Hemos sugerido que el libro de Gálatas puede dividirse en tres partes, cada parte de dos capítulos. Así que ahora hemos llegado a la segunda parte del libro. El tema de la primera parte fue una breve historia de ciertos eventos en la vida de Pablo que mostró que su apostolado y su enseñanza no vinieron de los hombres, sino de Dios. Sugerimos que la segunda parte (cap. 3, 4) nos da la doctrina relacionada con el tema de esta epístola. Pero nuestros lectores pueden ver que los últimos versículos del capítulo 2 ya nos han dado algunas doctrinas muy importantes. Allí hemos aprendido que estamos muertos a la ley. Note que no dice que la ley está muerta, pero estamos muertos a ella. Somos crucificados con Cristo; sin embargo, vivimos, resucitados con Él. Ahora tenemos una nueva vida: Cristo vive en mí. Y esta nueva vida la vivimos por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí. Estas son doctrinas de la más alta importancia, y encontramos estas doctrinas en el cap. 2. Verdaderamente ningún hombre puede decir dónde termina el tema de la historia y dónde comienza el tema de la doctrina. Aunque el libro claramente tiene estos diversos temas, sin embargo, están tan estrechamente entrelazados como una sola letra, que no podemos dividirlo en diferentes partes.
Una vez más, permítanme recordar a mis lectores que cuando Pablo escribió esta carta no había capítulos ni versículos. El capítulo 3 se lee directamente del capítulo 2. Acabamos de aprender que “Cristo vive en mí” (vs. 2:20). Ahora debemos aprender otra bendita verdad. El Espíritu de Dios también vive en mí. Leamos estos versículos juntos. (Pero compare Romanos 8:9, 10).
¿No es Cristo quien vive en mí por su Espíritu? Véanse Gálatas 4:6; Filipenses 1:19; Colosenses 1:27; 2:6.)
“Oh gálatas sin sentido, que os ha hechizado, a quienes, contra vuestros muy) ojos, Jesucristo ha sido públicamente pancartado, clavado en la cruz. Sólo yo deseo aprender de vosotros: ¿Habéis recibido el Espíritu sobre el principio de las obras de la ley, o sobre el principio de un mensaje (decir) de fe? ¿Eres tan insensato? Habiendo comenzado por (el) Espíritu, ¿ahora os estáis completando por (la) carne? ¿Has sufrido tantas cosas sin razón? ¿Si de hecho (lo son) realmente sin ninguna razón? Por lo tanto, Aquel que abundantemente os suministra el Espíritu, y obra cosas poderosas en [o, entre] vosotros, (¿está) en el principio de las obras de la ley, o en el principio de un mensaje (decir) de fe? Así como Abraham creyó a Dios, y le fue contado como justicia.” cap. 3:1-6.
El Apóstol acababa de escribir las palabras: “El Hijo de Dios me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Ese era el tema, el centro, la sustancia del mensaje de Pablo. “Cristo murió por nuestros pecados” (1 Corintios 15:3). Recuerdas que cuando fue a Corinto determinó en sí mismo no saber nada sino “Jesucristo y Él crucificado” (1 Corintios 2:2). Pablo había contado esta historia hasta que los gálatas, por así decirlo, lo vieron con sus propios ojos clavados en la cruz contra ellos. Él había cartelizado públicamente “Jesucristo crucificado” (vs. 1) delante de ellos.
El Hijo de Dios me amó y se entregó a sí mismo por mí. Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito. Era gracia, toda gracia indescriptible: pero los cristianos gálatas habían “dejado de lado la gracia de Dios” y habían elegido la ley. Los cristianos gálatas habían apartado sus ojos de Cristo crucificado y estaban esperando que la justicia viniera por la ley. Si esto es cierto, “¡entonces Cristo murió por nada!” (Cap. 2:21). El solo pensamiento hace que Pablo exclame indignado: “¡Oh gálatas sin sentido! ¿Quién te ha hechizado? ¿Quién te ha fascinado? ¿Quién ha echado sobre ti 'el mal de ojo'?” ¡Qué bien podemos entender esta pregunta en China! ¡Cuántas madres temen que alguien pueda “echar el mal de ojo” sobre uno de sus hijos! ¡Cuántos tienen miedo de la brujería! Así fue en Galacia. Los gálatas también sabían todo acerca de estas cosas del paganismo; y Pablo usa esto, que ellos entienden tan bien, para mostrar que fue la obra malvada del diablo, no la obra de Dios, apartar sus ojos de Cristo a la ley. Estos falsos maestros no eran nada mejor que los adivinos paganos que los rodeaban, practicando brujería, y habían hechizado a los gálatas.
Esta exclamación indignada enlaza entre sí los capítulos 2, 3. No debes pensar que hay una división aquí. Las palabras “Oh gálatas sin sentido” (vs. 1) se remontan a los últimos versículos del cap. 2 y avanzan a los primeros versículos del cap. 3.
“Esto solo lo aprendería de ti”. Fue como si Pablo dijera: El único argumento que ahora traigo ante ti es suficiente para demostrarte que estás equivocado. Ese argumento es la presencia del Espíritu de Dios. Es, en verdad, un argumento poderoso. Pero, por desgracia, hoy los cristianos creen tan poco en la presencia del Espíritu Santo que pierden gran parte del poder del mismo. Pablo continúa: “¿Has recibido el Espíritu sobre el principio de las obras de la ley, o sobre el principio de un mensaje (decir) de fe?” Los gálatas sabían bien que habían recibido el Espíritu de Dios. Conocían el poderoso cambio que Él había obrado en sí mismos y en los demás. ¿Se basaba esto en el principio de derecho? Nunca habían oído hablar de tener que guardar la ley cuando recibían el Espíritu de Dios; Así que ciertamente no fue por ley. Esta pregunta, de hecho, debería haber respondido todo para los gálatas.
Pero tal vez deberíamos apartarnos por un momento para considerar más plenamente lo que las Escrituras enseñan con respecto al Espíritu Santo. Muchos verdaderos cristianos hoy en día no están seguros de si tienen el Espíritu Santo o no. Muchos están orando para que Él les sea dado. Esta es la prueba según las Escrituras: Si un hombre, convencido de pecado y creyendo en el Señor Jesús como su único Salvador que ha terminado la obra de salvación, puede verdaderamente desde su corazón decir: “Abba, Padre”, tal persona posee el Espíritu Santo. No habéis recibido de nuevo el espíritu de servidumbre al temor [que da la ley]; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre” (Romanos 8:15). Y otra vez: “Porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando, Abba, Padre” (cap. 4:6). El que lee su Biblia y la cree sabe que esto es verdad. Pero aquellos que no saben esto de sus propias Biblias muy a menudo poseen la conciencia de su relación con Dios; Él es su Padre, y ellos son Sus hijos. Y en la presencia de Dios, en la oración, desde sus corazones se dirigirán a Él como “¡Padre!” Tal persona puede ser muy ignorante y tener mucho que aprender. También puede tener mucho que “desaprender” de las falsas enseñanzas que ha recibido de los hombres. Pero si realmente puede decir “Padre”, entonces seguramente es solo el Espíritu Santo quien le ha enseñado esto. Esto no es simplemente “conversión”. Un pecador, como pecador, no puede recibir el Espíritu, pero tan pronto como un hombre realmente cree en Cristo y Su preciosa sangre limpia sus pecados, entonces el Espíritu Santo viene y mora en él. ¿Recuerdas que el Apóstol pregunta: “¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por el oír la fe?” (vs. 2). Efesios 1:13 responde a esta pregunta. “En quién... después de que creísteis, fuisteis sellados con ese Espíritu Santo de la promesa”.
Vemos la diferencia en el caso del hijo pródigo. Había vuelto en sí; Él había poseído que había pecado y que estaba listo para perecer. Se levantó y partió para regresar con su padre. Estaba actuando correctamente. Estaba verdaderamente convertido: pero todavía no llevaba puesta la mejor túnica, ni el anillo, ni los zapatos. Todavía no había conocido a su padre. Conocía bien la riqueza y la generosidad de la casa de su padre, pero no sabía si podría entrar allí. No sabía si su padre lo recibiría. No tenía la sensación de ser un hijo. Él quiso decir: “Hazme como uno de tus siervos contratados” (Lucas 15:19), porque sabía que no era digno de ser llamado hijo. No tenía la sensación de ser un hijo, aunque realmente lo era. Cuántos hombres y mujeres verdaderamente convertidos están en esta condición. No son sellados por el Espíritu. (Efesios 1:13.) Es posible que no podamos explicar cómo clamamos “Abba, Padre” o por qué sabemos que tenemos este privilegio. Es posible que no sepamos nada de la doctrina del Espíritu Santo (debemos saber algo de las Escrituras para saber esto); pero si realmente podemos clamar: “¡Padre!”, entonces debemos tener el Espíritu de Dios morando en nosotros. Hay muchos que, por mala enseñanza, tienen miedo de decir que son hijos de Dios; pero cuando están solos en oración, en la presencia de Dios, dicen: “¡Padre!” y dicen este bendito nombre desde el fondo de sus corazones. Esta es la obra del Espíritu que mora en ellos. “Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Corintios 3:17). No sólo hay libertad en la presencia de Dios, sino que también hay libertad de la ley y del poder del pecado.
Ahora mira por un momento la obra del Espíritu Santo para nosotros. Primero, es el Espíritu Santo quien nos convence, o nos convence, de pecado. (Juan 16:8, 9, margen.) Él no es un espíritu de esclavitud, sino de adopción. (Romanos 8:15.) Sabemos que somos hijos de Dios, y si somos hijos, entonces herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo. (Romanos 8:17.) Si somos herederos, entonces tenemos una herencia; pero estar en tal relación con Dios y con Cristo es mucho más que tener una herencia, que es sólo el resultado de esta relación. Todo esto lo sabemos por el Espíritu.
Pero hay más. El amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado. (Romanos 5:5.) Qué precioso es esto. Habitamos en el amor, el amor de Dios; porque Dios es amor (1 Juan 4:16), y por el Espíritu, Él mora en nosotros. La prueba del amor es que Dios dio a Su Hijo unigénito, y que el Hijo se dio a sí mismo por nosotros. Pero sólo podemos disfrutar de este amor a través del Espíritu Santo. Por su presencia el amor es “derramado en nuestros corazones” (Romanos 5:5).
El apóstol Juan dice: “Nadie ha visto a Dios en ningún tiempo. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y Su amor se perfecciona en nosotros. Por eso sabemos que moramos en él, y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu” (1 Juan 4:12-13). Luego, para mostrar que esto pertenece a todos los cristianos, sin ninguna duda, dice: “Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios” (1 Juan 4:15).
Es difícil para alguien que no camina con Dios creer que podemos morar en Dios y Dios en nosotros. Pero la Palabra dice claramente: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” (Romanos 8:9). Él habita en nosotros, y el que camina en comunión con Dios disfruta de esto y se regocija en ello con humildad y gratitud. La presencia de Dios nunca nos enorgullece. Él es demasiado grande para que nosotros seamos algo delante de Él. No fue cuando Pablo estaba en el tercer cielo que estuvo en peligro de ser exaltado por encima de toda medida, sino cuando bajó a la tierra de nuevo. (Véase 2 Corintios 12.)
El Espíritu de Dios también nos da a saber que estamos en Cristo, y Cristo en nosotros. (Juan 14:20.) No hay condenación para los que están en Cristo Jesús. (Romanos 8:1.) (Tenga en cuenta que la última mitad de este versículo no está en las Escrituras originales.) No sólo nuestros pecados son perdonados y somos justificados delante de Dios, sino que somos aceptables a Dios en nuestro Señor Jesús que es el amado, “aceptado [o, tomado en favor] en el Amado” (Efesios 1:6). Aquí vemos la perfecta aceptación del creyente, y también su responsabilidad. Ante Dios soy perfectamente aceptado en Cristo. Pero si estoy en Cristo, Cristo está en mí como vida y poder, y soy responsable de manifestar esta vida ante el mundo. Cristo es para nosotros antes de Dios, y nosotros estamos para Cristo ante el mundo.
Por el Espíritu Santo, por lo tanto, sabemos que estamos en Cristo, y Cristo en nosotros. ¡Qué hecho tan maravilloso que el Espíritu de Dios mora en nosotros! Este es el resultado de la perfecta redención de Cristo. ¡Pero qué responsabilidad es esto también para el cristiano! Dios no moró con Adán, incluso cuando era inocente, antes de pecar, en el Jardín del Edén. Dios no moró con Abraham, aunque lo visitó, y Abraham fue llamado “el Amigo de Dios” (Santiago 2:23). (Véase también Isaías 41:8.) Pero tan pronto como Israel fue redimido por la sangre de un cordero, aunque esto no era más que un tipo de la verdadera redención, entonces Dios vino a morar en medio de su pueblo y se sentó entre los querubines en el tabernáculo, en el lugar santísimo. Ahora que la verdadera redención se ha completado, Él viene a morar en los creyentes individualmente, y en Su pueblo, reunidos por el Espíritu Santo. Su presencia en nosotros es más que conversión. Las personas lavadas en la sangre de Jesús se convierten en la morada de Dios. Por lo tanto, son sellados para la gloria por medio del don del Espíritu Santo.
Pero tal vez los gálatas responden: No hablas justamente. No lo entiendes. Confiamos sólo en la obra de Cristo para salvarnos y hacernos justos ante Dios. Pero después de ser salvos, después de ser hechos justos, entonces debemos tener la ley para mantenernos caminando como debemos. La ley nos ayudará a mantenernos santos. El Apóstol exclama ante tal sugerencia: “¿Eres tan insensato? Habiendo comenzado por (el) Espíritu, ¿ahora os estáis completando por (la) carne?” Hay muchos hoy que reconocerán que deben “comenzar por el Espíritu”. Es sólo el Espíritu de Dios quien puede traer convicción de pecado. (Véase Juan 16:8,9, margen.) Es sólo el Espíritu de Dios el que puede darnos fe en Cristo. Así que es sólo por el Espíritu que podemos ser justificados. Pero después de ser salvos, hay multitudes que desean tomar la ley como “una regla de vida”. “¿Estáis tan insensatos?” (vs. 3). pide el Espíritu Santo. ¿Crees que Dios te salvaría, te limpiaría y te justificaría, y luego te dejaría “completarte” por medio de la vieja carne que es enemistad contra Dios? (Véase Romanos 8:5-9.) Las palabras “haceros completos” se traducen de esta manera porque la palabra griega “completo” está en la voz media, que significa “hacer algo por mí mismo”. ¿Crees que la ley puede santificarte? puede hacerte santo? ¡Nunca! En Juan 17:17 el Señor ora: “Santificalos por medio de tu verdad; Tu Palabra es verdad” (Juan 17:17). En Efesios 5:26, hablando de la Iglesia de Dios, leemos: “Para que la santifique y limpie con el lavamiento del agua por la Palabra” (Efesios 5:26). En 1 Tesalonicenses 5:23 es Dios quien nos santifica. En Hebreos 13:12, “Por tanto, también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció sin la puerta”. Podríamos continuar con otras escrituras, pero nunca encontraríamos que la ley santifica. Oh, queridos lectores, ¿alguno de ustedes es tan insensato?
En el último versículo del cap. 2 leemos: “Si la justicia viene por la ley, entonces Cristo murió por nada”. Ahora el Apóstol se dirige a los sufrimientos por los que pasaron los cristianos gálatas cuando confesaron a Cristo por primera vez. Pensaron que valía la pena sufrir por causa de Cristo. Pero si están justificados por la ley, todo fue un terrible error. Cristo murió por nada, y sus propios sufrimientos fueron todos sin razón, todos en vano. Pablo agrega: “Si de hecho (son) realmente en vano”. Es como si dijera: Pero aunque digo esto, realmente no puedo creer que sea así. No puedo evitar pensar que seguramente esos sufrimientos significaron que realmente confiaste en Cristo.
Debemos comparar estos sufrimientos con Gálatas 6:12. Allí encontramos el verdadero secreto de los motivos de aquellos que predicaban la circuncisión. Lo hicieron “sólo para que no sufrieran persecución por la cruz de Cristo” (cap. 6:12). Es la cruz la que trae sufrimiento. El enemigo odia la cruz. Él está dispuesto a tener la ley, pero no la cruz. Deja fuera la cruz y podrás evitar el sufrimiento por amor a Cristo.
Note las diferentes expresiones que usa el Apóstol: En cap. 2:2 habló de correr “sin propósito”; en cap. 2:21 Cristo murió “por nada”. Aquí en el capítulo 3:4 ellos mismos habían sufrido “sin razón”, y en el capítulo 4:11 el Apóstol dice que teme no haberles otorgado trabajo “sin razón”. Estas son tres expresiones diferentes en el griego, como se muestra en la traducción, aunque todas traducidas “en vano” en nuestra Biblia en inglés.
Pero Pablo continúa el tema del Espíritu Santo. “Por tanto, Aquel que os suministra abundantemente el Espíritu, y obra cosas poderosas en vosotros [o, entre vosotros], ¿es sobre el principio de las obras de la ley, o sobre el principio de un mensaje (que dice) de fe?” Juan 3:34 dice: “Dios no da el Espíritu por medida”. Es Dios quien da el Espíritu, y Él provee el Espíritu abundantemente. (Esta palabra en el griego originalmente significaba alguien que proporcionaba un “coro”, un grupo de cantantes, con todo lo que necesitaban. Un hombre rico haría esto muy generosa y abundantemente; Así que la palabra llegó a tener el significado de “proveer abundantemente"). Recuerdas que en Juan 7:38, nuestro Señor dijo: “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su vientre brotarán ríos de agua viva” (Juan 7:38). Leemos la explicación en el siguiente versículo: “Pero esto habló del Espíritu, que los que creen en Él deben recibir, porque el Espíritu Santo aún no fue dado; porque Jesús aún no había sido glorificado” (Juan 7:39). Los “ríos de agua viva” hablan de la abundante oferta.
Los creyentes gálatas habían experimentado este abundante suministro del Espíritu Santo; y ahora el Apóstol pregunta: ¿Fue por ley o por un mensaje (que dice) de fe? O, tal vez deberíamos traducirlo como “una audiencia de fe” (vs. 2). Escucharon el mensaje y creyeron.
Parece como si las tres grandes fases de la obra del Espíritu Santo se presentaran ante nosotros en estos versículos. Primero, “¿Recibiste el Espíritu Santo por obras de la ley?” Esto habla del poder de convicción del Espíritu, de la forma en que guió al alma a la fe en Cristo, y luego de cómo vino y habitó en el nuevo creyente. Segundo, el Espíritu completa la obra que Él comenzó. Él comenzó primero la gran obra en el alma, y es Él quien completa esa obra, haciendo que el creyente se conforme cada vez más a Cristo. (Romanos 8:29; 12:2; Filipenses 3:10.) “Todos nosotros, con el rostro abierto contemplando como en un vaso la gloria del Señor, somos transformados a la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3:18). Ahora, tercero, tenemos el Espíritu abundantemente provisto a los creyentes y obrando cosas poderosas en ellos, o entre ellos, que nos habla no solo de ese poderoso cambio que tuvo lugar en su conversión, sino que también habla de obras de poder, como milagros; y probablemente significaría los dones del Espíritu, tal como vemos en 1 Corintios 12:4-31. “A uno se le da por el Espíritu la palabra de sabiduría; a otro la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otro los dones de sanidad por el mismo Espíritu; a otro la obra de milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otros tipos de lenguas diversas; a otro la interpretación de lenguas, pero todo esto obra aquel mismo Espíritu, dividiendo a cada uno separadamente como Él quiere” (1 Corintios 12:8-11). Estas cosas las asambleas gálatas habían visto entre ellas. Sabían que todos eran ciertos. Y sabían bien que todo esto les había llegado antes de que se les dijera una sola palabra sobre las obras de la ley. Habían oído el mensaje, el “informe” (Isaías 53:1), y lo habían creído; y entonces habían recibido todas estas bendiciones del Espíritu de Dios.
Esto lleva al Apóstol a su siguiente gran tema. Así como los gálatas habían oído un mensaje y lo habían creído, habían sido justificados por la fe y habían recibido el Espíritu por la fe, así Abraham había oído un mensaje de Dios. Él lo había creído, y Dios lo consideró a Abraham como justicia. Recuerdas la historia, una de las más bellas de la Biblia, para dejar claro cómo un pecador es justificado. Era una noche clara y estrellada. El Señor sacó a Abraham de su tienda, y le dijo: “Mira ahora hacia el cielo, y di a las estrellas, si puedes contarlas” (Génesis 15:5) y le dijo: Así será tu descendencia” (Romanos 4:18). Abraham creyó la palabra del Señor, aunque entonces era un anciano y su esposa una anciana. A los ojos del hombre esta promesa era imposible; pero Abraham creyó a Dios, y Dios contó, o calculó, esta fe para él como justicia. Así que el registro va en Génesis 15:5, 6. Nada podría ser más claro y más simple. Fue por simple fe en una declaración simple. Abraham no miró la imposibilidad de la promesa, sino que miró el poder todopoderoso de Aquel que la hizo. Y él dijo: “Sí, Señor, te creo”. Y Dios dijo: “Abraham, te considero un hombre justo”. Aun así, Dios me considera un hombre justo, miserable pecador aunque soy por naturaleza. Dios dice: “Cristo murió por los impíos” (Romanos 5:6). Yo digo: “Ese soy yo; Lo creo: te doy gracias”. Y Dios dice: “Te considero un hombre justo”. Lector, ¿Dios te considera justo? Él espera para hacerlo: Él espera hasta que usted, por simple fe en Su Palabra, confíe sólo en la muerte de Cristo por sus pecados. Entonces Él dice: Cuento, creo, justos. Recuerde que esto sucedió 430 años antes de que se diera la ley. Abraham nunca había oído hablar de la ley cuando Dios lo consideró justo. Todo fue por gracia. Todo fue por fe.
“Justificados gratuitamente por su gracia” (Romanos 3:24).
“¿Quién ... resucitó para nuestra justificación” (Romanos 4:25).
“Justificados por la fe” (cap. 2:16).
“Justificado por su sangre” (Romanos 5:9).