El siguiente, Génesis 18, nos muestra que la gracia no sólo da comunión con Jehová en lo que nos concierne a nosotros, sino que a Su siervo se le concede disfrutar de las comunicaciones de Su mente incluso en cuanto a lo que está totalmente fuera. Dios había comenzado a hablar con una intimidad como Abraham nunca antes había conocido: ciertamente no se arrepentiría de su amor. No es Dios quien se aleja de nosotros, nosotros de Él, más bien, nunca Él de nosotros. “Y Jehová se le apareció en las llanuras de Mamre, y se sentó en la puerta de la tienda en el calor del día. Y levantó los ojos y miró, y he aquí, tres hombres estaban a su lado Y cuando los vio, corrió a su encuentro desde la puerta de la tienda, y se inclinó hacia el suelo”.
Vea el carácter de Abraham: es muy encantador: humildad genuina, pero dignidad notable. Él “dijo: Mi Señor, si ahora he hallado gracia delante de ti, no te pases, te ruego, de tu siervo. Dejad que os traigan un poco de agua, y lávate los pies, y descansa debajo del árbol; y traeré un bocado de pan, y consolaré vuestros corazones. Después de eso, pasaréis; porque por eso venís a vuestro siervo. Y ellos dijeron: Así que haz lo que has dicho”. En este momento no parece haber razón para suponer que Abraham tenía algún conocimiento o sospecha, incluso quién era. Descubriremos cuán pronto lo infiere, y tiene la conciencia de ello. Pero se comporta con perfecta propiedad. No hablaría abiertamente; no rompe lo que podemos llamar el incógnito que Jehová se complació en asumir. Él lo entendió; Su ojo estaba solo, su cuerpo lleno de luz.
Exteriormente era una simple preparación patriarcal para los extraños que pasaban. Algunos, ya sabes, no olvidados de entretener a extraños, tienen ángeles entretenidos desprevenidos. Era un honor para Abraham entretener a Jehová. A su debido tiempo escucha la pregunta que se le hace, que creo que es el punto donde entra en el espíritu de la acción divina: “¿Dónde está Sara tu esposa? Y dijo: Ciertamente volveré a ti según el tiempo de la vida; y he aquí, Sara tu esposa tendrá un hijo”.
¿Podría Abraham ser ignorante ya de quién era esta voz? Sin embargo, no se habla antes del tiempo debido. Si Jehová se complació en aparecer con dos de Sus siervos allí, si los puso en el disfraz común de la humanidad, ciertamente no fue para que los fieles rompieran el silencio que Jehová preservó. Y esto fue sólo una parte de la admirable manera en que su corazón respondió a la confianza de Jehová en él. Pero Sara muestra su incredulidad una vez más, mientras que Jehová la reprende a pesar de la negación de Sara, permanece con Abraham. Cuando los hombres se levantaron para ir hacia Sodoma, Abraham lo acompaña instintivamente, pero Jehová permanece con él y dice: “¿Le ocultaré a Abraham lo que hago?”
Así como Génesis 17 había proporcionado la comunicación de Jehová de lo que tan íntimamente concernía a Abraham y la línea de Abraham para siempre, este capítulo le revela lo que concierne al mundo. Así vemos, aunque no sea la relación íntima de los hijos de Dios, es exactamente la forma en que la comprensión del futuro no sólo es provechosa, sino que se convierte en un medio para sostener e incluso profundizar la comunión. Permítanme llamar su atención sobre esto. No os engañéis, amados hermanos. Entrar en el futuro en primera instancia, y convertirlo preeminentemente en nuestro estudio, nunca profundiza realmente nuestras almas en los caminos de Dios, sino que los conduce a líneas inferiores y principios terrenales de los cuales es difícil escapar otro día. Sin embargo, es muy evidente que Dios lo ha dado todo, y que Dios quiere decir que lo que Él ha dado debe ser usado y disfrutado por nuestras almas.
¿Cuál es entonces el poder preservador? Gracia; cuando no es una pregunta sobre lo que viene, cuando no está por encima de todas las preguntas que surgen de nosotros mismos. Tal fue en Génesis 15; pero ahora Abraham ha sido liberado perfectamente por Jehová. Él está en libertad en cuanto a lo que le pertenecía a sí mismo y a su simiente después de él. Su corazón está claro. Jehová ha abundado más allá de su pensamiento más grande. Hay perspectivas infinitamente mayores ante Abraham de las que jamás se había atrevido a pedirle a Dios; porque Él habla de sus propios pensamientos, de sus propios consejos, que necesariamente deben estar siempre por encima de las mayores expectativas del hombre; y luego es que la revelación del futuro, en lugar de arrastrarnos a la tierra, por el contrario se convierte en un medio solo para atraernos a la presencia del Señor con anhelo de Su propia gracia.
Tal fue el caso de Abraham. Todo depende de esto, que no debemos ceder primero a la parcialidad de nuestras mentes antes de entrar en la libertad perfecta y el disfrute de nuestro propio lugar apropiado con Jesús. Cristo en la presencia de nuestro Dios. Después de eso podemos escuchar, y entonces todo se vuelve provechoso y bendecido para nosotros.
Tal es el caso de Abraham ahora. Es Jehová otra vez quien da el primer paso. Es Jehová quien dice: “¿Esconderé de Abraham lo que hago?” ¡Qué diferencia para el hombre que quería saber si debería tener con certeza la línea que Dios dijo que debería tener! Aquí Jehová se encuentra con él y le predice la inminente ruina de las ciudades de la llanura. Jehová le da luz aquí, y todo queda claro. Pero no es un corazón dudoso o una mente inquisitiva; es uno que se inclina en homenaje sincero, confiando en Dios, que se complació en confiar en él. En verdad, Dios iba a actuar sobre el mundo; Iba a juzgar esta escena culpable; Iba a borrar ese sumidero de iniquidad: Sodoma y Gomorra y las otras ciudades de la llanura que era como el jardín de Jehová, pero ¡ay! ahora se levantó con aliento pestilente contra Dios mismo, para que Él debiera, por así decirlo, cortar esta iniquidad, o de lo contrario el mundo entero sería contaminado por ella.
Así es entonces que Dios habla a Su siervo. Le encantaba dar a conocer Sus caminos. Abraham estaba ahora en condiciones de disfrutar sin hundirse de ninguna manera en la mentalidad terrenal. Abraham podía oír cualquier cosa que Jehová le dijera. Entonces, en lugar de arrastrarlo de ninguna manera hacia abajo, Jehová lo estaba elevando a un disfrute de los secretos de sí mismo, a una relación confidencial con Él, porque en verdad era el amigo de Dios. Abraham se beneficia de todos aquí; y pronto veremos el efecto moral en su espíritu. “Viendo que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán benditas en él. Porque yo lo conozco” – ¡Oh, qué palabra es esta!” Lo conozco, que mandará a sus hijos y a su casa después de él” – ¡qué confianza en él expresa el Señor!
“Lo conozco, que mandará a sus hijos y a su casa después de él, y ellos guardarán el camino de Jehová para hacer justicia y juicio; para que Jehová traiga sobre Abraham lo que ha hablado de él. Y Jehová dijo: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave; Bajaré ahora, y veré si han hecho todo según el clamor de la misma, que ha venido a mí; y si no, lo sabré. Y los hombres volvieron sus rostros desde allí, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham se quedó quieto delante de Jehová. Y Abraham se acercó” – tal fue el efecto – “Abraham se acercó, y dijo: ¿Destruirás también a los justos con los impíos? Tal vez haya cincuenta justos dentro de la ciudad”.
Puede que no sea ahora el momento apropiado para decir mucho sobre tal escena, pero haré al menos esta observación, que no hay ansiedad acerca de sí mismo, y por esa misma razón todo su corazón puede salir, no solo hacia el Dios que lo amó y a quien amó, sino también por su sobrino, El justo Lot, que había desempeñado un papel tan pobre, sufrió por su locura, y una vez más se había beneficiado poco de la disciplina, y estaba a punto de ser humillado aún más, como Abraham no pudo haber anticipado. El hombre de fe no sólo salió a perseguir a los reyes victoriosos de la tierra para el rescate de Lot, sino que ahora se atreve en la confianza de la bondad de Jehová a acercarse y suplicar por aquel cuya alma justa estaba afligida en Sodoma, y amaba al Señor a pesar de su mentalidad terrenal y su posición malvada. ¿Y no fue por Jehová que Abraham intercedió? ¿No fortaleció el corazón de su siervo para continuar, hasta que se avergonzó? Como en todas partes, así fue aquí, fue el hombre quien dejó de suplicarle a Jehová, no Jehová quien se negó a alentar y escuchar la voz de una mayor intercesión.
Aquí estaba el efecto de la profecía tomada en el corazón después de que fue liberada por la gracia de Dios, y se volvió prácticamente celestial. En lugar de ejercer un carácter dañino al complacerse con la curiosidad ociosa sobre los demás, o causar una mera ocupación con uno mismo, el deseo de saber lo que el Señor me dará, vemos que el corazón del creyente se apaga tras otro. Esto es como Dios lo quiso. Es el espíritu de intercesión por los demás lo que encontramos como resultado de escuchar al Señor y deleitarnos en las comunicaciones de lo que aún no se había cumplido, no porque fueran acerca de sí mismo, sino porque eran los secretos del Señor sobre los demás (incluso el mundo mismo) confiados a él, y sacar sus afectos según un tipo divino. ¿Es así con nosotros en nuestro uso de la palabra profética? ¿Debería ser de otra manera? ¡Que podamos recoger tal fruto de nuestro estudio del Antiguo Testamento!