El altar construido; la Palabra seguida
En el séptimo mes1, los hijos de Israel se reúnen en Jerusalén, cada uno subiendo del lugar donde moraba. Lo primero que hacen allí, bajo la dirección de Jesué y Zorobabel, es construir el altar, colocarse bajo las alas del Dios de Israel, el único Auxiliador y único Protector de Su pueblo; porque el temor estaba sobre ellos debido a la gente de esos países. Su refugio está en Dios. ¡Hermoso testimonio de fe! ¡Precioso efecto del estado de prueba y humillación en el que estaban! Rodeada de enemigos, la ciudad sin muros está protegida por el altar de su Dios erigido por la fe del pueblo de Dios; Y ella está en mayor seguridad que cuando tenía sus reyes y sus muros. La fe, estricta en el seguimiento de la Palabra, confía en la bondad de su Dios. Esta exactitud en el seguimiento de la Palabra caracterizó a los judíos, en este momento en varios aspectos. Lo hemos visto, capítulo 2:59-63, donde algunos no pudieron mostrar su genealogía; Lo encontramos de nuevo aquí, capítulo 3:2; y de nuevo en el versículo 4, con ocasión de la fiesta de los tabernáculos. Las costumbres, las tradiciones, todo se perdió. Tuvieron mucho cuidado de no seguir los caminos de Babilonia. ¿Qué les quedaba excepto la Palabra? Una condición como esta le dio todo su poder. Todo esto tiene lugar antes de que se construya la casa. Era fe buscando la voluntad de Dios, aunque lejos de haber puesto todo en orden. No encontramos, entonces, ningún intento de hacer sin Dios aquellas cosas que requerían un discernimiento que ellos no poseían. Pero con fe conmovedora, estos judíos ejercen piedad hacia Dios, adoran a Dios y, como podemos decir, lo ponen en medio de ellos, haciéndole lo que el deber requería. Reconocieron a Dios por fe; pero hasta que el Urim y Tumim estuvieran allí, no colocaron a nadie, de parte de Dios, con el objeto de dar alguna competencia para actuar por Él, en una posición que requiriera el ejercicio de la autoridad de Dios.
(1. Este fue el mes en que tuvo lugar el sonido de las trompetas, una figura de la restauración de Israel en los últimos días).
Los cimientos del templo se pusieron con alegría y lágrimas
Habiendo reunido por fin los materiales que el rey de Persia les había concedido, los judíos comienzan a construir el templo y a sentar sus cimientos. La alegría de la gente, en general, era grande. Esto era natural y correcto. Alaban a Jehová de acuerdo con la ordenanza de David, y cantan (¡qué bien les tocaba ahora hacerlo!), “Su misericordia permanece para siempre”. Sin embargo, los hombres antiguos lloraron, porque habían visto la antigua casa, construida según la dirección inspirada de Dios. ¡Ay! Lo entendemos. El que ahora piensa en lo que fue la asamblea1 de Dios al principio, comprenderá las lágrimas de estos ancianos. Esto se adaptaba a la cercanía a Dios. Más lejos, era justo que se escuchara la alegría, o al menos el grito confuso, que solo proclamaba el evento público; porque, en verdad, Dios se había interpuesto a favor de su pueblo.
(1. Ver Hechos 2 y 4.)
El gozo estaba en Su presencia y era aceptable. Las lágrimas confesaron la verdad y testificaron un sentido justo de lo que Dios había sido para Su pueblo, y de la bendición que una vez habían disfrutado bajo Su mano. Lágrimas reconocidas, ¡ay! lo que el pueblo de Dios había sido para Dios; y estas lágrimas eran aceptables para Él. El llanto no se podía discernir del grito de alegría; este fue un resultado verdadero, natural y triste, pero llegando a estar en la presencia de Dios. Porque se regocija en el gozo de su pueblo, y comprende sus lágrimas. Era, de hecho, una verdadera expresión del estado de cosas.