante Amán, y esto provocó el aborrecimiento de Amán hacia él (capítulo 3:2). Del mismo modo, el Anticristo no considerará a Dios e intentará borrar el nombre de Cristo de la tierra.
Amán también se dispuso a “destruir á todos los Judíos que había en el reino” (capitulo 3:5-15). Esto prefigura la terrible persecución que el Anticristo causará durante la Gran Tribulación en su intento de exterminar a los judíos temerosos de Dios—el remanente. Amán tuvo diez hijos que aparentemente lo ayudaron en su causa (capítulo 5:11, 14; 9:7-10). Quizás sean una figura de la confederación de diez naciones en Europa Occidental llamada “la Bestia”, que ayudará al Anticristo a imponer su persecución contra el remanente piadoso. El rey le dio a Amán su “anillo” de sello autorizando el plan inicuo (capitulo 3:10). Esto habla de Dios permitiendo que el Anticristo se salga con la suya al perseguir al remanente piadoso por un tiempo. Él hace esto para probar la sinceridad del remanente y para profundizar Su labor en ellos.
Un Grito Fuerte y Amargo—una Ilustración de la Profunda Angustia del Remanente Judío
(Capítulo 4)
A causa de los malvados designios de Amán, la vida de los judíos estaba en gran peligro. Esto causó mucho llanto y lamento en todas las provincias (capítulo 4:1-3). Esta es una ilustración del dolor y la profunda angustia de alma por el que pasará el remanente judío durante la Gran Tribulación. Mardoqueo también “vistióse de saco y de ceniza, y fuése por medio de la ciudad clamando con grande y amargo clamor”. Esto ilustra los sentimientos de Cristo. Él sentirá con profunda simpatía todo lo que atravesará el remanente en el momento de su angustia (Isaías 63:9). El libro de los Salmos ilustra particularmente los sufrimientos compasivos de Cristo con el remanente.
Hatac—una Figura de los Masquilim [“Sabios”]
“Hatac”, uno de los eunucos del rey quien estaba “delante” de Ester, estaba más cerca de Mardoqueo que ella, y conocía su opinión con respecto a estos asuntos (capítulo 4:5-6, 9-10). Mardoqueo lo usó para comunicarle a Ester lo que ella debía hacer. Él es una figura de los Masquilim, o sea de los sabios e instruidos entre el remanente de creyentes Judíos. Ellos, al ser más inteligentes que los demás en cuanto a la mente de Dios, instruirán a muchos (Daniel 11:3333And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. (Daniel 11:33)—nota al pie de la traducción de J. N. Darby).
Ester Se Acerca Ante el Rey—una Figura del Remanente Judío Suplicando a Dios
(Capítulo 5)
Al comprender la terrible situación de su pueblo, a Ester se le encarga que debe ir “al rey á suplicarle, y á pedir delante de él” en nombre de su pueblo (capítulo 4:4-9). Pero era algo que no había hecho antes y que temía hacer porque nadie podía acercarse a la presencia del rey por sí solo, sin ser eliminado. Esto habla del hecho de que una persona no puede acercarse a Dios en sus propios términos. Sin embargo, la ley era tal que, si el rey extendía “el cetro de oro” a una persona, (lo cual representa la gracia divina), él viviría y no moriría. La gracia ha permitido al hombre acercarse a Dios (capítulo 4:10-11).
Mardoqueo, todavía hablando con Ester desde una distancia (a través de Hatac), la presionó para que se acercara al rey, aun sabiendo que ella estaba tomando su vida en sus manos, porque este era el único medio de liberación para su pueblo (capítulo 4:12-14). Luego, después de mucha oración y ayuno, Ester resolvió ir al rey (capítulo 4:15-17). Asimismo, el remanente, después de mucho quebranto del alma (en cuanto al gran sufrimiento de persecución), se acercará a Dios.
Cuando Ester se acercó al rey, después de no haber estado en su presencia por un largo período de tiempo, obtuvo gracia ante sus ojos, y él le extendió “el cetro de oro” (capítulo 5:1-2). Esto apunta al hecho de que Dios se deleita en aquellos que se acercan a Él con fe (Proverbios 15:8). De la misma manera, el remanente quebrantado y afligido se acercará a Dios en oración y súplica y obtendrá gracia en el momento de su gran prueba. Es notable que fue en el “tercer día” que Ester se acercó al rey. El número tres habla de la resurrección en las Escrituras (Jonás 1:17; 2:10; Mateo 12:40), y apunta a la resurrección nacional de Israel (Ezequiel 37:1-28; Daniel 12:1-2), cuando Dios intervendrá por el remanente judío piadoso, trayendo liberación. Oseas 6:1-2 dice: “Venid y volvámonos á Jehová: que Él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. Darános vida después de dos días: al tercer día nos resucitará y viviremos delante de Él”.
Habiendo llegado a la presencia del rey, Ester no le desahogó de inmediato el profundo peso de su corazón. En cambio, pidió que se hiciera un banquete para el rey y Amán, momento en el que pensó en dar a conocer su verdadera petición. Pero cuando llegó el momento, pospuso expresarse ante el rey hasta el día siguiente (capítulo 5:3-14). Esto ilustra cómo los del remanente al principio carecerán de confianza para descubrir sus corazones ante Dios, pero al final, por desesperación, lo harán. (Compárese con los Salmos 25, 32, 38, 41, 51, que son los Salmos Penitenciales. Note como la convicción de alma es cada vez más profunda.)
Mardoqueo es Honrado Públicamente—una Figura de Cristo Exaltado en Su Aparición
(Capítulo 6)
La misma noche que Amán planeaba matar a Mardoqueo, el Rey no pudo dormir. Y de manera similar, “No se adormecerá ni dormirá Él que guarda á Israel” (Salmo 121:4). Así también será durante el tiempo en que el Anticristo intentará erradicar el Nombre de Cristo de la tierra. La noche pasa con un extraño giro de acontecimientos para los judíos. ¡El rey considera oportuno que es hora de exaltar públicamente a Mardoqueo y exhibirlo en “el vestido real” y con “la corona real” ante todo el pueblo! Cuando llegó el día, Mardoqueo, el hombre despreciado, fue conducido por las calles de la ciudad con gloria, dignidad y honor a la vista de todos (capítulo 6:1-11). Esta es una ilustración de la aparición de Cristo en su segunda venida, cuando vendrá a la tierra con poder y gloria, y “todo ojo le verá” (Apocalipsis 1:7; 2 Tesalonicenses 1:10).
Amán Colgado en Su Propia Horca—una Figura del Anticristo Juzgado
(Capítulo 7)
Cuando Ester vio que la providencia divina estaba obrando para el bien y la bendición de los judíos, y que el rey había exaltado a Mardoqueo ante todo el pueblo, recobró fuerzas y se presentó de inmediato en su presencia en el banquete y descargó su corazón. De la misma manera, cuando los del remanente judío piadoso vean a Cristo vestido de gloria, de inmediato desahogarán sus corazones (Zacarías 12:10-14).
Ester acusó a Amán de su maldad y suplicó al rey su destrucción. Ella lo llamó, “Este malvado Amán” (capítulo 7:5). En las Escrituras hebreas, es “Amán el perverso”. ¡El valor numérico de este título según el alfabeto hebreo es 666! (Compare con Apocalipsis 13:18).
El rey respondió a su pedido y Amán fue colgado en su propia horca (capítulo 7:1-10). Esto corresponde al tiempo en que Dios responderá al clamor del remanente y juzgará al Anticristo. “Toda herramienta que fuere fabricada contra ti, no prosperará; y tú condenarás toda lengua que se levantare contra ti en juicio” (Isaías 54:17).
¡Nos maravillamos de lo preciso que son estas ilustraciones! Mardoqueo es exaltado y exhibido ante el pueblo con vestidos reales (capítulo 6), y luego Amán es ahorcado (capítulo 7). Este es el mismo orden de la profecía. Inmediatamente después de que Cristo aparezca en gloria, el Anticristo (llamado “el falso profeta”), junto con la Bestia serán removidos por juicio y lanzados al lago de fuego (2 Tesalonicenses 2:8; Apocalipsis. 19:11-20).
Ester Revela Su Relación con Mardoqueo—una Figura del Remanente de Judíos Acogiendo a Cristo como El Mesías
(Capítulo 8)
Después de la muerte de Amán, Ester declara al rey Asuero su relación con Mardoqueo (capitulo 8:1). Del mismo modo, después
de que Cristo haya regresado y el Anticristo sea juzgado, los del remanente de Judíos piadosos confesarán con alegría de que ellos Le pertenecen. “Jehová Dios nuestro, señores se han enseñoreado de nosotros fuera de Ti; mas en Ti solamente nos acordaremos de Tu nombre” (Isaías 26:13; Juan 20:28).
Entonces la casa de Amán (sus bienes) fue entregada a Ester, y ella con mucho gusto se la entregó a Mardoqueo (capítulo 8:2). Esto ilustra a los judíos en ese día dándole a Cristo el lugar que le corresponde y entregándole todo lo que tienen. “Tu pueblo serálo de buena voluntad en el día de Tu poder” (Salmo 110:3).
A Mardoqueo es Dado el Anillo del Rey—un Tipo de Dios Dando a Cristo Autoridad para Gobernar en el Reino
“Y quitóse el rey su anillo que había vuelto á tomar de Aman, y diólo á Mardoqueo” (capítulo 8:2). Esto habla de Dios dando a Cristo esa posición de gobierno y autoridad en la tierra, una posición que el Anticristo habría ocupado falsamente. Compare Isaías 22:15-25 y Ezequiel 21:25-27.
Luego, en respuesta al clamor de Ester, Mardoqueo (por la autoridad del rey) libera a los judíos del terrible edicto firmado sobre ellos. Él escribió cartas autorizando su liberación y las publicó en todas las provincias. ¡Los judíos eran libres! (capítulo 8:3-14). Esto prefigura la liberación que Cristo efectuará hacia el remanente judío; figurativo del fin de la Gran Tribulación.
Entonces salió Mardoqueo de delante del rey con vestido real de cárdeno y blanco, y una gran corona de oro, y un manto de lino y púrpura” (capítulos 8:15; 9:3-4; 10:3). Este es una figura de Cristo en la gloria oficial de Su reino. Los judíos, como resultado, tenían “alegría, y gozo y honra”, y esto, por supuesto, se refiere al gozo del remanente en el día de su liberación (Isaías 25-26).
Los Diez Hijos de Aman son Aniquilados—una Figura del Juicio de la Confederación de Diez Naciones de la Bestia
(Capítulo 9)
Al mismo tiempo, Mardoqueo se comprometió en exterminar a los “diez hijos de Amán” (capítulo 9:10, 13-14). Estos, quizás, son una figura de la confederación de diez naciones de la Bestia que ayudará al Anticristo en su malvado complot para exterminar al remanente judío piadoso (Apocalipsis 13:1; 17:12-13). Cuando Cristo aparezca en poder y juicio, no solo arrojará a la Bestia personal y al Anticristo al lago de fuego, sino que también destruirá la confederación occidental de naciones—bajo la figura del juicio de Babilonia (política) (Apocalipsis 16:15-21).
Muchos Gentiles se Hacen Judíos—una Figura de los Gentiles Siendo Vinculados a Israel en el Milenio
“El temor de Mardoqueo” y de los Judíos había caído sobre todos los pueblos, y “muchos de los pueblos de la tierra se hacían Judíos” (capítulo 8:17; 9:3). En el Milenio venidero (el reinado de Cristo por mil años), “uniránse muchas gentes á Jehová” (Zacarías 2:11; 8:23; Isaías 11:10; 14:1-2; 55:6). “Los voluntariosos de los pueblos [gentiles] se han reunido y se han unido al pueblo del Dios de Abraham” (Salmo 47:9 – nota al pie de la traducción de J. N. Darby).
Después de esto, “el mandamiento del rey y su ley” fue que los judíos debían “enseñorearse” de sus enemigos gentiles (capítulo 9:1-4). Esta es una figura de cuando Israel será puesto por “cabeza” de todas las naciones, el cual es el propósito original de Dios para ellos (Deuteronomio 28:13; Salmos 18:43). Por lo tanto, también “hirieron los Judíos á todos sus enemigos con plaga de espada” (capítulo 9:5-19). En ese día venidero, Israel ejercerá juicio sobre las naciones que rodean su tierra (Salmo 47:3; Salmo 118:10-12; Isaías 11:14; Jeremías 51:20-23; Miqueas 4:13; 5:5-6, 8; Zacarías 12:6; Malaquías 4:3).
Mardoqueo Celebra la Fiesta—una Figura de la Alegría Milenial
Después de esto, Mardoqueo instituyó una fiesta (llamada “Purim”) en la que “los Judíos tuvieron reposo” en todas las provincias del reino (capítulo 9:20-32). Se dieron regalos el uno al otro y tuvieron gran alegría, banquete y gozo. Esto habla del reposo milenial que cubrirá la tierra, en el que la gente será genuinamente feliz.
Un Tributo Sobre la Tierra— una Figura de la Riqueza Milenial de Israel
(Capítulo 10)
El rey Asuero impuso entonces “tributo sobre la tierra y las islas de la mar” (capítulo 10:1). En ese día venidero, cuando todas las naciones sean sojuzgadas bajo Israel, serán puestas a tributo. Israel mamará de “las riquezas de los Gentiles” (Isaías 60:5-6, 16; 61:6; Salmo 72:10).
Después de esto, el rey hizo una “declaración de la grandeza de Mardoqueo” (capítulo 10:2). Esto se refiere al momento en que la gloria de Cristo se esparcirá por toda la tierra y “Este será grande” (Lucas 1:32; Números. 14:21; Isaías 11:9; Ezequiel 43:2; Habacuc 2:14).
A partir de entonces, Mardoqueo fue el “segundo después del rey” Asuero, y su ocupación diaria fue “procurar el bien de su pueblo, y hablar paz para toda su simiente” (capitulo 10:3). En el mundo venidero, Cristo tendrá el lugar más alto en el reino y devotará Sus energías a la bendición de Su pueblo terrenal Israel, y habrá paz mundial (Salmo 46:9; Oseas 2:18; Zacarías 9:10; Isaías 60:18).
CONTRAPORTADA
El libro de Ester concluye la profunda e interesante serie de los libros históricos de la Biblia. Este libro contempla a los judíos fuera de la tierra de su herencia con “Lo-ammi” escrito en ellos (Oseas 1:9). A pesar de que están dispersos, se les ve bajo el cuidado providencial de Dios, que obra detrás de escena para su bien. Para enfatizar este punto, el nombre de Dios no se encuentra en el libro. Sin embargo, Su presencia y Su poder se manifiestan claramente en todo momento.
Los acontecimientos registrados en el libro de Ester son de gran interés para el estudiante de la Biblia, porque tienen un gran significado profético. Muchas cosas en el libro presagian el trato de Dios con los judíos después de que Él rechace a la cristiandad apóstata. Así como Dios obró en ese día para liberar a los judíos del plan diabólico de Amán para exterminarlos, Él también obrará en el futuro (la Gran Tribulación) para liberar al remanente judío piadoso de la gran persecución de la Bestia y el Anticristo. Al final, un hombre (Mardoqueo) se destaca entre todos los demás, y se le da gloria y honor. Él es una figura del Señor Jesucristo.