Capítulo 55

 
El capítulo 55 comienza con un llamado a “todo el que tiene sed”, y así pasamos más allá de los confines de Israel para considerar en un bosquejo profético las bendiciones que alcanzarán a los gentiles a través de la obra del Siervo que ha muerto. Ejemplos de esto los vemos en Hechos 8 y 10. La sed del etíope lo llevó a emprender un largo viaje a Jerusalén, buscando a Dios: la sed de Cornelio lo llevó a la oración y a la limosna. En ambos casos, buscando agua para saciar su sed, conseguían más, incluso “vino y leche sin dinero y sin precio”. Además, lo consiguieron inclinando la oreja y acercándose al Manantial. Oyeron y sus almas vivieron; tal como dijo el profeta en estos versículos. De este modo, podemos ver cuán sorprendentemente sus palabras predicen el Evangelio que conocemos hoy. De modo que hasta los gentiles deben disfrutar de las bendiciones del “pacto eterno”.
Predicando en la sinagoga de Antioquía, el apóstol Pablo citó las palabras “las misericordias seguras de David”, y las relacionó con la resurrección del Señor Jesús. Estas palabras se conectan también con lo que encontramos en el Salmo 89, particularmente en los versículos 19-29. En ese Salmo se enfatizan especialmente las misericordias, y el “David” es el “Santo” de Dios (versículo 19), que ha de ser hecho “mi primogénito, más alto que los reyes de la tierra” (versículo 27), y “mi pacto con él permanecerá” (versículo 28). Es evidente que el Salmo contempla al Hijo de David, de quien David no era más que el tipo. Todas las misericordias del Salmo solo se verificarán en Cristo resucitado de entre los muertos. Lo más importante en esas maravillosas misericordias es el perdón de los pecados y la justificación de todas las cosas, que Pablo predicó en Antioquía, y que fueron tan bien respondidas por los gentiles, como lo registra Hechos 13.
Los gentiles están definitivamente a la vista también en el versículo 4, ya que la palabra “pueblo”, que aparece dos veces, debería estar en plural. El Santo Siervo de Dios, resucitado de entre los muertos, es dado como “Testigo a los pueblos, Caudillo y Comandante de los pueblos”. Como Testigo, Él da a conocer a Dios a los hombres. Como Líder y Comandante, Él somete a los hombres a Dios. Esto se verá plenamente en la era venidera, cuando “los hombres serán benditos en él: todas las naciones le llamarán bienaventurado” (Sal. 72:17); pero lo mismo se realiza en principio hoy, cuando hombres de mil pueblos diferentes escuchan el Evangelio y descubren en Jesús a Aquel que ha sido hecho Señor y Cristo. Que cada lector desafíe su corazón. ¿He recibido plenamente Su testimonio? ¿Es Él realmente el Líder y Comandante en mi vida?
Si el versículo 1 llama a todos los que tienen sed; y el versículo 2 presenta un argumento, con la intención de hacer cumplir el llamado; y el versículo 3, una invitación a la vida y a la misericordia; Los versículos 4 y 5 hacen anuncios muy definidos. Solo el anuncio del versículo 4 está dirigido a los hombres, mientras que en el versículo 5 encontramos el anuncio de Jehová a Su Siervo resucitado de entre los muertos, declarando con diferentes palabras lo que se había dicho en el versículo 6 del capítulo 49. Esto tiene una aplicación definida a la era presente, cuando Dios está visitando a las naciones y sacando de ellas un pueblo para Su Nombre, y está conectado en nuestro versículo con Su gloria presente. Su pueblo estará dispuesto en el día de Su poder, como predice el Salmo 110; pero muchos de entre las naciones corren a Él en este día, y mientras Él es glorificado en las alturas.
El versículo 6 sigue ofreciendo lo que podemos llamar una palabra de consejo, seguida en el versículo 7 por una palabra de seguridad. Hay un tiempo en el que Dios está cerca y puede ser encontrado en gracia, y un tiempo en el que se retira de la escena para actuar en juicio. ¡Cuántas veces se pronuncian estas palabras cuando se predica el Evangelio, porque el día de la salvación es AHORA! La seguridad es que si alguien, por muy malvado que sea, se vuelve al Señor en arrepentimiento, hay misericordia para él. El abandono de los pensamientos y el camino de uno es precisamente lo que implica el arrepentimiento genuino. Sabemos que la fe también es necesaria, pero cuando Isaías escribió, Cristo, el gran Objeto de la fe, aunque fue predicho, en realidad no fue revelado. Por consiguiente, la fe no se pone de relieve en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.
Pero es verdad en todo momento que el alma que regresa en arrepentimiento encuentra misericordia, y la oferta aquí no es sólo de misericordia, sino de perdón en abundancia. Como nos dice el margen, el hebreo es que Él “se multiplicará para perdonar”. Tal es la gratuidad y la plenitud de la misericordia divina para los verdaderamente arrepentidos.
Ahora bien, todo esto no es conforme a los pensamientos y a los caminos de los hombres, como bien sabía Dios. De ahí lo que tenemos en los versículos 8 y 9. De hecho, toda esta magnífica profecía concerniente a la muerte y resurrección de Cristo, y los gloriosos resultados que se derivan de ella, es totalmente opuesta a los pensamientos y caminos humanos. Cristo, cuando vino, no tenía nada en Él que apelara a los pensamientos y caminos humanos, como se afirma en los versículos iniciales del capítulo 53, y lo que era verdad en Él personalmente es igualmente cierto de todos los caminos de Dios y de Sus pensamientos expresados en esos caminos.
Pero el hombre caído, ¡ay! es egocéntrico, y prefiere sus propios pensamientos y caminos a los de Dios, ignorante del terrible abismo que hay entre ellos, representado como la diferencia entre la altura de los cielos y de la tierra. En estos días de telescopios gigantes, que revelan la altura inimaginable de los cielos en contraste con nuestra pequeña tierra, tal vez podamos darnos cuenta mejor de la fuerza de esto. Los pensamientos de Dios se revelan en Sus propósitos, con los cuales Sus caminos son consistentes, y ahora que han salido a la luz en relación con el Evangelio, forman un libro de lecciones para los ángeles, como se muestra en 1 Pedro 1:12.
Además, además de los pensamientos y caminos de Dios, está Su palabra, por la cual Él significa cuáles son Sus pensamientos y caminos. El versículo 10 nos asegura su efecto benéfico. Así como la lluvia que desciende del cielo trae consigo vida y fertilidad en la naturaleza, haciendo que el trabajo del hombre sea fructífero para su bien, así la palabra de Dios actúa de manera espiritual. Recibido en el corazón, es fecundo en vida y bendición; y no sólo eso, sino que está lleno de poder, sin fallar nunca en el efecto que Dios quiere, ya sea en la gracia o en el juicio. Esto fue ejemplificado en el Señor Jesús mismo. Ninguna palabra suya cayó infructuosamente al suelo, porque Él era la Palabra Viviente. Es igualmente cierto de la palabra escrita de Dios. Se dice del bendito varón del Salmo 1 que “en su ley medita día y noche”. Bienaventurados somos, ahora que tenemos “la palabra de su gracia” (Hechos 20:32), así como la palabra de su ley, si lo hacemos de la misma manera.
La gracia venidera de Dios a Israel está a la vista aquí, como lo muestran los dos versículos que cierran nuestro capítulo. La paz que se había anunciado en el capítulo anterior debía ser indefectiblemente suya, y también la alegría. La creación también se regocijará cuando se alcance el día milenario. Está garantizado aquí por la infalible palabra de Dios, y cuando nos dirigimos a un pasaje de las Escrituras como Romanos 8, se nos dice cómo la creación será liberada de la esclavitud producida por el pecado del hombre, y llevada a la libertad de la gloria de los hijos de Dios, y somos llevados más allá de lo que será verdad para Israel a la grandeza de los pensamientos de Dios para toda la creación.
Así, a lo largo de todo el maravilloso pasaje que se nos ha presentado, podemos notar que lo que los profetas declararon en forma germinal llega a plena revelación cuando, habiendo venido Cristo y muerto y resucitado y ascendido a la gloria, el Espíritu Santo fue dado para tomar de las cosas de Cristo y mostrárnoslas. Que tengamos corazones que los reciban y aprecien su valor único.
Capítulos 56:1—58:14
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