Pasando de los versículos introductorios llegamos a la primera división principal del capítulo, en la que se ve que la fe es el gran principio de acercamiento a Dios, como se establece en Abel; de liberación de la muerte, como se ejemplifica en Enoc; y de escapar del juicio, como se presenta en Noé. Así, por fe, el creyente individual se establece en relaciones correctas con Dios.
Hebreos 11:4. En Abel hemos expuesto la única manera en que un pecador puede acercarse a Dios. Abel sabía que él era un pecador y que Dios es un Dios santo que no puede pasar por alto los pecados. ¿Cómo, entonces, iba a estar bien con Dios? Por fe tomó el único camino posible para un pecador bajo la sentencia de muerte. Él vino a Dios sobre la base de la muerte de una víctima a la que ningún pecado se atribuía. Su sacrificio a Dios habló de Jesús, el Cordero de Dios, y así Abel obtuvo testimonio de que era justo, Dios testificando de sus dones. Dios no testificó de su vida, ni siquiera de su fe, sino del sacrificio que su fe trajo. Este sigue siendo el camino de bendición para un pecador, y el único camino. El que cree en Jesús y suplica su gran sacrificio, obtiene testimonio de que es justo. La palabra para tales es: “en Él todo el que cree es justificado” (Hechos 13:39). Así es que Abel está muerto pero habla. Todavía habla del camino de la fe por el cual un pecador puede obtener bendición.
Hebreos 11:5-6. En Enoc hemos presentado otro gran rasgo de la fe: libera de la muerte. De Enoc leemos que por fe fue trasladado a que no debía ver la muerte. A pesar de la vista y la razón, y contrariamente a toda experiencia, parecía ser trasladado sin ver la muerte. Sólo la fe podía buscar un acontecimiento que nunca antes había tenido lugar en la historia de los hombres. Así que el creyente de hoy busca, no la muerte, sino la traducción. Esperamos un evento que no tiene paralelo en la historia de la cristiandad. Esperamos que el sonido de la trompeta y la voz del Señor nos llamen a encontrarnos con Él en el aire. El hombre natural mira con pavor la muerte para cerrar su historia en la tierra: sólo la fe puede buscar ser traducida sin pasar por la muerte.
En la historia del Génesis, no se dice nada de la fe de Enoc, pero se nos dice dos veces que “caminó con Dios”. Es a este hecho que el apóstol aparentemente se refiere cuando dice que, antes de la traducción de Enoc, “tenía este testimonio, que agradó a Dios”. Sobre este testimonio, el apóstol argumenta que debe haber tenido fe, porque sin fe es imposible agradar a Dios. El que viene a Dios debe creer, no sólo que Dios es, sino que Él es un recompensador de aquellos que diligentemente lo buscan.
Hebreos 11:7. En Noé vemos cómo la fe escapa al juicio de Dios. Dios le advirtió del juicio venidero cuando exteriormente no había la más mínima señal de condenación inminente porque, cuando Dios dio la advertencia, el juicio venidero “aún no se veía”. En lo que respecta a las cosas vistas, todo siguió como de costumbre. El Señor nos dice que los hombres de ese día comían y bebían, se casaban con esposas y se daban en matrimonio. Sin embargo, el hombre de fe creyó la advertencia de Dios y, movido por el temor, se valió de la provisión que Dios hizo, y así escapó del juicio que abrumó al mundo. Por el curso que tomó con fe, condenó al mundo que se negó a creer el testimonio de Dios para el juicio venidero, y se convirtió en el heredero de esa larga línea de creyentes que, por su fe en la Palabra de Dios, son considerados justos.