Recordando hasta qué punto el escritor de nuestro libro excede a todos los que han venido después de él, en habilidad, sabiduría o riquezas, sus gemidos de decepción tendrán su verdadero peso con nosotros, y actuarán como faros, advirtiéndonos del peligro, o de pasar la corta vida fugaz que tenemos en pisar el mismo camino inútil de gemir.
Así que Eclesiastés capítulo seis se abre, todavía sobre el mismo tema de la riqueza y su poder para bendecir. Salomón ha visto un mal doloroso, y uno que pesa mucho sobre el hombre: riquezas, riqueza y honor, agrupándose en la cabeza de una persona, y sin embargo, Dios le ha negado el poder de disfrutarlo todo. Como nuestro propio poeta, Browning, escribe esa ilustración adecuada del rey Saúl:
“Un pueblo es tuyo,\u000b¡Y todos los regalos, que el mundo ofrece individualmente, en una cabeza se combinan! \u000bGran ambición, y hechos que la superan, la fama los corona a todos, Traído a resplandor sobre la cabeza de una criatura: el rey Saúl “.
Tan triste es esto a los ojos de nuestro predicador, y tan a fondo revela un estado de cosas bajo el sol en confusión, que Salomón aventura la afirmación más fuerte posible. Mejor, dice, un nacimiento prematuro, que nunca vio la luz, que mil años contados dos veces, así gastados en vanidad, sin que se haya encontrado un bien real. ¡Qué amarga debe mostrarse la vida para llevar a tal estimación! Mejor nunca haber nacido que pasar por la vida sin encontrar algo que pueda satisfacer. Pero esto no es mirar la vida simplemente en sí misma, porque la vida en sí misma es buena, como canta el mismo poeta:
“¡Oh, el primer vigor de nuestra hombría! Ningún espíritu se siente desperdiciado,\u000bNi un músculo se detiene en su juego ni se desgarra.\u000b¡Oh, las alegrías salvajes de vivir! el salto de roca en roca,\u000bEl fuerte rasgado de ramas del abeto, el choque plateado frío\u000b¡De la inmersión en el agua viva de una piscina!\u000b¡Qué buena es la vida del hombre, la mera vida! qué tan apto emplear\u000b¡Todo el corazón, el alma y los sentidos siempre en alegría! “
Es porque el hombre tiene, de toda la creación de Dios, una sombra horrible que se cierne sobre él: “muerte y oscuridad y la tumba”, con el solemne, silencioso y desconocido “más allá” que yace ante él, robándole el descanso. Los ángeles tienen deleite puro presente, sin tal sombra posible; no mueren. La bestia puede disfrutar de su pasto, porque ningún pensamiento de una muerte venidera lo perturba. La vida puede estar llena de una especie de disfrute para tales; Pero el hombre, pobre hombre, cuando está despierto a las posibilidades de su propio ser, como seguramente se convierte en el hombre (y ese es precisamente el punto de este libro: no estamos viendo al hombre como un mero animal, sino como una criatura razonadora, y como tal), es despojado del descanso y disfrute presentes por un destino inevitable al que se está apresurando, y de la que no hay escapatoria posible. ¿No van todos a un solo lugar?, ese vago “Seol”, que habla de la tumba, y sin embargo de la tumba, no como el final, sino como una existencia sombría indefinida más allá. Todos, todos van allí; Y sin luz sobre eso, mejor, de hecho, “el nacimiento prematuro que vino en vanidad y se va en la oscuridad”; porque esto, al menos, tiene más descanso. ¡Amargo gemido esto, de hecho!
Porque el Predicador continúa: “¿El trabajo del hombre lo satisface? ¿Puede obtener lo que es realmente 'bueno' de ello?” No. Porque nunca se llena su apetito de modo que no desea nada más. El constante retorno de su sed exige un trabajo constante; y los necios y sabios deben obedecer por igual su llamado. Esto no se limita a la comida corporal, sino que cubre ese hambre amarga y sed del corazón, como muestra el uso de la palabra alma (margen). Los anhelos de los sabios pueden ser por un alimento más elevado. Puede apuntar por encima de lo meramente sensual, y tratar de llenar su alma con lo refinado, pero falla, como de hecho todos lo hacen, incluso “al pobre hombre que sabe caminar delante de los vivos”; es decir, incluso al hombre pobre que, con todas las desventajas de la pobreza, tiene la sabiduría suficiente para saber cómo vivir para ganarse el respeto de sus semejantes. Sabio debe ser así; Pero él, no más que el necio, ha encontrado el “bien” que siempre satisface el hambre y la sed, y se calma para descansar el vagabundeo del alma, que, como la golondrina inquieta, está siempre en el ala. El hombre está hecho de deseo, y un vistazo con los ojos, algo visto, es al menos algo asegurado, y es mejor que todo mero anhelo, que es vanidad y la búsqueda del viento. Porque todo ha sido nombrado hace mucho tiempo por su propia naturaleza; Y de esta manera su nombre muestra lo que es. Así, el hombre, también, (Adán) es, y siempre ha sido, conocido por su nombre, por “adamah”, tierra; su nombre muestra así su mortalidad. Si así ha sido hecho por su Creador, cuán vano para él esperar escapar de su destino, porque con Él no es posible ninguna contención. ¿De qué sirven, entonces, muchas palabras (no cosas) ya que no ofrecen ningún alivio contra ese fin? sólo aumentan la vanidad. Luego el último lamento triste de este tema: “Quién sabe lo que es realmente bueno, satisfactorio para el hombre, durante los pocos años fugaces de su vana vida aquí, que pasa como una sombra; y cuando se haya ido, ¿quién puede decirle qué habrá después de él bajo el sol”?
Deja que ese gemido se hunda profundamente en nuestros oídos. Es el grito que se ha transmitido, en volumen cada vez mayor, de corazón a corazón, cada corazón vacío y hueco del hombre resonando y resonando: “¿Quién nos mostrará algo bueno?” Ahora vuélvanse y escuchen a Aquel que vino a responder eso completamente, y en Su palabra a María, la hermana de Lázaro, Él responde claramente, en palabras. Ella había escogido la porción que Él podía llamar “buena”. ¿Y fue ese trabajo y trabajo, incluso en servicio para Sí mismo? No, esa era más bien la porción de su hermana; sino un asiento ―expresivo de descanso―(considéralo), un oído atento, mientras el Señor le ministraba; ―¡Y eso es todo lo que se necesita! Qué contraste entre este pobre rey rico, en comunión con su propio corazón para descubrir cuál es esa buena porción para el hombre; y el rico santo pobre en bendita comunión con infinito Amor, infinita Sabiduría, Poder infinito, y descansando satisfecho! Ciertamente, Salomón en toda su gloria no tenía trono que compararse con el de ella, ya que ella estaba sentada humildemente “a sus pies”.Y marca cuidadosamente, para el bien de tu alma, esa palabra de tierna gracia que el Señor dijo: Esto es “necesario”. El que había escuchado el gemido del corazón del hombre a través de esos largos cuatro mil años, y conocía su necesidad plena y exactamente, dice que esta buena porción no debe considerarse como un alto logro para unos pocos, sino como el aliento mismo de vida, para todos. Si Él sabe que es necesario para ti, entonces, alma mía, no temas, sino que Él aprobará que tomes el mismo lugar y reclames la porción de María solo por tu necesidad.
Sí, pero ¿responde esto realmente a la causa raíz del gemido en nuestro capítulo? ¡Se disipa la sombra de la muerte sentándose a Sus pies! ¿Ya no es la muerte la oscuridad desconocida? ¿Aprenderemos allí lecciones que le robarán todos sus terrores y reemplazarán el gemido con canciones? Sí, de verdad, porque mira las pocas huellas significativas del caminar de esa querida María después de esto. Véanla en esa cena hecha para el Señor en Betania. Aquí Marta está sirviendo con perfecta aceptación, ninguna palabra de reprensión para ella ahora; ella ha aprendido la lección de ese día de la que se habla en el décimo de Lucas. Pero María todavía la supera, porque, mientras estaba sentada a Sus pies en ese mismo día del diez de Lucas, ¡ha escuchado alguna historia que la hace venir con un precioso nardo para ungir Su cuerpo para el entierro! ¡Extraño acto! ¿Y cómo podría ese corazón afectuoso obligarse tranquilamente a ungir el objeto de su amor para el entierro? ¡Ah! aún así, una historia mucho más dulce debe haber escuchado “a sus pies”, y una luz brillante debe haber atravesado la sombra de la tumba. Porque, mira esa pequeña compañía de mujeres devotas alrededor de Su cruz, y no encontrarás rastro de la no menos devota María, la hermana de Lázaro, allí. Las otras Marías pueden venir, con tierno afecto, pero en la oscura ignorancia de la incredulidad, a buscarlo, en su tumba vacía al tercer día. Ella, con no menos tierno afecto seguramente, no está allí. ¿Es este silencio de la Escritura sin significado, o debemos ver la razón de ello en esa “buena porción” que ella había elegido “a sus pies”?―y allí oyó, no sólo la solemne historia de su cruz que la llevó a ungir su cuerpo para el entierro, sino la historia gozosa de su resurrección, de modo que no había necesidad de que ella buscara “a los vivos entre los muertos”; ―ella sabía que Él había resucitado, y ella, como mucho antes, “se quedó quieta en la casa”! ¡Oh, bendita calma! ¡Oh, santa paz! ¿Cuál es el secreto de esto? ¡Lo aprenderías! Siéntate, entonces, también, “a Sus pies”, en simple vacío y necesidad consciente. Dale la parte aún más bendita de ministrarte. Así que todo estará en orden. Tendrás la buena porción que disipará todas las nubes de muerte, y derramará sobre tu ser la luz del sol puro de resurrección del cielo; y, con esa Luz, el canto desplazará el gemido, mientras que tu Señor tendrá la parte aún mejor, la suya seguramente, de dar; porque “más bienaventurado es dar que recibir”.