Habiendo, en la primera parte de la Epístola, puesto delante de nosotros la vida práctica de piedad mediante la cual podemos resistir las corrupciones del mundo, el apóstol pasa a exponer y advertirnos contra estas corrupciones. Habiendo tratado de establecernos en “la verdad presente” (1:12), puede proceder a advertirnos contra el error presente. En el resto de la Epístola, por lo tanto, se nos advierte definitivamente contra las dos formas de mal que caracterizan a la cristiandad en los días en que vivimos. Primero, en el capítulo 2, el apóstol nos advierte contra los errores destructivos de los falsos maestros; segundo, en el capítulo 3, se nos advierte contra la incredulidad de los burladores que niegan el regreso del Señor y el establecimiento de Su reino.
2 Pedro 2:1. En este capítulo, el apóstol nos expone y nos advierte contra las terribles condiciones que surgen en el círculo cristiano a través de falsos maestros. El primer versículo describe el carácter del mal que surge, no de la oposición externa, sino de la corrupción dentro de la profesión cristiana. Como en los días de antaño había falsos profetas entre el pueblo de Dios, así se nos advierte, “falsos maestros” surgirán en el círculo cristiano “entre vosotros”.
Estos hombres profesan ser maestros, y así engañan a los simples, como uno ha dicho, “entrelazando el error y la verdad para que la verdad atraiga a las almas verdaderas, y así las ponga en guardia contra el error mezclado con él”. Están “entre vosotros”, dice el apóstol. Evidentemente habían hecho una profesión justa del cristianismo que había engañado a aquellos que los habían admitido en la compañía cristiana. Si, en los días que siguieron a los apóstoles, tales surgieron en el círculo cristiano, ¿debemos sorprendernos si, en nuestros días, surgen falsos maestros en las compañías más iluminadas de creyentes?
Los errores de estos falsos maestros son traídos en secreto, o “por el adiós”, una declaración que da a entender que la falsa doctrina siempre se introduce insidiosamente, no abiertamente. Este secreto conlleva su condena, porque no hay necesidad de encubrir la verdad. De hecho, puede haber ocasiones en que ciertas compañías del pueblo del Señor no estén en condiciones de apreciar las verdades profundas de Dios, como en el caso de la asamblea de Corinto (1 Corintios 3:2); Pero no había secreto en cuanto a las verdades para las que no estaban preparados.
Estos errores introducidos secretamente son “herejías destructivas”. No son simplemente puntos de vista defectuosos de la verdad, sino negaciones de la verdad, errores que son fatales o destructivos del cristianismo, que conducen a la negación del “Señor que los compró”. Esta es la iniquidad que arroja la autoridad del Señor y abre la puerta a toda forma de voluntad propia. El apóstol no dice: El Señor que los redimió: no admite que estos falsos maestros estén entre los redimidos. El símil se refiere, se dice, a “un amo que ha comprado esclavos en el mercado, y ellos repudian y se niegan a obedecerle”. Estos hombres habían profesado el Nombre del Señor, y habían sido recibidos en el círculo cristiano, pero ahora enseñaban errores que niegan al Señor. No son realmente del Señor, y su fin será una destrucción rápida y abrumadora. Habían enseñado herejías destructivas y ellos mismos se encuentran con la “rápida destrucción”.
2 Pedro 2:2-3. Luego se nos advierte del terrible efecto producido en la masa de la profesión cristiana por los errores de estos hombres malvados. “Muchos”, se nos dice, “seguirán sus caminos disolutos”. Conectado con herejías destructivas jamás se encontrará la mundanalidad más grosera, porque la mala doctrina conduce a la mala práctica. La masa puede no entender o ser capaz de seguir sus doctrinas malvadas, pero las formas mundanas que la carne puede apreciar y seguir.
Fermentada con la doctrina del mal, la cristiandad se ha hundido en la mundanalidad burda que caracteriza la profesión cristiana de la época, con el resultado de que “el camino de la verdad” es “el mal del que se habla”. El mundo puede no ser capaz de discernir entre el error y la verdad, pero al menos puede ver y condenar las vidas disolutas de estos profesores. A juzgar el cristianismo por estos hombres, y sus vidas malvadas, naturalmente habla mal del camino de la verdad.
Además, esta mentalidad mundana abre la puerta a los métodos mundanos. Movidos por la codicia, estos falsos maestros con “palabras bien hechas” hacen mercancía de la profesión cristiana. Como antiguamente, los judíos convirtieron el templo de Dios en una casa de mercancías, por lo que estos falsos maestros usan su profesión de cristianismo y su elocuencia natural para ganarse la vida.
Bajo la influencia de estos falsos maestros, la gran masa de la cristiandad se ha vuelto ilegal, negando al Señor, mundana, disoluta en sus caminos e indiferente al camino de la verdad. Tal condición inevitablemente debe invocar el juicio de Dios sobre estos hombres malvados. No es un cuento ocioso que el viejo juicio cayera sobre los sin ley y rebeldes. Por un tiempo el mal puede parecer que prospera sin ser juzgado, pero Dios no es indiferente, como alguien dormido, inconsciente de todo lo que lo rodea. ¡El juicio seguramente viene!
2 Pedro 2:4-8. El apóstol da tres ilustraciones solemnes de la historia real para probar que la iniquidad y la rebelión invocan el juicio abrumador de Dios. Primero, los ángeles que pecaron han sido arrojados al pozo más profundo de la oscuridad, encadenados, esperando su juicio final. En segundo lugar, en los días de Noé, el viejo mundo de los impíos fue abrumado por el juicio del diluvio. En tercer lugar, las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron condenadas y derrocadas. Estos juicios solemnes, por los cuales Dios intervino sobre las leyes ordinarias de la naturaleza y el curso del mundo, son ejemplos de los impíos que vienen después. Sin prestar atención a estas advertencias, la cristiandad, cayendo en la misma anarquía y rebelión, se encontrará con el mismo juicio abrumador.
Sin embargo, los juicios de antaño que son una advertencia para los impíos tienen en ellos aliento para los piadosos. Nos dicen claramente que, en medio de terribles males, Dios tuvo a Sus elegidos que fueron salvados del juicio. Tampoco es de otra manera hoy, porque en medio de las crecientes corrupciones de la cristiandad, Dios tiene Sus verdaderos santos. Aun así, el Espíritu de Dios indica que habrá una gran diferencia entre el santo separado que vive la vida de piedad práctica y el santo de mentalidad mundana que, careciendo de las cualidades de la vida piadosa, vuelve a caer en asociaciones mundanas, solo para molestar su alma y traer tristeza sobre sí mismo.
Noé es un ejemplo del santo separado que da testimonio al mundo. Leemos que “Noé era un hombre justo y perfecto en sus generaciones, y Noé anduvo con Dios” (Génesis 6:9). Pedro nos dice que dio testimonio de Dios como un “predicador de justicia”. Lot es una imagen de esa gran clase de creyentes que, sin fe en el camino separado, se establecen en el mundo y, aunque finalmente son salvos, no son testigos de Dios mientras pasan por él. El apóstol Pedro nos dice de hecho que Lot era un “hombre justo”, sin embargo, al “morar entre” los impíos, “molestó a su alma justa día a día” escuchando su sucia conversación y viendo sus actos ilegales. No sabía nada de un caminar en paz y cercanía a Dios.
2 Pedro 2:9. El apóstol concluye así que el Señor sabe cómo librar a los piadosos de las pruebas y reservar a los injustos para el día del juicio. Ya el apóstol ha puesto delante del creyente “el amanecer del día” de la gloria venidera; Ahora nos advierte del “día del juicio” para los malvados.
Cuán solemne e inquisitiva es esta imagen de la condición de la cristiandad desde aquellos días. Primero, se nos recuerda que habrá falsos maestros que traerán errores destructivos, anarquía y mundanalidad. En segundo lugar, la gran masa seguirá sus caminos mundanos, siendo atraída a la destrucción por sus palabras bien hechas. En tercer lugar, nos sentimos alentados con el conocimiento de que, en medio de toda la corrupción, habrá quienes serán preservados del mal y serán testigos de la verdad. En cuarto lugar, habrá aquellos que sean verdaderamente justos y salvos del juicio, y sin embargo, debido a sus asociaciones, no son testigos de Dios.
El resto del capítulo presenta con mayor detalle las terribles características de aquellos que, en la profesión cristiana, están bajo juicio.
2 Pedro 2:10-12. Caminando tras la carne en sus lujurias desenfrenadas, estos hombres sin ley son naturalmente impacientes por toda forma de restricción que obstaculice la satisfacción de la lujuria; Ellos “desprecian el señorío”. Al estar marcados por la lujuria y la anarquía, son “audaces” y “obstinados”. La lujuria de la inmundicia hace a los hombres audaces en la iniquidad; La anarquía los hace obstinados. Sus lenguas son desenfrenadas, porque “hablan mal” de las dignidades de una manera que los ángeles no se atreverían a hacer. Como bestias sin razón, “hablan mal de las cosas que no entienden”. Tales perecerán en su propia corrupción. La lujuria y la anarquía tienen en ellos elementos de corrupción que conducen a la destrucción de aquellos que caminan en estas cosas.
2 Pedro 2:13. La lujuria desenfrenada, la iniquidad, la audacia, la voluntad propia y la corrupción de los últimos días serán más terribles que cualquier brote de maldad en el pasado, en la medida en que se encuentra en la profesión cristiana y existe a la plena luz de la verdad. Los hombres, por lo general, por mucha vergüenza esperan la oscuridad de la noche por sus malas acciones. Estos hombres, sin vergüenza, “se amotinan durante el día”. Como uno ha dicho: “Han aprendido a enfrentar la luz y desafiarla”. Toman su lugar con los cristianos; en realidad son sólo manchas y defectos en el nombre cristiano. Sin vergüenza hacen deporte del hecho de que están engañando a los demás.
2 Pedro 2:14-17. Llevados por los deseos de la carne, tienen ojos que no pueden dejar de pecar, corazones llenos de codicia y pies que han abandonado el camino correcto. Al igual que con Balaam de la antigüedad, Dios usa a las mismas bestias para reprender su locura. Son pozos sin agua, a quienes los hombres acuden en busca de ayuda y refrigerio, solo para descubrir que no tienen nada para satisfacer la necesidad del alma. Son “nieblas impulsadas por la tormenta” de sus propias pasiones, que oscurecen la luz del cielo. Para tal oscuridad la oscuridad está reservada para siempre.
2 Pedro 2:18-19. Con mayor detalle, el apóstol describe el efecto de estos falsos maestros sobre otros. Apelando a los hombres con “grandes palabras altisonantes de vanidad” que arrojan un glamour sobre la mundanalidad y los deseos de la carne, atraen a aquellos que acaban de escapar del mal. No dice que tales han caído bajo el poder de convicción de la verdad, o que han sido atraídos a Dios, pero al menos tienen una conciencia en cuanto al mal. A tales, que caen bajo la influencia de estos hombres malvados, se les promete libertad por aquellos que, ellos mismos, son los servidores de la corrupción.
2 Pedro 2:20-22. A pesar de la profesión de que son los siervos del Señor, estos falsos maestros con sus palabras hinchadas de vanidad son los siervos de la corrupción. Habían hecho una profesión de cristianismo y, a través del conocimiento del Señor, habían escapado por un tiempo de las contaminaciones del mundo; pero una vez más, enredados y vencidos, prueban que aunque habían conocido “el camino de la justicia”, no habían seguido el camino, y después de toda su profesión y palabras altisonantes, no están verdaderamente entre las ovejas de Cristo. Solo pueden compararse con un perro que regresa a su vómito, o con una cerda que, aunque lavada, sigue siendo una cerda, y cuando surge la ocasión regresa a ella revolcándose en el fango.