La Epístola a los Efesios se cierra con un pasaje sorprendente que expone el conflicto cristiano. Este conflicto no es el ejercicio del alma por el que podemos pasar al tratar de aferrarnos a la verdad. Supone que conocemos y apreciamos las maravillosas verdades de la epístola, y el conflicto surge de tratar de retener y mantener estas verdades frente a todo poder opuesto.
En el curso de la epístola, el Apóstol nos revela nuestro llamado celestial, la herencia de gloria a la que estamos predestinados, el misterio de la iglesia y la vida práctica consistente con estas grandes verdades. Sin embargo, si estamos dispuestos a entrar en nuestras bendiciones celestiales y a caminar en consistencia con ellas, descubriremos de inmediato que todo el poder de Satanás está dispuesto contra nosotros. En su odio a Cristo, el diablo buscará robarnos la verdad, o, al no hacerlo, buscará deshonrar el Nombre de Cristo y desacreditar la verdad al provocar un colapso moral entre aquellos que sostienen la verdad. Cuanta más verdad tengamos, mayor será la deshonra para Cristo si nos derrumbamos por la concesión de la carne. Por lo tanto, debemos estar preparados para enfrentar el conflicto, y cuanta más verdad tengamos, mayor será el conflicto.
En vista de este conflicto, se nos presentan tres cosas: primero, la fuente de nuestra fuerza; segundo, el carácter del enemigo con el que luchamos; En tercer lugar, la armadura con la que se nos proporciona para permitirnos resistir los asaltos del enemigo.
(1) el Poder del Señor.
(Efesios 6:10). El Apóstol primero dirige nuestros pensamientos al poder que es para nosotros antes de describir el poder que está en contra de nosotros. Para enfrentar este conflicto, debemos recordar que toda nuestra fuerza está en el Señor, por lo tanto, Pablo dice: “Sé fuerte en el Señor y en el poder de su poder”. Nuestra dificultad a menudo es darnos cuenta de que no tenemos fuerza en nosotros mismos. Naturalmente, nos gustaría ser fuertes en número, fuertes en dones, o fuertes en el poder de algún líder enérgico, pero nuestra verdadera y única fuerza está “en el Señor y en el poder de su poder”.
La oración del primer capítulo trae ante nosotros el poder del poder de Dios. Cristo ha resucitado de entre los muertos y puesto a la diestra de Dios en lugares celestiales, “Muy por encima de todo principado, y poder, y poder, y dominio, y todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el que ha de venir”. Ahora, dice el Apóstol, esa es la “grandeza extraordinaria de su poder para nosotros que creemos”. El poder que está contra nosotros es mucho mayor que nuestro poder, pero el poder que está hacia nosotros es un poder superior, supera todo el poder que se opone a nosotros. Además, Aquel que tiene poder supremo es el que posee “riquezas inescrutables”, y nos ama con un amor que “sobrepasa el conocimiento” (3: 8, 19).
En los días antiguos, Gedeón estaba preparado para el conflicto al ser dicho primero: El Señor está contigo”; luego fue exhortado a “Ve en esto tu poder”. La familia de Gedeón podría ser la más pobre de Manasés, y él mismo el menor en la casa de su padre, pero ¿qué importaba la pobreza de Gedeón, o su debilidad, si el Señor, que es rico y poderoso, estaba con él y con él (Jueces 6:12-15)? Así que, en un día posterior, Jonatán y su portador de armadura, podrían enfrentar una gran hueste en el poder del Señor, porque dijo Jonatán, “ no hay restricción para que el Señor salve por muchos o por unos pocos “ (1 Sam. 14: 6).
Así que nosotros, en nuestros días, con el fracaso detrás de nosotros, la debilidad entre nosotros y la corrupción a nuestro alrededor, necesitamos un nuevo sentido de la gloria del Señor, el poder del Señor, las riquezas del Señor, el amor del Señor y, con el Señor delante de nosotros, seguir adelante “en el poder de Su poder”.
Aparte de Cristo no tenemos poder. El Señor puede decir: “Sin mí nada podéis hacer”, pero, dice el Apóstol, “todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13). Es, entonces, sólo cuando nuestras almas se mantienen en comunión secreta con Cristo que seremos capaces de valernos del poder que está en Él. Siendo así, todo el poder de Satanás estará dirigido a poner nuestras almas fuera de contacto con Cristo, y tratar de evitar que nos alimentemos de Él y caminemos en comunión con Él. Puede ser que él busque sacarnos de la comunión con Cristo por las preocupaciones y deberes de la vida cotidiana, o por la enfermedad y la debilidad del cuerpo. Puede tratar de usar las dificultades del camino, las contenciones entre el pueblo de Dios, o los pequeños insultos que tenemos que enfrentar, para deprimir el espíritu y perturbar el alma. Sin embargo, si en lugar de permitir que todas estas cosas se interpongan entre nuestras almas y el Señor, las convertimos en ocasiones para acercarnos al Señor, aprenderemos lo que es ser fuertes en el Señor, mientras nos damos cuenta de nuestra propia debilidad; y aprenderemos la bienaventuranza de la palabra: “Echa tu carga sobre el Señor, y Él te sostendrá” (Sal. 55:22).
2) El poder del enemigo.
(vv. 11, 12). Primero, se nos exhorta a recordar que no es contra la carne y la sangre que luchamos. El diablo puede ciertamente usar hombres y mujeres para oponerse al cristiano y negar la verdad, pero tenemos que mirar más allá de los instrumentos y discernir al que los está usando. Una mujer, en carne y hueso, se opuso a Pablo en Filipos, pero Pablo discernió el espíritu maligno que movía a la mujer, y en el poder del Nombre de Jesucristo entró en conflicto con la maldad espiritual, ordenando al espíritu maligno que saliera de la mujer (Hechos 16:16-18).
Un verdadero discípulo, en carne y hueso, se opuso al Señor cuando Pedro dijo, en vista de los sufrimientos del Señor, “ Esté lejos de ti, Señor “, pero el Señor, conociendo el poder de Satanás detrás del instrumento, pudo decir: “ Quítate de mí, Satanás “ (Mateo 16:22,23).
El conflicto, entonces, es contra Satanás y sus huestes, cualquiera que sea el instrumento utilizado. Los principados y potestades son seres espirituales en una posición de gobierno con poder para llevar a cabo su voluntad. Pueden ser seres buenos o malos; Aquí son seres malignos, y su maldad parecería tomar una doble dirección. En referencia al mundo, ellos son los gobernantes de las tinieblas de este mundo; en referencia a los cristianos son el “poder espiritual de la maldad en los lugares celestiales”. El mundo está en tinieblas, en ignorancia de Dios, y estos seres espirituales gobiernan y dirigen la oscuridad del paganismo, la filosofía, la ciencia falsamente llamada y la infidelidad, así como las supersticiones, corrupciones y modernismo de la cristiandad. El cristiano es traído a la luz y bendecido con todas las bendiciones espirituales en lugares celestiales. La oposición al cristiano toma, entonces, un carácter religioso por parte de seres espirituales que buscan robarle la verdad de su llamado celestial, engañarlo en un camino que es una negación de la verdad, o en una conducta que es inconsistente con ella.
Además, se nos instruye en cuanto al carácter de la oposición. No es simplemente persecución, o una negación directa de la verdad; Es la oposición mucho más sutil y peligrosa descrita como “las artimañas del diablo”. Una astucia es algo que parece justo e inocente, y sin embargo engaña al alma del camino de la obediencia. Cuán a menudo, en este día de confusión, el diablo busca guiar a aquellos que tienen la verdad a algún camino de derivación, que al principio se desvía tan poco del verdadero curso que plantear cualquier objeción a ella podría parecer fastidioso. Hay una pregunta simple que cada uno de nosotros puede hacernos por la cual cada ingenio puede ser detectado, “ Si sigo este curso, ¿a dónde me llevará? “
Cuando el diablo sugirió al Señor que debía convertir las piedras en pan para satisfacer sus necesidades, parecía algo muy inocente, sin embargo, era una astucia que habría salido del camino de la obediencia a Dios, y una negación de la palabra que decía: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino por toda palabra que sale de la boca de Dios”.
Para apartar a los creyentes gálatas de la verdad del Evangelio, el diablo usó la ley como una astucia para atraparlos en la autoimportancia legal. Para apartar a los santos corintios de la verdad de la asamblea, el diablo usó el mundo como una astucia para guiarlos a la autoindulgencia carnal. Para apartar a los santos colosenses de la verdad del misterio, el diablo usó las artimañas de las “palabras tentadoras”, la “filosofía” y la superstición para atraparlos en la exaltación religiosa. Estas siguen siendo las artimañas que tenemos que enfrentar.
(3) la armadura de Dios.
(v. 13). En este conflicto, la armadura humana no servirá. Sólo podemos resistir al diablo en la “armadura de Dios”. Los recursos humanos, como la capacidad natural y la fuerza natural de carácter, no servirán de nada en este conflicto. La confianza en tal armadura puede llevarnos a enfrentarnos con el enemigo, pero solo a sufrir la derrota. El apóstol Pedro encontró esto cuando, con confianza en su propia fuerza, entró en conflicto, solo para fallar ante una sirvienta. Dios ciertamente puede usar la habilidad humana y la erudición en Su servicio; aquí, sin embargo, no se trata de lo que Dios usa en su servicio, sino más bien de lo que Dios nos ha dado para usar en conflicto con las artimañas del enemigo. El enemigo que tenemos que enfrentar no es de carne y hueso, y las armas de nuestra guerra no son carnales (2 Corintios 10:4).
Además, en este conflicto requerimos “toda la armadura de Dios”. Si falta una pieza, Satanás será lo suficientemente rápido como para detectar la falta y atacarnos en el lugar vulnerable.
Además, la armadura tiene que ser “puesta”. De ninguna manera se deduce que porque somos cristianos nos hayamos puesto la armadura. La armadura es provista para nosotros como cristianos, pero permanece con nosotros ponernosla. No es suficiente mirar la armadura, o admirarla, o poder describirla, debemos “ponernos toda la armadura de Dios”.
Entonces aprendemos que la armadura es necesaria en vista del “día malo”. En un sentido general, todo el período de la ausencia de Cristo es para el creyente un “día malo”. Hay, sin embargo, ocasiones en que el enemigo hace ataques especiales sobre el pueblo de Dios, tratando de robarles verdades especiales. Tales ataques constituyen para el pueblo de Dios un día malo. Para enfrentarnos a tales necesitamos tener en toda la armadura de Dios. Es demasiado tarde para ponerse la armadura en medio de la lucha.
Necesitamos la armadura “para resistir” y “para resistir”. Después de haber resistido resistir la ofensiva del enemigo en cualquier ataque en particular, todavía necesitaremos la armadura para estar a la defensiva. Cuando hemos “hecho todo”, todavía necesitamos nuestra armadura para “mantenernos firmes”. A menudo, cuando hemos obtenido alguna señal de victoria, estamos en el mayor peligro, porque es más fácil ganar un punto de vista que mantenerlo. La armadura que ha sido “ puesta “ no puede ser despojada con seguridad mientras la maldad espiritual esté en lugares celestiales y estemos en la escena de las artimañas de Satanás.
1. el cinturón de la verdad.
(V 14). Si incluimos la oración como una de las piezas de la armadura, hay siete piezas distintas de armadura. Debemos estar de pie con nuestros lomos ceñidos con la verdad. Espiritualmente esto habla de los pensamientos y afectos mantenidos en orden por la verdad. Al aplicar la verdad a nosotros mismos, y así juzgar todos los pensamientos y movimientos del corazón por la verdad, no sólo debemos ser liberados de la obra interna de la carne, sino que debemos tener nuestros afectos formados de acuerdo con la verdad, y así tener la mente humilde con nuestros afectos puestos en las cosas de arriba.
Así que la primera pieza de armadura fortalece al hombre interior y regula nuestros pensamientos y afectos en lugar de nuestra conducta, habla y formas. A menudo hacemos grandes esfuerzos para preservar un comportamiento externo correcto hacia los demás y, al mismo tiempo, descuidamos nuestros pensamientos y afectos. Si queremos resistir las artimañas del enemigo, debemos comenzar por tener razón interiormente. El Predicador nos advierte en cuanto a lo que decimos con nuestros labios, en cuanto a lo que nuestros ojos miran, y en cuanto al camino que recorren nuestros pies, pero antes que nada dice: “Guarda tu corazón más que cualquier cosa que esté guardada” (Proverbios 4: 23-27). Santiago nos advierte que “Si tenéis amarga envidia y contienda en vuestros corazones, no os gloriéis, y no mientáis contra la verdad” (Santiago 3:14). La lucha entre los hermanos comienza en el corazón, y tiene su raíz en la “amarga envidia”."Cuando la verdad contenga los afectos, las luchas, la amarga envidia y otros males de la carne serán juzgados, y cuando sean juzgados, podremos resistir las artimañas del diablo en el día malo.
¡Ay! Con demasiada frecuencia, el día malo nos encuentra desprevenidos. Hemos descuidado ponernos la faja, y así, en presencia de alguna provocación repentina, actuamos en carne y hueso, y cuando somos vilipendiados volvemos a injuriar, y en lugar de sufrir pacientemente amenazamos. Busquemos usar la faja, y así caminar con los pensamientos y afectos habitualmente controlados por la verdad.
2. la Coraza de la Justicia.
Con la segunda pieza de armadura pasamos a nuestra conducta práctica. La justicia práctica se expresa en el cristiano por un caminar en consistencia con la posición y las relaciones en las que se establece. No podemos estar frente al enemigo con una conciencia que nos acusa de mal no juzgado en nuestros caminos y asociaciones. No podemos defender la verdad que en la práctica negamos. Habiéndose puesto la coraza, y caminando así en justicia práctica, seremos intrépidos cuando seamos llamados a enfrentar al enemigo en el día malo.
3. Los pies calzados
(V. 15) La rectitud práctica conduce a un caminar en paz. El Evangelio de paz que hemos recibido nos prepara para caminar en paz en medio de la agitación del mundo. Cuando el corazón esté gobernado por la verdad, y nuestros caminos estén prácticamente de acuerdo con la verdad, caminaremos por este mundo con paz en el alma y podremos enfrentar el día malo con un espíritu de paz y calma. No seremos indiferentes a la agitación en el mundo, pero no estaremos emocionados y llenos de ansiedad en cuanto a los acontecimientos pasajeros. De los hombres naturales, la Escritura dice: “No han conocido el camino de la paz” (Romanos 3:17), pero aquellos cuyos pies están calzados con paz están marcados por la paz incluso cuando están en conflicto.
4. El escudo de la fe
(v. 16). Por muy necesario que sea tener los pensamientos y afectos mantenidos en orden por el cinturón de la verdad, y nuestra conducta preservada en rectitud por la coraza, y caminar en paz por este mundo, se necesita algo más para el conflicto. Necesitamos “ sobre todo “, o “ sobre todo “, el escudo de la fe para protegernos de los dardos ardientes del enemigo. Aquí la fe no es la recepción del testimonio de Dios acerca de Cristo por el cual somos salvos, sino la fe diaria y la confianza en Dios que nos da la seguridad de que Dios es para nosotros. En la presión de las múltiples pruebas que vienen sobre nosotros, ya sea por las circunstancias, la mala salud, el duelo, o en relación con las muchas dificultades que surgen constantemente entre el pueblo de Dios, el enemigo puede tratar de nublar nuestras almas con la horrible sugerencia de que, después de todo, Dios es indiferente y no es para nosotros. En esa noche oscura cuando los discípulos tuvieron que enfrentar la tormenta en el lago, y las olas golpearon el barco, Jesús estaba con ellos, aunque dormido como alguien indiferente a su peligro. Esta fue una prueba para la fe. ¡Ay! desprotegidos por el escudo de la fe. un dardo de fuego atravesó su armadura, y surgió el terrible pensamiento de que, después de todo, el Señor no se preocupaba por ellos, porque lo despertaron y dijeron: “ ¿No quieres que perezcamos? “ (Marcos 4:37,38).
Un dardo ardiente no es un deseo repentino de satisfacer alguna lujuria que surge de la carne interior; es más bien una sugerencia diabólica desde fuera que plantearía una duda en cuanto a la bondad de Dios. Satanás lanzó un dardo de fuego a Job cuando, en su terrible juicio, su esposa sugirió que debía “maldecir a Dios y morir”. Job apagó este dardo de fuego con el escudo de la fe, porque dijo: “ ¿Recibiremos el bien de la mano de Dios, y no recibiremos el mal?” (Job 2:9,109Then said his wife unto him, Dost thou still retain thine integrity? curse God, and die. 10But he said unto her, Thou speakest as one of the foolish women speaketh. What? shall we receive good at the hand of God, and shall we not receive evil? In all this did not Job sin with his lips. (Job 2:9‑10)). El diablo todavía usa las circunstancias difíciles de la vida en su esfuerzo por sacudir nuestra confianza en Dios y alejarnos de Dios. La fe usa estas mismas circunstancias para acercarse a Dios y así triunfa sobre el diablo. Una vez más, Satanás puede tratar de inculcar algún pensamiento abominable en la mente, alguna sugerencia infiel que arde en el alma y oscurece la mente. Tales pensamientos no son apagados por razonamientos humanos, o recurriendo a “ sentimientos “ o “ experiencias “, sino por simple fe en Dios y Su palabra.
5. El Casco de la Salvación
(v. 17). Tener puesto el casco permitirá al creyente levantar la cabeza con valentía en presencia del enemigo. Resistiendo por fe los dardos ardientes del diablo, encontramos en nuestras circunstancias difíciles que Dios es para nosotros, y que Él nos salva, no solo de las pruebas, sino, como los discípulos en la tormenta, a través de las pruebas. Por lo tanto, estamos capacitados para seguir adelante con coraje y energía en la conciencia de que, por débiles que seamos en nosotros mismos, Dios es el Dios de nuestra salvación, y que Cristo es capaz de salvarnos hasta el extremo (Heb. 7:2525Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them. (Hebrews 7:25)).
6. La Espada del Espíritu.
Definitivamente se nos dice que esta pieza de armadura es la Palabra de Dios, y sin embargo, no sólo la Palabra, sino la Palabra usada en el poder del Espíritu. Esta es la única gran arma ofensiva. Hasta que nos hayamos puesto la armadura que regula nuestros pensamientos más íntimos, nuestro caminar exterior, y nos establece en confianza en Dios, no estaremos en una condición correcta para empuñar la espada del Espíritu. Cuando la Palabra de Dios se usa en el poder del Espíritu contra el enemigo, es irresistible. Cuando fue tentado por las artimañas del diablo, el Señor en cada ocasión resistió al enemigo con la Palabra de Dios usada en el poder del Espíritu. “Está escrito” expuso y derrotó al diablo. La Palabra de Dios que permanece en nosotros es nuestra fortaleza, porque el apóstol Juan puede decir de los jóvenes: “Vosotros sois fuertes, y la Palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al impío” (1 Juan 2:14).
Uno ha dicho: Nuestro negocio es actuar de acuerdo con la palabra, pase lo que pase; el resultado mostrará que la sabiduría de Dios estaba en ella”. El que usa la palabra puede ser débil y tener poca inteligencia natural, pero encontrará que la palabra de Dios es rápida y poderosa, y que a través de ella se expone toda astucia del enemigo.
7. Oración.
(Vv. 18-20). Después de haber descrito la armadura y exhortado a ponérnosla, el Apóstol concluye con la exhortación a la oración. La armadura, por perfecta que sea, no se da para hacernos independientes de Dios. Sólo puede ser usado correctamente en el espíritu de dependencia de Aquel por quien ha sido provisto.
El Señor nos exhorta a “orar siempre, y a no desmayar” (Lucas 18:1); y Pablo exhorta a “que los hombres oren en todas partes” (1 Timoteo 2:8). Aquí se nos exhorta a orar “en todas las estaciones”. La oración es la actitud constante de dependencia de Dios. Bajo todas las circunstancias, en todos los lugares y en todo momento, debemos orar. La oración, sin embargo, puede convertirse en una mera expresión formal de necesidad; Por lo tanto, está vinculado con la “ súplica “, que es el grito ferviente del alma consciente de su necesidad. Es, además, estar bajo la guía del Espíritu, y estar acompañado con la fe que vela por la respuesta de Dios. Cuando Pedro estaba en prisión “ la oración fue hecha sin cesar a Dios por él “, pero aparentemente la iglesia falló un poco en “ vigilancia, porque cuando Dios respondió a su oración fue sólo con dificultad que creyeron que Pedro era libre. Además, la oración en el Espíritu abarcará a “ todos los santos “, y sin embargo se reducirá a la necesidad de un siervo especial. Así que el Apóstol exhorta a los santos de Éfeso no sólo a orar por “ todos los santos “, sino también por sí mismo.
A lo largo de los siglos, los santos han necesitado la armadura de Dios, pero en estos días finales, cuando “ la oscuridad de este mundo “ se profundiza, las artimañas del diablo “ aumentan, y la cristiandad está regresando al paganismo y la filosofía, cuán profundamente importante es ponerse toda la armadura de Dios para “ resistir en el día malo, y habiendo hecho todo, para estar de pie”.
Pongámonos de pie entonces:
Tener nuestros lomos ceñidos con la verdad, y así mantenerse interiormente rectos en pensamiento y afecto;
Tener en la coraza de la justicia, para que seamos consistentes en toda nuestra práctica;
Tener los pies calzados con la preparación del Evangelio de la paz, para que caminemos en paz en medio de un mundo de discordia, lucha y confusión;
Tomando el escudo de la fe, para que caminemos en confianza diaria en Dios;
Tomando el yelmo de la salvación, y así darnos cuenta de que Dios está haciendo que todas las cosas trabajen juntas para nuestro bien y salvación;
Tomando la espada del Espíritu, mediante la cual podemos enfrentar cada ataque sutil del enemigo;
Por último, “ orar siempre “, para que podamos usar la armadura en el espíritu de constante dependencia de Dios.
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