La intervención de Dios celebrada en la canción
Los capítulos 25-26 toman la forma de una canción, en la que se celebra el efecto de la intervención de Dios. Observemos sus temas principales. Dios es fiel. Él cumple Sus propósitos. Él ha llevado a la ciudad del orgullo humano a la nada a través de Su poder. Toda la fuerte organización del orgullo del hombre es destruida. Dios ha sido la fortaleza de los pobres entre su pueblo en el día de su angustia, y el poder del enemigo ha sido rebajado. Él ejecutará justicia en Sion para todas las personas. Él quitará el velo que está sobre su corazón. La resurrección de los fieles habrá tenido lugar. Digo “los fieles”, porque es la muerte tragada en victoria. Además, 1 Corintios 15 lo aplica así. La reprensión de Su pueblo (Israel) será quitada por completo. El remanente (vss. 9-12) celebra su liberación; habían esperado a Dios, y el poder de Jehová se manifestará en su favor. Moab, su altivo vecino, será sometido1.
(1. Tenga en cuenta que usted tiene aquí todos los resultados de este juicio de Dios y lo que está conectado con él. Los santos son levantados, el poder del mal derribado de los cielos, la reprensión de Israel quitada, y el velo de la cubierta quitada de la faz de todos los pueblos.)
La alabanza del remanente
En el capítulo 26 el remanente canta alabanza del carácter de esta liberación. Tienen una ciudad fuerte, pero sus baluartes son la salvación de Dios. La fuerza del hombre no tiene cabida aquí; Es el pie de los pobres el que pisa la elevada ciudad. Es el juicio de que el Dios justo se ejecuta a sí mismo. El remanente lo había esperado en el camino de Sus juicios. La longanimidad de la gracia fue en vano; es sólo cuando los juicios de Dios estén en la tierra1 que los habitantes del mundo aprenderán justicia. Incluso cuando la mano de Jehová fue levantada para golpear, no vieron. Pero verán, a pesar de sí mismos, y se avergonzarán. El fuego de los celos de Jehová los devorará; no se levantarán. Pero Israel resucitará, como de entre los muertos, por el poder de Jehová.
(1. Aprehendo que “la tierra” es una esfera más contraída que “el mundo”, la distinción radica especialmente en esto, que es la esfera en la que los caminos revelados y el gobierno de Dios han sido llevados ante los hombres. Cuando este ha sido el caso con el mundo entero, se convierte en la tierra. La palabra “tierra” se usa para la tierra de Israel y para la tierra en el sentido explicado, y para toda la tierra como una escena ordenada por Dios. Por lo tanto, cuando se juzgue la escena con la que Dios ya ha tratado, entonces es que el ancho mundo en general aprenderá justicia; no, aunque debería haber sido llevado allí, mientras prevalezca el actual sistema de gracia).