Pablo ahora se dedica a corregir el malentendido que había surgido entre los tesalonicenses con respecto al “día del Señor”. Alguien les había dicho que la persecución que sufrían era parte de los juicios del Día del Señor por los que los cristianos debían pasar antes de que el Señor viniera. Muchos cristianos hoy en día tienen ideas similares, y, por lo tanto, harían bien en prestar atención a la instrucción de Pablo en este capítulo.
Versículos 1-2.— Para hacer frente a este error, Pablo dice: “Empero os rogamos, hermanos, cuanto á la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro recogimiento á él, que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca”. Se puede preguntar: “¿A qué aspecto de la venida del Señor se refiere Pablo aquí —al Arrebatamiento o a la Aparición—?” Ya que esto hace referencia a los santos siendo llevados al Señor, es inequívocamente el Arrebatamiento. Por lo tanto, Pablo les rogó que no prestaran atención al pensamiento incorrecto que circulaba entre ellos acerca de lo que les había enseñado en la primera epístola sobre el Arrebatamiento, porque éste tiene lugar antes del día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-31But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. 2For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. 3For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. (1 Thessalonians 5:1‑3)). Entonces, ¿cómo podrían estar en la tierra cuando los juicios sucedan? Ya que esto no podía suceder, no había necesidad de que fueran perturbados por esta falsa doctrina.
Podríamos preguntarnos por qué Pablo habla aquí del Arrebatamiento, cuando el tema en discusión de los capítulos 1-2 es la Aparición de Cristo. Es cierto que Pablo ha estado hablando de que los santos necesitan esperar la Aparición de Cristo, cuando Dios intervendrá para arreglar este mundo. Sin embargo, el saber que el juicio será ejecutado sobre los impíos en la Aparición de Cristo difícilmente sirve de consuelo a los santos. Pablo, por lo tanto, trae el Arrebatamiento como un medio de consolar sus corazones y mentes atribuladas. Si pudieran comprender el hecho de que serían arrebatados para estar con el Señor en el cielo y, por tanto, liberados de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1:1010And to wait for his Son from heaven, whom he raised from the dead, even Jesus, which delivered us from the wrath to come. (1 Thessalonians 1:10)), sus temores se desvanecerían.
Aunque los que proponían la mala doctrina parecían poder verificar lo que enseñaban, los tesalonicenses debían descartarla completamente porque Pablo les había enseñado lo contrario. En el versículo 2, Pablo menciona tres métodos principales que los falsos maestros usaban para convencer a los santos de su falsa doctrina:
• “Por palabra”.— Profesaron haberla obtenido del ministerio oral de otros hermanos que también la enseñaban, y que, por lo tanto, era algo que se enseñaba comúnmente entre los santos.
• “Por carta como nuestra”.— Al parecer, también habían llegado a falsificar una carta, que decían que Pablo había escrito exponiendo estas ideas erróneas.
Como consejo práctico de precaución, debemos darnos cuenta de que lo que les sucedió a los tesalonicenses también podría sucedernos a nosotros. Es decir, absorber la mala enseñanza desprevenidos. Nos muestra que los cristianos deben tener cuidado de no recibir información de fuentes no confiables, especialmente en estos días de ruina en el testimonio cristiano donde hay muchas enseñanzas erróneas (1 Timoteo 4:11Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils; (1 Timothy 4:1)). Hay una extensa cantidad de ministerio cristiano presentado hoy en día a través de varios medios: radio, televisión, videos, literatura, internet, etc. Maestros dotados en la Cristiandad están compitiendo por nuestra atención a través de estos medios, pero tristemente, muchos de ellos no tienen un entendimiento claro de la verdad, y, por lo tanto, no son confiables —aunque afirmen que han recibido su enseñanza del Señor—. Algo en lo que muchos cristianos son engañados es en pensar que, puesto que es un hombre muy capaz, está, por lo tanto, bien fundado en la verdad. Sin embargo, el don y el conocimiento de la verdad son dos cosas distintas. Pablo dijo a los tesalonicenses, “No os engañe nadie en ninguna manera”. No debían dejarse engañar por nadie, sin importar cuán talentoso y persuasivo fuera. Esta es una exhortación necesaria para nosotros hoy en día.
La Iglesia no pasará por la Tribulación
Estos falsos maestros afirmaban que “el día del Señor estaba cerca” (versículo 2). Los tesalonicenses no temían que el Señor hubiera venido, sino de que fueran a pasar por ciertos juicios del Señor antes de que viniera. Aparentemente, alguien les había enseñado que había ciertas cosas que tenían que suceder antes del Arrebatamiento. La verdad es que, aunque las Escrituras indican que hay ciertos eventos que sucederán antes de la Aparición de Cristo, no hay señales o eventos que deban ocurrir antes del Arrebatamiento. El escritor del himno lo dijo muy ciertamente:
“No hay que buscar ninguna señal; la Estrella está en el cielo”.
(Himnario Little Flock no 168, que corresponde al himno 534 en el Himnario de los Mensajes del Amor de Dios)
La idea de que la Iglesia debe pasar por un tiempo de juicio en la tierra antes de que el Señor venga (el Arrebatamiento) prevalece en la Cristiandad hoy en día. Muchos enseñan que “el día del Señor” es el tiempo que sigue inmediatamente después del Arrebatamiento —es decir, el período de la Tribulación—. Sin embargo, 1 Tesalonicenses 5:22For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. (1 Thessalonians 5:2) y 2 Pedro 3:1010But the day of the Lord will come as a thief in the night; in the which the heavens shall pass away with a great noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the works that are therein shall be burned up. (2 Peter 3:10) establecen claramente que el día del Señor comienza cuando Él venga “como Ladrón en la noche”, lo cual es en Su Aparición. Esta confusión ha resultado por no distinguir las dos fases de la venida del Señor —el Arrebatamiento y la Aparición—. Por ejemplo, si una persona pensara que “la venida del Hijo del Hombre” es el Arrebatamiento (como muchos piensan), naturalmente concluiría, a partir de Mateo 24:29-3029Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. (Matthew 24:29‑30) y Marcos 13:24-26,24But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. (Mark 13:24‑26) que el Arrebatamiento ocurre “después de la Tribulación”. Como resultado, muchos creen que la Iglesia pasará por ese terrible momento. Sin embargo, la venida del Hijo del Hombre se refiere siempre a la Aparición de Cristo (Mateo 4:27,30,37,39,44, etc.).
Al mencionar Pablo “la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro recogimiento á Él” (el Arrebatamiento), antes de hablar del “día del Señor”, es claro que entendía que la Iglesia sería arrebatada al cielo antes de aquel día de juicio.
Hay ocho pasajes principales en las Escrituras que hablan directamente del período de la Tribulación (Mateo 24:3-293And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying, Tell us, when shall these things be? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the world? 4And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6And ye shall hear of wars and rumors of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8All these are the beginning of sorrows. 9Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come. 15When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16Then let them which be in Judea flee into the mountains: 17Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall show great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25Behold, I have told you before. 26Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: (Matthew 24:3‑29); Marcos 13:4-244Tell us, when shall these things be? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled? 5And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7And when ye shall hear of wars and rumors of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10And the gospel must first be published among all nations. 11But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death. 13And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judea flee to the mountains: 15And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18And pray ye that your flight be not in the winter. 19For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22For false Christs and false prophets shall rise, and shall show signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, (Mark 13:4‑24); Apocalipsis 3:10; 7:14-1710Because thou hast kept the word of my patience, I also will keep thee from the hour of temptation, which shall come upon all the world, to try them that dwell upon the earth. (Revelation 3:10)
14And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. 15Therefore are they before the throne of God, and serve him day and night in his temple: and he that sitteth on the throne shall dwell among them. 16They shall hunger no more, neither thirst any more; neither shall the sun light on them, nor any heat. 17For the Lamb which is in the midst of the throne shall feed them, and shall lead them unto living fountains of waters: and God shall wipe away all tears from their eyes. (Revelation 7:14‑17); Deuteronomio 4:30-3130When thou art in tribulation, and all these things are come upon thee, even in the latter days, if thou turn to the Lord thy God, and shalt be obedient unto his voice; 31(For the Lord thy God is a merciful God;) he will not forsake thee, neither destroy thee, nor forget the covenant of thy fathers which he sware unto them. (Deuteronomy 4:30‑31); Jeremías 14:8; 30:4-78O the hope of Israel, the saviour thereof in time of trouble, why shouldest thou be as a stranger in the land, and as a wayfaring man that turneth aside to tarry for a night? (Jeremiah 14:8)
4And these are the words that the Lord spake concerning Israel and concerning Judah. 5For thus saith the Lord; We have heard a voice of trembling, of fear, and not of peace. 6Ask ye now, and see whether a man doth travail with child? wherefore do I see every man with his hands on his loins, as a woman in travail, and all faces are turned into paleness? 7Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob's trouble; but he shall be saved out of it. (Jeremiah 30:4‑7); Daniel 12:11And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. (Daniel 12:1)). Pensaríamos que, si la Iglesia va a pasar por la Tribulación, al menos uno de estos pasajes hablaría de ello, ¡pero no hay ni una sola referencia acerca de la Iglesia pasando por ese tiempo tan terrible! Este hecho por sí solo debería ser suficiente para convencer a cualquier mente dispuesta de que la Iglesia no estará en, ni pasará por el período de la Tribulación.
Al tener un simple esquema del libro de Apocalipsis, aprendemos que la Iglesia no estará en la tierra cuando los juicios de la Tribulación ocurran. Hay tres divisiones en el libro de Apocalipsis, mostrados en el capítulo 1:19:
• “Las cosas que has visto”, refiriéndose a lo que el apóstol Juan vio en el capítulo 1.
• “Las que son”, refiriéndose a los capítulos 2 y 3, que contienen los discursos del Señor a las siete iglesias, que son una historia moral de la Iglesia profesante en la tierra desde poco después del tiempo de los apóstoles, hasta los últimos días.
• “Las que han de ser después de éstas”, refiriéndose a los capítulos 4 a 22, donde se describen las aflicciones de la Tribulación. Esta tercera división es llamada “las cosas que han de ser después de éstas” (Apocalipsis 4:11After this I looked, and, behold, a door was opened in heaven: and the first voice which I heard was as it were of a trumpet talking with me; which said, Come up hither, and I will show thee things which must be hereafter. (Revelation 4:1)) porque trata de las cosas que ocurrirán después de que la Iglesia haya terminado su historia en la tierra.
Es instructivo ver que después de los capítulos 2 y 3, se abre una puerta en el cielo y a Juan se le dice, “sube acá” (Apocalipsis 4:11After this I looked, and, behold, a door was opened in heaven: and the first voice which I heard was as it were of a trumpet talking with me; which said, Come up hither, and I will show thee things which must be hereafter. (Revelation 4:1)). Este es un pequeño cuadro de la Iglesia siendo llamada al cielo en la venida del Señor (el Arrebatamiento), después de haber terminado su curso en la tierra. Luego, desde el capítulo 4 hasta el final del libro, donde se describen los juicios de la Tribulación, la Iglesia no es vista en la tierra de nuevo. Esto muestra que la Iglesia no pasará por la Tribulación.
Cuando las falsas doctrinas son elaboradas, a menudo no tienen sentido. Este mismo punto referente a la Iglesia y la Tribulación es un ejemplo. Si todos los santos son llevados por el Señor al cielo después de la Tribulación (como muchos enseñan), entonces, ¿quién quedará para poblar la tierra en el Milenio? Con los impíos enviados al castigo eterno, ¡la tierra quedaría despoblada! (Los santos que son arrebatados para encontrarse con el Señor en el aire no vuelven a vivir en la tierra; ellos reinarán sobre ella con Cristo en “los lugares altos” —Daniel 7:18,22,2718But the saints of the most High shall take the kingdom, and possess the kingdom for ever, even for ever and ever. (Daniel 7:18)
22Until the Ancient of days came, and judgment was given to the saints of the most High; and the time came that the saints possessed the kingdom. (Daniel 7:22)
27And the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdom under the whole heaven, shall be given to the people of the saints of the most High, whose kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey him. (Daniel 7:27); 2 Corintios 5:11For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, an house not made with hands, eternal in the heavens. (2 Corinthians 5:1)).
Tres cosas que ocurrirán antes del Día del Señor
Versículos 3-12.— Habiendo identificado las fuentes de las falsas nociones sobre “el día del Señor”, Pablo procede a corregir los malentendidos de los tesalonicenses. Muestra que ese día no puede estar “presente” (traducción J. N. Darby) porque ciertas cosas deben ocurrir antes de que ese día llegue, y esas cosas claramente aún no habían ocurrido. Menciona tres cosas en particular, pero no en su orden cronológico:
En primer lugar, debe venir “la apostasía” de la Cristiandad. Esto se refiere a que la falsa iglesia (los profesantes sin fe que serán dejados en la tierra en el momento del Arrebatamiento) abandonará la fe cristiana y adorará a la Bestia y su imagen “la abominación del asolamiento” (Apocalipsis 13:11-1811And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. 12And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. 13And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, 14And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. 15And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. 16And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: 17And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. 18Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. (Revelation 13:11‑18); Mateo 24:1515When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) (Matthew 24:15)). Esto ocurrirá a mediados de la semana setenta de Daniel (Daniel 9:27; 12:1127And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:27)
11And from the time that the daily sacrifice shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, there shall be a thousand two hundred and ninety days. (Daniel 12:11)). La apostasía ya ha comenzado en la profesión cristiana (“apostatar de la fe”, 1 Timoteo 4:11Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils; (1 Timothy 4:1)), pero en aquel día venidero, la apostasía alcanzará su culminación con el culto general a la Bestia.
En segundo lugar, “el hombre de pecado”, “el hijo de perdición” (el “anticristo”, 1 Juan 2:1818Little children, it is the last time: and as ye have heard that antichrist shall come, even now are there many antichrists; whereby we know that it is the last time. (1 John 2:18)) debe ser revelado. La mayoría de los cristianos piensan que este hombre es la “bestia” Romana que gobernará sobre el Imperio Romano restaurado (Apocalipsis 13:1-81And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. 2And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. 3And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. 4And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? who is able to make war with him? 5And there was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies; and power was given unto him to continue forty and two months. 6And he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme his name, and his tabernacle, and them that dwell in heaven. 7And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations. 8And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world. (Revelation 13:1‑8)) —también conocido como “el cuerno pequeño” (Daniel 7:8,20-21,24-258I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. (Daniel 7:8)
20And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. 21I beheld, and the same horn made war with the saints, and prevailed against them; (Daniel 7:20‑21)
24And the ten horns out of this kingdom are ten kings that shall arise: and another shall rise after them; and he shall be diverse from the first, and he shall subdue three kings. 25And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the saints of the most High, and think to change times and laws: and they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time. (Daniel 7:24‑25)) y el “príncipe” (Daniel 9:26-2726And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. 27And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:26‑27))—. Sin embargo, se trata de dos hombres diferentes: la Bestia Romana es un hombre gentil, mientras que el Anticristo es un judío (Daniel 11:3737Neither shall he regard the God of his fathers, nor the desire of women, nor regard any god: for he shall magnify himself above all. (Daniel 11:37)). El Anticristo es la segunda “bestia” en Apocalipsis 13:11-21 que se levantará en la tierra de Israel y será recibida por ellos como su mesías (Juan 5:4343I am come in my Father's name, and ye receive me not: if another shall come in his own name, him ye will receive. (John 5:43)). Se dice que esta bestia tiene “dos cuernos”, los cuales se refieren a sus dos oficios: como el “rey” de los judíos (Isaías 8:21; 30:33; 57:921And they shall pass through it, hardly bestead and hungry: and it shall come to pass, that when they shall be hungry, they shall fret themselves, and curse their king and their God, and look upward. (Isaiah 8:21)
33For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep and large: the pile thereof is fire and much wood; the breath of the Lord, like a stream of brimstone, doth kindle it. (Isaiah 30:33)
9And thou wentest to the king with ointment, and didst increase thy perfumes, and didst send thy messengers far off, and didst debase thyself even unto hell. (Isaiah 57:9); Daniel 11:3636And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. (Daniel 11:36)) y como el líder espiritual de los judíos, el “falso profeta” (Apocalipsis 16:13; 19:20; 20:1013And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. (Revelation 16:13)
20And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. (Revelation 19:20)
10And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet are, and shall be tormented day and night for ever and ever. (Revelation 20:10)). El Anticristo será un representante directo de Satanás en la tierra, y será usado por Satanás para llevar la apostasía a un punto crítico con la adoración de la Bestia. De hecho, él impondrá la adoración de la Bestia y su imagen (Apocalipsis 13:1515And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. (Revelation 13:15)).
Versículo 5.— Pablo luego les pide a los tesalonicenses que se “acuerden” de que les había enseñado estas cosas cuando estaba allí con ellos. Dado que solo estuvo allí tres días de reposo, definitivamente todavía eran “niños” en Cristo en ese momento; sin embargo, no consideró la profecía como un tema muy profundo para ellos. Algunos tienen la idea de que los temas proféticos no deben ser estudiados por los nuevos conversos, pero está claro que Pablo no pensaba así.
Versículos 6-7.— Una tercera cosa que Pablo menciona que ocurrirá antes del “día del Señor” es la eliminación de la restricción contra la “iniquidad” —particularmente en el reino de la Bestia—. Esta restricción se ejerce en la tierra hoy en día a través de dos impedimentos:
• “Lo que impide” (versículo 6).
• “El que ahora impide” (versículo 7).
“Lo que impide” se refiere a la ley y el orden en el gobierno humano que Dios puso en las manos del hombre después del diluvio para restringir el mal (Génesis 9:5-65And surely your blood of your lives will I require; at the hand of every beast will I require it, and at the hand of man; at the hand of every man's brother will I require the life of man. 6Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed: for in the image of God made he man. (Genesis 9:5‑6); Eclesiastés 5:88If thou seest the oppression of the poor, and violent perverting of judgment and justice in a province, marvel not at the matter: for he that is higher than the highest regardeth; and there be higher than they. (Ecclesiastes 5:8); Romanos 13:1-71Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God. 2Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation. 3For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of the same: 4For he is the minister of God to thee for good. But if thou do that which is evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God, a revenger to execute wrath upon him that doeth evil. 5Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also for conscience sake. 6For for this cause pay ye tribute also: for they are God's ministers, attending continually upon this very thing. 7Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honor to whom honor. (Romans 13:1‑7)). J. N. Darby dijo, “‘Lo que impide’, por lo tanto, es el poder de Dios actuando en el gobierno aquí abajo como Él lo autoriza. El más grave abuso de poder todavía tiene este carácter. Cristo pudo decir a Pilato: ‘Ninguna potestad tendrías contra Mí, si no te fuese dado de arriba’. Por muy malvado que sea, su poder es tomado como si viniera de Dios” (Synopsis of the Books of the Bible, en 2 Tesalonicenses 2). El hermano Darby también dijo, “‘Lo que impide’ en el griego se refiere a alguna cosa. ¿Qué es? Dios no nos ha dicho qué es, y esto, sin duda, es porque aquella cosa que impedía la iniquidad en ese entonces no es la misma que la impide ahora. En aquel entonces era, en un sentido, el Imperio Romano, como pensaban los padres de la Iglesia primitiva, quienes vieron en el poder del Imperio Romano un obstáculo para la revelación del hombre de pecado, y por lo tanto oraban por la prosperidad de ese imperio. En la actualidad, lo que impide la iniquidad es la existencia de los gobiernos establecidos por Dios en el mundo” (Collected Writings, volumen 27, págs. 302-303).
“El que ahora impide” se refiere al Espíritu Santo que reside en la Iglesia en la tierra, actuando para restringir el mal en varias esferas. El apóstol Pablo dice que el Espíritu se ocupará de este trabajo “hasta que sea quitado de en medio”. Por lo tanto, vendrá el día en el que el Espíritu Santo ya no residirá en la tierra. Dado que el Espíritu morará en la Iglesia “para siempre” (Juan 14:1616And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever; (John 14:16)), cuando la Iglesia sea llamada por el Señor a salir de la tierra en el Arrebatamiento, el Espíritu también se irá de la tierra en ese momento. E. Dennett dijo: “Lo que Pablo enseña en 2 Tesalonicenses 2 es que, en el tiempo actual, lo que impide la manifestación de este monstruo de iniquidad es la presencia del Espíritu Santo en la tierra en la Iglesia” (Christ as the Morning Star and the Sun of Righteousness, pág. 46). El hecho de que el Espíritu sea “quitado” de la tierra no significa que el Espíritu deje de actuar en la tierra. Seguirá trabajando aquí, pero será desde el cielo, como lo hizo en los tiempos del Antiguo Testamento.
Pablo dijo que “ya está obrando el misterio de iniquidad”. Es llamado “misterio” porque tiene que ver con el obrar secreto del espíritu de desobediencia en el mundo que se opone a la voluntad de Dios en todas las cosas, tanto divinas como seculares, a través de la influencia del diablo. Como un secreto revelado, ahora sabemos que la obra de iniquidad tendrá un fin por medio de los juicios del Señor que serán ejecutados en su Aparición (versículo 8). La restricción de iniquidad por parte de los gobiernos de las naciones Occidentales se ha ido disminuyendo desde los días de los apóstoles. Por eso dijo que “ya está obrando”. Como resultado, la iniquidad está aumentando, y continuará haciéndolo hasta el día venidero cuando la ley y el orden se rompan completamente cuando el Anticristo “á su tiempo se manifieste”. De la misma manera, el Espíritu Santo, el cual es la segunda restricción a la iniquidad, no está impidiendo el mal como lo hacía antes, porque está cada vez más contristado con aquellos en la casa de Dios donde Él habita (2 Timoteo 3:1313But evil men and seducers shall wax worse and worse, deceiving, and being deceived. (2 Timothy 3:13)). Pero cuando el Espíritu Santo sea “quitado de en medio” en el Arrebatamiento, el mal incrementará a un ritmo acelerado.
En realidad, hay una cuarta cosa que ocurrirá justo antes del “día del Señor” que Pablo no menciona. Es el ataque de los asirios, el Rey del Norte (Daniel 11:40-4340And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. 41He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. 42He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. 43But he shall have power over the treasures of gold and of silver, and over all the precious things of Egypt: and the Libyans and the Ethiopians shall be at his steps. (Daniel 11:40‑43)). Cuando sus ejércitos entren y devasten la tierra de Israel, será una señal de que el Día del Señor está “cerca”, es decir, a punto de suceder (Joel 1:15; 2:115Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come. (Joel 1:15)
1Blow ye the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain: let all the inhabitants of the land tremble: for the day of the Lord cometh, for it is nigh at hand; (Joel 2:1)). El Señor aparecerá del cielo en juicio unos 18 días después del ataque. Esto se calcula desde el cierre de los 1260 días (Apocalipsis 11:3; 12:63And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. (Revelation 11:3)
6And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. (Revelation 12:6)), que es el período de la Gran Tribulación, hasta 1278 días, que es el final de los últimos 3 años y medio de la semana setenta de Daniel, cuando el Señor aparezca del cielo (Daniel 9:2727And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:27)).
Dado que ninguna de estas cosas ha sucedido, está claro que la Iglesia en aquel día no pudo haber estado pasando por los juicios relacionados con “el día del Señor”.
El versículo 9 nos dice que la energía de Satanás impulsará a este hombre impío en su trabajo de engañar a las masas en Occidente con sus “señales y milagros mentirosos”. Él será la personificación del mal satánico.
Versículos 10-12.— Una clase especial de pecadores serán engañados por él: aquellos que “no recibieron el amor de la verdad para ser salvos”. Pablo ya los había identificado como los que “no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo” (capítulo 1:8). Estas personas conocen el evangelio de la gracia de Dios, pero no tienen ningún interés en él. El haber sido tan iluminados con la verdad los hace muy responsables, ya que Dios hace responsables a los hombres de acuerdo con el grado de luz que se les ha dado (Lucas 12:47-4847And that servant, which knew his lord's will, and prepared not himself, neither did according to his will, shall be beaten with many stripes. 48But he that knew not, and did commit things worthy of stripes, shall be beaten with few stripes. For unto whomsoever much is given, of him shall be much required: and to whom men have committed much, of him they will ask the more. (Luke 12:47‑48)). A estas personas “mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, tornarse atrás del santo mandamiento que les fué dado” (2 Pedro 2:2121For it had been better for them not to have known the way of righteousness, than, after they have known it, to turn from the holy commandment delivered unto them. (2 Peter 2:21)).
Como retribución divina por rechazar “el amor de la verdad” del evangelio, estas personas que “no creyeron” serán entregados “para que crean a la mentira” del Anticristo. Esto es rechazar la fe cristiana y adorar a la Bestia y su imagen, lo cual es apostasía. Dios les había enviado el evangelio a estas personas, pero no lo aceptaron. Así que, en retribución, les “enviará Dios operación de error [poder engañoso]” a través de las obras del Anticristo, y ellos creerán su “mentira”. Apocalipsis 9:1-111And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. 2And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. 3And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. 4And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. 5And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man. 6And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them. 7And the shapes of the locusts were like unto horses prepared unto battle; and on their heads were as it were crowns like gold, and their faces were as the faces of men. 8And they had hair as the hair of women, and their teeth were as the teeth of lions. 9And they had breastplates, as it were breastplates of iron; and the sound of their wings was as the sound of chariots of many horses running to battle. 10And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months. 11And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. (Revelation 9:1‑11) habla de las obras malvadas del Anticristo en la tierra de Israel, engañando a la muchedumbre de judíos no sellados y causando que abandonen el judaísmo para adorar a la Bestia. Aquí en este pasaje, su obra malvada está relacionada con el engaño a la muchedumbre apóstata de la Cristiandad.
Su acción de gracias
Versículos 13-14.— Pablo da las gracias a Dios porque los santos de Tesalónica no eran esa clase de rechazadores del evangelio, y por ello, no serían arrastrados por los engaños del Anticristo ni por los juicios del Día del Señor. Pablo les dice, “Mas nosotros debemos dar siempre gracias á Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salud, por la santificación del Espíritu y fe de la verdad: A lo cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo”. Al dar gracias a Dios por esto, es claro que Pablo deseaba que ellos vieran su salvación desde el lado de la soberanía de Dios. Él los había “escogido” antes de la fundación del mundo para “salud [salvación]”. Por lo tanto, en lo que a Dios concierne, su salvación era segura y completa ¡incluso desde antes de que fundara el mundo! Pablo dice que esto se había realizado a través de una obra especial del Espíritu Santo llamada la “santificación del Espíritu”. Este es el trabajo inicial del Espíritu Santo en una persona al impartirle vida divina, por lo cual es apartado del resto de la humanidad por ser uno de los hijos de Dios (1 Pedro 1:22Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied. (1 Peter 1:2); Efesios 2:55Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved;) (Ephesians 2:5); Colosenses 2:1313And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses; (Colossians 2:13)). El resultado de esta acción soberana del Espíritu Santo en la persona se verá en su “fe de la verdad” del evangelio, por la cual es salva. (La “santificación del Espíritu” no se refiere a la obra progresiva del Espíritu en la vida de los creyentes, por la que perfeccionan la santidad de su andar).
Pero esto no es todo, ya que Pablo continúa hablando de la esperanza del evangelio en el que habían creído, que es “alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo”. Esto tiene que ver con el aspecto final de nuestra salvación, el cual aún no tenemos, pero es tan seguro como la salvación de nuestras almas. Se refiere a que seremos glorificados como Cristo es glorificado. Esto sucederá cuando Él venga en el Arrebatamiento (Romanos 5:9; 13:119Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him. (Romans 5:9)
11And that, knowing the time, that now it is high time to awake out of sleep: for now is our salvation nearer than when we believed. (Romans 13:11); Filipenses 3:20-2120For our conversation is in heaven; from whence also we look for the Saviour, the Lord Jesus Christ: 21Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself. (Philippians 3:20‑21); Hebreos 9:2828So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation. (Hebrews 9:28); 1 Pedro 1:55Who are kept by the power of God through faith unto salvation ready to be revealed in the last time. (1 Peter 1:5)).
Vemos en esto que Dios había “comenzado la buena obra” en los Tesalonicenses, y la “perfeccionará” en ese día venidero con su glorificación (Filipenses 1:66Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ: (Philippians 1:6)). Por lo tanto, la posibilidad de que alguna vez ellos caigan bajo los juicios del “día del Señor” nunca está en cuestión cuando vemos las cosas desde el lado de Dios. Viendo todo desde la perspectiva de Dios era la forma segura de consolar a los tesalonicenses y darles paz acerca de los juicios venideros.
Su exhortación
Versículo 15.— En vista de lo que ya mencionamos, Pablo dio una doble exhortación a los tesalonicenses:
• Para “estar firmes”.
• Para “retener”.
“Estar firmes” parece estar más conectado con la verdad doctrinal que se les había enseñado tocante a los fundamentos del Cristianismo. Debían tener cuidado de no renunciar a ningún punto de ella (Proverbios 23:2323Buy the truth, and sell it not; also wisdom, and instruction, and understanding. (Proverbs 23:23)). El peligro que está siempre presente ante el cristiano es el abandonar la verdad que Dios le ha dado. Los de Filadelfia fueron exhortados a “retener lo que tienes, para que ninguno tome tu corona” (Apocalipsis 3:1111Behold, I come quickly: hold that fast which thou hast, that no man take thy crown. (Revelation 3:11)). De manera similar, Timoteo fue exhortado, “Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que habita en nosotros” (2 Timoteo 1:1414That good thing which was committed unto thee keep by the Holy Ghost which dwelleth in us. (2 Timothy 1:14)). Sin embargo, es triste decir que el abandono de la verdad es exactamente lo que ha sucedido en la historia de la Iglesia. Por lo tanto, estamos especialmente agradecidos por la recuperación de la verdad en el siglo XIX.
“Retener” tiene que ver más con permanecer en las “instrucciones [direcciones]” prácticas relacionadas con su andar y sus caminos. Estas instrucciones les habían llegado a través del ministerio oral (“por palabra”) y a través de una carta escrita por el apóstol (“por carta nuestra” —una referencia a la primera epístola—). Como no hay apóstoles en la tierra hoy en día que nos enseñen estas cosas presencialmente, tenemos que obtenerlas únicamente a través de las epístolas de Pablo que nos han sido preservadas por la misericordia de Dios.
Los tesalonicenses en general iban bien; solo necesitaban continuar en estas cosas, y no volver atrás. La palabra “retirarse” no estaba en el vocabulario del apóstol. Para él, dar la vuelta no era una opción, y quería inculcar esa mentalidad en los tesalonicenses.
Su oración
Versículos 16-17.— Pablo luego reitera el contenido de sus oraciones por ellos. Esencialmente era esto: ya que Dios les había dado amor, consuelo, esperanza y gracia al iniciarlos en el camino cristiano, Pablo oró para que obtuvieran fuerzas de parte de Dios para continuar en ese camino y convertirse en cristianos firmes. Esto implicaría no solo conocer la verdad y ser capaces de enseñarla a los demás en “palabra”, sino también demostrarla en sus vidas en “obra”. La Reina Valera dice “palabra y obra”, pero debería traducirse como “obra y palabra”. Esto demuestra que la gente debe ver la evidencia de la verdad en nuestras vidas antes de que hablemos de ella con nuestras bocas. Podemos condenarnos a nosotros mismos ante los ojos de los demás si ven inconsistencias entre lo que enseñamos, y como vivimos.