Consuelo comenzando con el conocimiento de la impotencia absoluta; La omnipotencia de Dios en la gracia
La primera parte de lo que podría llamarse el segundo libro de Isaías se extiende desde el capítulo 40 hasta el final del capítulo 48. El Mesías es, comparativamente hablando, pero poco introducido aquí. Es más bien la gran pregunta entre Jehová y los ídolos, respondida primero por el éxito de Ciro y la captura de Babilonia. Porque, aunque su gloria no puede ser separada, allí están Jehová y Sus ungidos. Esto está evidentemente conectado en gracia con la liberación de Israel, el testimonio de Dios en la tierra, indigno, como lo fue la nación, de serlo. Al mismo tiempo, estos caminos de Dios mostraron que no había paz en absoluto para los malvados en Israel. La gran verdad se repite dos veces, aplicándose a las dos grandes controversias que Dios tuvo con Israel. Señalaremos algunos detalles para hacer todo esto evidente. Los primeros ocho versículos del capítulo 40 expresan de una manera muy notable los principios sobre los cuales Dios actúa: la gracia que fluye de Su propio corazón, cuando Sus castigos habían sido infligidos completamente. Dios consolaría a Su pueblo; y Él habla al corazón de Jerusalén, diciéndole que su guerra se ha cumplido. El heraldo proclama la venida de Jehová. Y aquí está el hecho, como liberación: Su rechazo no se menciona. Se habla de ello más adelante en los capítulos 51 y
53. Pero con respecto al pueblo, ¿qué debe decir el profeta? “Toda carne es hierba”. Si toda carne ha de ver la gloria de Jehová, si Él suplica venganza con toda carne, aquí es donde debe comenzar el testimonio. Toda carne es hierba: Jehová sopla sobre ella. ¿Es así sólo con los gentiles? No; “La gente es hierba”. La comodidad debe comenzar con esto. La hierba se marchita; ¿En quién, entonces, se puede confiar? Dios ha hablado. “La palabra de nuestro Dios [dice la fe del remanente, dice el Espíritu de profecía] permanecerá para siempre”. Luego viene el testimonio profético de la bienaventuranza de Sión rescatado, quien proclama a las ciudades de Judá la presencia de Jehová, el Salvador, cuyo tierno cuidado se describe de una manera conmovedora. La gloria de Su divina majestad se contrasta con los ídolos del versículo 26. Luego desafía a Israel por su incredulidad. El que es Jehová no se desmaya, ni tampoco está cansado. Las profundidades de Su sabiduría son inescrutables; pero los que esperan en Él renuevan sus fuerzas, y no se cansarán.