En el capítulo 3 se habla de los creyentes como participantes del llamado celestial: somos llamados de la tierra al cielo. En el capítulo 9 aprendemos que el cielo ha sido asegurado para el creyente: Cristo ha entrado en el cielo mismo ahora para aparecer en la presencia de Dios por nosotros. En el capítulo 10 aprendemos que los creyentes han sido preparados por la obra de Cristo para el cielo, de modo que incluso ahora, mientras están en la tierra, pueden entrar en espíritu en gozos celestiales dentro del velo.
En el capítulo 11 hemos puesto ante nosotros el camino que el hombre celestial debe recorrer al pasar por este mundo en su camino al cielo. La enseñanza muestra claramente que desde el principio hasta el final es un camino de fe. Todo el capítulo es un hermoso desarrollo de la cita del profeta Habacuc, al final del capítulo anterior, “El justo vivirá por la fe”.
Recordando a quién está escrita la epístola, podemos entender que se debe dedicar un capítulo entero a la insistencia de la “fe” como el gran principio por el cual vive el creyente. Estos creyentes hebreos podrían tener dificultades especiales para aceptar el camino de la fe, ya que habían sido criados en un sistema religioso que definitivamente apelaba a la vista. El sistema judío se centraba alrededor de un magnífico templo con sus altares y sacrificios materiales ofrecidos por un sacerdocio oficial vestido con hermosas túnicas, llevando a cabo ceremonias ornamentadas de acuerdo con un ritual prescrito.
Todo esto, sin embargo, había sido dejado de lado por el cristianismo al que habían sido traídos. Estos creyentes tuvieron que aprender que en el cristianismo no hay nada para la vista, sino todo para la fe. Además, las cosas visibles de la religión judía eran sólo las sombras de las cosas buenas por venir, mientras que las cosas invisibles del cristianismo son la sustancia. Fueron llamados a ir sin el campamento judío para llegar a Cristo, que estaba en el lugar exterior de reproche. Habiendo salido, el apóstol les advierte que no “retrocedan”.
Las exhortaciones y advertencias del apóstol tienen una voz solemne para nosotros hoy, ya que la cristiandad se ha retirado en gran medida, tal vez no en el sentido completo de las palabras usadas en el capítulo 10: 38-39, porque eso es apostasía real. La cristiandad se ha retirado en el camino de la imitación. Ha copiado el sistema judío al levantar nuevamente magníficos templos con altares visibles, y nombrar sacerdotes oficiales para llevar a cabo ceremonias elaboradas que apelan a la vista y al hombre natural, sin plantear ninguna cuestión de conversión o el nuevo nacimiento. Así, la cristiandad, aunque no abandonó la profesión del cristianismo para volver al judaísmo, ha intentado vincular el judaísmo con el cristianismo, el resultado es que la cristiandad está perdiendo las verdades vitales del cristianismo, en las que solo el verdadero creyente puede entrar, mientras conserva las cosas externas del judaísmo que el hombre natural puede apreciar.
En este gran capítulo dejamos atrás las sombras para entrar en el camino de la fe en el que sólo las cosas reales y vitales de Dios pueden ser conocidas y disfrutadas. Aprendemos, además, que en todas las dispensaciones la fe ha sido el vínculo vital con Dios.
Primero, los versículos 4-7, que presentan la fe como el gran principio por el cual nos acercamos a Dios y escapamos del juicio venidero;
Segundo, versículos 8-22, dando ejemplos de hombres de fe que se aferraron al propósito de Dios para el mundo venidero, permitiéndoles caminar como extranjeros y peregrinos en la tierra;
Tercero, los versículos 23-38, en los que se ve la fe venciendo el poder del diablo y del mundo presente con todos sus atractivos y dificultades.