Entonces, (versículo 2) tenemos, “misericordia para vosotros, y la paz y el amor se multiplican”. Este es el único lugar donde se dice misericordia a los santos en general. Cuando escribe a individuos, a Timoteo y Tito, por ejemplo, el apóstol dice “Misericordia”, pero cuando a los santos en general, es “Gracia y paz”.
¿Por qué trae “misericordia” aquí? Porque necesitaban profundamente la comodidad. Un individuo siempre debe sentir la profunda necesidad de misericordia, especialmente frente al peligro, y también el sentido de indignidad personal; Y ahora da el consuelo de ello a todos estos santos debido a su peligro inminente. No conozco a ningún santo más en peligro que nosotros mismos, porque la gracia nos ha dado sentir el honor y el nombre de Cristo, y tener confianza en las Escrituras como la palabra de Dios. No debemos considerar una sola palabra como letra muerta. No supongo que aquí hay una sola persona aquí presente, hermano o hermana, que tiene una duda de una sola palabra que Dios ha escrito. Sería difícil hoy en día encontrarse en una empresa así en general. La gente piensa que la inspiración es un término muy vivo, y que debemos tener en cuenta los errores de esos buenos hombres que escribieron la Biblia. ¿Qué podríamos esperar de los hombres, incluso si se aprende? Juzgan por sí mismos, no por Dios ni por el Espíritu Santo. Muchos de estos son hombres que, creo, no han abandonado el cristianismo. Están oscurecidos por el espíritu de incredulidad. El espíritu del día de hoy es tan malo o peor como en cualquier época desde que el Señor murió y resucitó. Hay una cosa que lo marca, y es la anarquía. Una falta de respeto por todo lo que está por encima de uno mismo. La determinación de salirse con la suya, eso es anarquía. No sé nada peor. Es lo que caracterizará a toda la cristiandad. Ahora funciona en individuos y funciona en gran medida en empresas enteras, pero se convertirá en el espíritu reinante. Y ese es el nombre distintivo del anticristo, “el sin ley”. Cristo era el Hombre de justicia, Cristo es el Hombre que da a todos su lugar según Dios, y Cristo es el que le da a Dios Su lugar. En cuanto a todo y a cada persona, Él era el Hombre de justicia; La anarquía no tiene nada más que el yo como su gran ambición. Un hombre caído caído de Dios. El peligro es grande en la actualidad, y así fue cuando Judas escribió esta epístola. Por lo tanto, es “misericordia” no sólo “paz y amor”, sino “misericordia” ser multiplicada. Es una palabra muy enfática.
“Amados, cuando di toda diligencia para escribiros acerca de la salvación común, fue necesario que os escribiera y exhortara, para que contendáis fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos” (versículo 3). Es para aquellos que han aprendido el valor de “la fe”. No se refiere a la fe personal sino al depósito que la fe pone en negrita. Es la cosa creída, no simplemente el poder espiritual que cree en el testimonio. Por lo tanto, se llama “la fe”, distinta de la “fe”. ¿Cuándo vino esa fe? La Epístola a los Gálatas nos muestra cuándo vino la fe y la redención y el Espíritu Santo. Está en el tercer capítulo: “Porque después de que venga la fe”. “Vivo por la fe del Hijo de Dios”. “¿Recibisteis el Espíritu?” es una cosa distinta. “La Escritura ha concluido todos bajo pecado” (judíos o gentiles, los judíos bajo transgresión, pero todos bajo pecado) “para que la promesa por la fe de Jesucristo sea dada a los que creen. Pero antes de que llegara la fe, fuimos guardados bajo la ley”. La ley estuvo allí hasta la cruz de Cristo, pero luego fue fijada al árbol; no sólo Cristo fue crucificado, sino que la ley llegó así a su fin, en lo que respecta al pueblo de Dios. Ahora estamos puestos bajo Cristo. Ahora se nos considera “en el Espíritu”, porque Cristo es nuestra vida y el Espíritu Santo es el poder de esa vida.
Bueno, aquí entonces dice, que era necesario que los exhortara a “contender fervientemente por la fe una vez entregada a los santos”. Eso es de lo que está en mi corazón hablar. ¡Qué grande es, no solo la “conversión” como la gente del Antiguo Testamento conocía antes de que viniera la fe, sino la “salvación” que es ahora, como dice el apóstol Pablo en Efesios (1:13), “la palabra de verdad, el evangelio de tu (no conversión, sino el evangelio de tu) salvación!” Esto es lo que se agregó como consecuencia de la redención. Nadie podría haber sido liberado del infierno sin ser convertido; Pero el “evangelio de nuestra salvación” es para hacernos perfectamente felices en la tierra, para llevarnos a la paz y la libertad sin nubes mientras estamos aquí en este mundo. Es esto lo que es nuevo, de la cruz de Cristo. ¡Por qué, queridos amigos, es nuevo para muchos hijos de Dios ahora! No están seguros en absoluto, incluso aquellos que son más reales; Para muchos es sólo “una humilde esperanza.Pero a través de la misericordia de Dios, doy por sentado que todos hemos aprendido esto, más o menos, cuanto más, mejor. Yo digo que esto es algo muy importante. A veces, cuando las personas buscan entrar en comunión, hay una idea de la importancia de su comprensión de la iglesia. Cómo van a entender la iglesia no lo sé. No lo entendí cuando comencé a partir el pan. Nunca vi ninguno que lo hiciera. He visto personas que pensaban que lo hacían, y tuvieron que corregir sus pensamientos después. No deberíamos esperar eso. Posiblemente, de los santos en comunión que han estado en comunión durante cuarenta años, ¡puede haber muchos que ni siquiera han llegado a un verdadero conocimiento de lo que es la iglesia! ¡Pero pedirlo a un alma querida que no ha sido salvada por mucho tiempo! Ah, ese es el punto, no solo “convertidos”, sino llevados a la libertad y la paz. Yo digo que debemos buscar eso antes de llevarlos a la mesa del Señor, y no estamos en un terreno cristiano apropiado hasta que sepamos que somos salvos. Eso es lo que da el evangelio. No es una esperanza de ser salvo, sino conocerlo de una manera sencilla, directa, inteligente y cristiana. ¡Sin embargo, la palabra “inteligencia” podría dejar espacio para que nuestros hermanos activos encuentren dificultades! No quiero poner dificultades en el camino de ninguna, menos aún en el camino de un alma que está temblando e incierta.
El gran requisito para las almas que buscan comunión, y, creo, el único requisito, es que deben establecerse firmemente en Cristo y la salvación de Cristo como una cosa presente conocida. Tal vez encontremos a una persona que no pueda soportar eso. Les recomiendo que escuchen el evangelio. Hay muchos santos que quieren escuchar un evangelio completo. No digo un evangelio libre. Un evangelio completo no convierte a muchas almas. Un evangelio libre puede hacerlo. Un evangelio libre puede ser usado para despertar a muchos, para causar ejercicio, pero un evangelio completo traerá la respuesta a todas estas dificultades. Pedro, puedo decir, predicó un evangelio gratuito, y Pablo uno completo. La mayoría de los hijos de Dios no tienen un evangelio completo. Es esencial que lo hagan, antes de que puedan tomar su lugar como miembros del cuerpo de Cristo. Supongamos que vienen sin él, tal vez el primer himno que se reparte es una expresión de acción de gracias de que cada pregunta se resuelve para siempre, y ellos mismos son llamados a cantar lo que no creen y no saben. Cantan (en, lo que puedo llamar, una manera descuidada, sin ninguna conciencia) lo que puede no ser cierto de su estado, lo que es demasiado para ellos. Bueno, todo eso es un estado de cosas muy infeliz, y no debería serlo. Pero si son llevados a la libertad de Cristo, antes de ser recibidos, no esperando de ellos claridad de inteligencia, sino sabiendo que sus almas son liberadas (y nada menos que eso debe ser buscado), entonces las cosas continúan felizmente. Aprenden bastante rápido cuando entran, siempre que tengan libertad en sus almas. Esa es la barrera contra el aprendizaje. Si tengo dificultades acerca de mi alma con Dios para siempre, no es bueno hablarme de otras cosas; Y, por lo tanto, dondequiera que se pase por alto a la ligera, hay una barrera. Pero en cuanto a cualquier otra cosa, bueno, una cosa a la vez es todo lo que podemos soportar, y las personas que captan todo al mismo tiempo, me temo, no captan nada. Todo tiende a estar nublado en sus mentes, y esa no es “la fe que una vez fue entregada a los santos”.
“La fe” no es una mera niebla. Los misterios no son nieblas o nubes. Los misterios son las cosas más firmes de la Biblia. El Nuevo Testamento está lleno de misterios: misterio “concerniente a Cristo y concerniente a la iglesia”, “el misterio de Dios”, “el misterio del evangelio”, “el misterio de la fe”. Lo que significa misterio es lo que no fue revelado en los tiempos del Antiguo Testamento; Ahora lo es. Ese es solo nuestro privilegio. Incluso Cristo mismo, en la forma en que lo recibimos ahora, es un misterio. ¿Simplemente creemos en Él como el Mesías? “Grande es el misterio de la piedad; Dios [o, el que] se manifestó en carne, fue justificado en Espíritu, visto por ángeles, predicado entre gentiles, creído en [el] mundo, recibido en gloria” (1 Timoteo 3:16). Es Cristo como lo conocemos ahora. Todo es misterio en el cristianismo, incluso la forma en que Cristo es recibido, Él no era conocido así antes. Toma el evangelio, “el evangelio de nuestra salvación”, la clara liberación de todos los obstáculos. ¿No es la asamblea un misterio? ¿No es una verdad del momento más grande que cada miembro del cuerpo de Cristo sepa? Y cuando tengas a tu converso, cuando el alma esté allí para conocer el evangelio, entonces muéstrale lo que es la iglesia, lo mejor que puedas. Toma problemas con él. No imagines que sabe lo que no sabe. ¿Dónde va a aprender si no es dentro? Nunca aprenderá manteniéndose alejado.
La iglesia de Dios no es sólo el gran lugar de incomparable bendición y disfrute, sino también la gran escuela. Bueno, el alma quiere ir a la escuela. ¿Encontrará una escuela mejor afuera?
Incluso los mejores de los que están fuera de los que no están reunidos en el nombre del Señor, están ocupados principalmente en la salvación para sí mismos, o si no en eso, en el trabajo para los demás. ¿Qué puedes esperar mejor? No conocen las relaciones en las que son llevados. Tomemos esa pregunta que ahora es tan importante en la mente de las personas: el sacerdocio. ¡Lo que un evangélico diría para cumplir con la pretensión sacerdotal es que es un error suponer que hay sacerdotes sino Cristo! ¿Es ahí donde estás? La verdad que Dios nos ha mostrado es que todos los cristianos son sacerdotes iguales. Cuando estás solo en terreno evangélico, no es la afirmación de la posesión positiva de privilegios, es simplemente negar un error, una forma negativa de ver las cosas. Muchos admitirían que todos somos sacerdotes, pero no ven cómo se aplica. Si todos son sacerdotes para Dios, se les debe permitir expresar su alabanza, y otros se unen (Heb. 10:2222Let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with pure water. (Hebrews 10:22))
“Déjanos” (no tú, se pone a sí mismo junto con aquellos a quienes estaba escribiendo, déjanos) acercarnos “cerca” al lugar más santo. Si esto realmente se aplicara, las personas podrían querer expresar sus alabanzas a Dios a veces, y entonces eso se consideraría desordenado. ¿Crees que siempre somos tan cuidadosos como deberíamos ser? Hay dos palabras de momento en la Primera Epístola a los Corintios: la primera es, “en orden”, la otra es, “para edificación”. Todas las cosas deben hacerse “en orden” y “para edificación”. ¿Cómo vamos a juzgar eso? Se establece en ese mismo capítulo. ¿Por qué lo olvidamos a veces?
Se me preguntó si es de acuerdo con las Escrituras que, en lo que se llama una reunión de asamblea, u otras reuniones de carácter similar, más de dos deben hablar. ¿Qué se establece al respecto? Esos dos, o a lo sumo, tres podrían hablar. Donde haya más, debería estar dispuesto a escapar lo más rápido posible. Estás equivocado acerca de tu libertad. Sólo tenemos libertad para hacer lo que el Señor dice; y puedo ver la sabiduría de esa limitación. Puede haber mucho tiempo para media docena de oradores, pero aún así el orden es claro, “dos, o como máximo, tres”. No puede haber ninguna duda sobre el significado. Ciertamente no significa que no haya media docena de oraciones de diferentes personas, sino que el discurso formal, incluso de los profetas, tenía sus límites. ¡Y seguramente los dones menores no tienen mayor libertad que los mayores! Los profetas tenían el don más alto, y sin embargo, se dice que sólo debían hablar dos o tres. El significado claro de esto es que nunca debería haber, bajo ninguna excusa, más de dos o tres. Demasiado de algo bueno es tan malo como muy poco. Si tienes demasiado de lo que es bueno, es probable que te enfermes: debes dejar espacio para una digestión adecuada. De ahí la sabiduría en la restricción en cuanto a los números.
Así que es, lo que me parece muy claro, que no tenemos simplemente los hechos dados y el mandamiento del Señor, sino una buena razón dada. Hay sabiduría perfecta, no hay tal cosa como una palabra arbitraria en toda la Biblia. Todas las reglas y regulaciones, mandamientos y preceptos, todos están preñados de sabiduría divina. Ha pasado mucho tiempo desde que “hermanos” comenzó; Pero nunca hubo un momento en que estemos más llamados a ver si realmente estamos “contendiendo fervientemente por la fe de una vez por todas (no, “una vez por todas”, sino “una vez por todas") entregada a los santos”. ¡Que Dios no permita que nos desviemos en lo más mínimo! No somos competentes para decir a qué puede conducir un pequeño comienzo de divergencia. Aparentemente podría ser un pequeño comienzo, pero ¡ay! Un pequeño comienzo de gran maldad.
El Señor nos da fidelidad sencilla y con todo amor a nuestros hermanos. Nunca pienso en mis hermanos simplemente como aquellos que están reunidos en el nombre del Señor Jesús; y siento más profundamente el debilitamiento que está ocurriendo en todas partes de cosas que alguna vez fueron indiscutibles.
(Continuará)