La porción de las personas bajo el mediador
Además de la separación de Israel de los habitantes de la tierra en la que debían morar, que se encuentra en el capítulo 34, hay en el capítulo 35 otra parte de las instrucciones de Moisés que dio cuando descendió. No es ahora la certeza de entrar, y la conducta adecuada para aquellos que han encontrado gracia, absteniéndose de todo lo que podría tender a traer el pecado de vuelta cuando disfrutaban de los privilegios de la gracia; Moisés les habla de la porción del pueblo bajo la influencia de esa comunicación que el mediador, como cabeza de gracia, había establecido. El sábado1 es designado; y, además, su pueblo (gracia así manifestada) es animado a mostrar su buena voluntad y su liberalidad en todo lo que concierne al servicio de Dios. En consecuencia, encontramos la manifestación del espíritu de sabiduría y de don en el servicio; Dios llama especialmente por su nombre a aquellos que Él diseñó más particularmente para la obra. Esto se hizo generosamente: trajeron más de lo que era suficiente; y todo hombre sabio de corazón obró, cada una de las cosas para las cuales fue dotado; y Moisés los bendijo.
(1. El sábado siempre se encuentra siempre que hay algún principio de relación establecida entre el pueblo y Dios; es el resultado propuesto en cada relación entre Dios y su pueblo, que entran en su reposo. Cabe señalar que, mientras que las personas son claramente puestas bajo la ley, el principio de las segundas tablas era la ley después del perdón y la misericordia presentes. Este es exactamente el terreno en el que los cristianos quieren estar ahora: traer la ley después de la gracia y la misericordia. Pero esto es lo que Pablo llama el ministerio de muerte y condenación. Porque, la primera vez que subió, su rostro no brilló; y es a lo que el Apóstol se refiere en 2 Corintios 3.)
El tabernáculo puesto y ungido con aceite, Dios toma posesión de él por su gloria
Así se estableció el tabernáculo, y todo se puso en su lugar, de acuerdo con el mandamiento de Dios. A continuación (que podríamos haber señalado antes), el conjunto es ungido con aceite. Cristo fue así consagrado, ungido con el Espíritu Santo y con poder; y, además, habiendo hecho Cristo la paz con su sangre, teniendo todas las cosas que reconciliar (siendo Aquel que primero descendió, y luego ascendió, para llenar todas las cosas con su presencia, según el poder de la redención en justicia y amor divino), la unción del Espíritu Santo debe llevar la eficacia de este poder en la redención a todas partes. Por lo tanto, el tabernáculo había sido rociado con sangre. Es el poder de la presencia del Espíritu Santo de lo que se habla, no de nacer de nuevo. Dios toma posesión del tabernáculo por Su gloria, y la nube de Su presencia y de Su protección se convierte en la guía del pueblo (ahora perdonado), feliz y tan grandemente bendecido, al estar bajo el gobierno y la guía de Dios, y al mismo tiempo Su habitación y Su herencia. Pero todo dependía todavía de la obediencia humana, la obediencia del pueblo, ni la expiación, aunque revelada en figura, se lograba de hecho.