El hermano de Nehemías, Hanani, a quien encontramos por primera vez en Shushan, el palacio, dando un informe sobre Jerusalén a Nehemías (Nehemías 1: 2), y Hananías, el gobernante del palacio, recibieron el cargo sobre Jerusalén. No creo que este fuera un caso de nepotismo, sino que estos hombres estaban calificados. Ya tenemos alguna idea en cuanto al carácter de Hanani desde el primer capítulo, pero a esto encontramos agregado: “Era un hombre fiel, y temía a Dios sobre muchos” (Neh. 7:22That I gave my brother Hanani, and Hananiah the ruler of the palace, charge over Jerusalem: for he was a faithful man, and feared God above many. (Nehemiah 7:2)). El superintendente debe ser irreprochable, dirigiendo bien su propia casa; si no puede cuidar de su propia casa, entonces no está en posición de cuidar de la asamblea (1 Timoteo 3:2,5). La instrucción de Pablo a Tito también refleja la necesidad de fidelidad: “un obispo debe ser irreprensible, como mayordomo de Dios... aferrándose a la palabra fiel como se le ha enseñado” (Tito 1:7,9). Ya sea que alguna vez nos encontremos en un lugar de supervisión o no, Dios desea que seamos fieles con lo que Él ha comprometido a nuestra confianza. ¿No deseamos oírle decir: “Bien hecho, siervo bueno y fiel”? La fidelidad en las cosas pequeñas es recompensada: “Has sido fiel sobre algunas cosas, yo te haré gobernante sobre muchas cosas” (Mateo 25:21).
Los nombres de estos dos hombres son los más apropiados. Hanani significa “mi gracia”, mientras que Hananías es “Jehová es misericordioso”. Aquel que no conoce la gracia de Dios en sus propias vidas será un capataz autoritario. Pablo describió su viejo yo como “un hombre autoritario insolente” (1 Timoteo 1:13 JnD). Como el Apóstol, sin embargo, escribió: “[nosotros] hemos sido gentiles en medio de ustedes, como una enfermera apreciaría a sus propios hijos”. (1 Tesalonicenses 2:7). Recordemos una vez más la instrucción de Pedro a los ancianos: “Apacientad el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidándolo, no por coacción, sino voluntariamente; no por lucro sucio, sino de una mente lista; ni como señores de la herencia de Dios, sino como ejemplos del rebaño” (1 Pedro 5:2-3). En la historia de la cristiandad, cambió rápidamente de “el rebaño de Dios” a “mi rebaño”, y la herencia de Dios se convirtió en “mi herencia”. No debería sorprendernos que la palabra “clero” derive de la palabra griega para herencia, “kleros”.El clero, una clase ordenada para realizar deberes pastorales o sacerdotales, no se encuentra en el Nuevo Testamento. Aunque sus raíces se pueden encontrar en el judaísmo, su implementación seguramente descansa en el orgullo del hombre y su deseo de ser algo. Por supuesto, ambos son incompatibles con el cristianismo y el orden de Dios en la asamblea.