Mateo 14
Volviendo a Mateo 14, recibimos otra lección muy bendita enseñada. Pedro camina sobre el agua en este capítulo, y vamos a preguntar qué llevó a ella. Herodes había decapitado a Juan el Bautista, “y sus discípulos vinieron y tomaron el cuerpo, y lo enterraron, y fueron y le dijeron a Jesús”. ¡Qué acción tan correcta y adecuada!
¿Has estado enterrando a algún ser querido? ¿Y tú también fuiste y le dijiste a Jesús, derramando tu dolor en su oído comprensivo? Estos discípulos lo hicieron. Creo que puedo ver dos caminos ese día, y las dos compañías que estaban en ellos. En un camino subieron los tristes discípulos de Juan, que habían perdido a su maestro; por otro, los discípulos de Jesús regresan, enrojecidos por el éxito, de su primera gira misionera (ver Marcos 6:30, 31). Las dos compañías se reúnen en la presencia del Señor. El Señor les dice: “Venid separados a un lugar desértico, y descansad un rato”. ¡Qué moralmente encantadora es esta llamada! Igual a los obreros exitosos, y a los discípulos desanimados, está hecho. Por cada uno por igual era necesario, pero un desierto con Jesús no puede ser desierto.
Luego viene la alimentación de las multitudes, y la forma en que el Señor envía a las multitudes lejos, una expulsión muy diferente de lo que habría sido si los discípulos se hubieran salido con la suya. Los habrían enviado lejos para comprar pan para sí mismos, enviaron a miles hambrientos para ser testigos, por así decirlo, contra Cristo. Envió a esos muchos miles felices, satisfechos, tantos testigos de la ternura de Su corazón y de la gloria divina de Su persona. Mientras el Señor hace esto, Él obliga a Sus discípulos a tomar el barco e ir al otro lado.
Puedo ver la hermosa sabiduría del Señor al enviar a Sus discípulos lejos en ese momento, fuera del camino de un elemento para el mal, porque Juan 6: 14-15, nos dice que las multitudes lo habrían tomado por la fuerza para hacerlo rey, y los discípulos también estaban decididos al reino. Habrían entrado de todo corazón en el pensamiento de la multitud para exaltar a su Maestro en un trono terrenal (véase Mateo 20:20-23; Hechos 1:6). Pero el Señor no podía tomar ningún reino, ni podía reinar, mientras el pecado estaba aquí, no apartado de la vista de Dios. El pensamiento constante de los discípulos era el reino terrenal. ¡No así el Señor! Él sabía que debía morir y llevar a cabo la expiación, antes del día del reino. Así que ahora Él envía a Sus discípulos lejos de la tentación. El Señor siempre es tan sabio, que bien podemos confiar en Él, confiar en Su amor y Su sabiduría en todos Sus caminos con nosotros.
Él mismo subió entonces a una montaña para orar. Ahí es donde realmente está ahora, como si estuviera en el monte, en intercesión, porque la Escritura dice: “Él vive siempre para interceder por nosotros” (Heb. 7:2525Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them. (Hebrews 7:25)). Los discípulos, despedidos en el momento, estaban en camino a Cafarnaúm, “sacudidos por las olas” y “trabajando duro en el remo”, como nos informa Marcos 6:48. El Señor vino a ellos “en la cuarta vigilia de la noche”. La distancia que tenían que recorrer era de solo unas diez millas, pero habían estado nueve horas haciendo “cinco y veinte o treinta furlongs”, un poco más de tres millas. Progresamos poco si no tenemos al Señor con nosotros.
El lago de Tiberíades es bien conocido por sus tormentas repentinas y violentas, y fueron atrapados en una. La gravedad de la situación y la dificultad de los discípulos para avanzar es fácilmente evidente, cuando imaginamos su posición, con un conocimiento de su entorno. Los huracanes repentinos y furiosos son comunes en los lagos interiores. Recuerdo haber cruzado el lago de Como una brillante tarde de verano, cuando la superficie era como el cristal. En una hora estalló una tormenta, que levantó una conmoción tan furiosa en las aguas que ningún bote pequeño podría vivir allí, y tuvimos que esperar hasta bastante tarde en la noche y llegar a nuestro destino en vapor.
Los viajeros en Palestina proporcionan un informe similar; y el Dr. Thomson, en su conocido trabajo, da un relato gráfico de sus experiencias en el lago de Tiberíades. Por lo tanto, escribe: “El sol apenas se había puesto cuando el viento comenzó a precipitarse hacia el lago, y continuó toda la noche con una violencia cada vez mayor, de modo que, cuando llegamos a la orilla a la mañana siguiente, la cara del lago era como un enorme caldero hirviendo ... Para entender las causas de estas tempestades repentinas y violentas, debemos recordar que el lago se encuentra bajo, seiscientos pies más bajo que el océano; que las vastas y desnudas mesetas del Jaulan se elevan a una gran altura, extendiéndose hacia atrás hasta las selvas del Hauran, y hacia arriba hasta el nevado Hermón; que los cursos de agua han cortado profundos barrancos y gargantas salvajes, que convergen a la cabecera de este lago, y que estos actúan como embudos gigantescos para atraer los vientos fríos de las montañas. En la ocasión mencionada, posteriormente montamos nuestras tiendas en la orilla, y permanecimos durante tres días y noches expuestos a este tremendo viento. Teníamos que sujetar dos veces todas las cuerdas de la tienda, y con frecuencia teníamos que colgar con todo nuestro peso sobre ellas para evitar que el tembloroso tabernáculo fuera llevado corporalmente al aire. No es de extrañar que los discípulos trabajaran y remaran duro toda esa noche” (La Tierra y el Libro, p. 874).
Pero en todas sus dificultades y peligros, el Señor tenía Su ojo puesto en los Suyos. Él estaba arriba en intercesión, y en la cuarta vigilia Él viene a ellos. Él nunca olvida a los suyos en sus dificultades. “Tocado con un sentimiento de nuestras enfermedades”, Él es “capaz de socorrer” (Heb. 2:1818For in that he himself hath suffered being tempted, he is able to succor them that are tempted. (Hebrews 2:18)), capaz de simpatizar (Heb. 4:1515For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin. (Hebrews 4:15)), y “capaz también de salvar hasta el extremo” (Heb. 7:2525Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them. (Hebrews 7:25)). Él hace los tres en esta escena. Que Él es capaz de “socorrer”, se evidencia en el poder divino cuando se le ve “caminando sobre el mar” para rescatarlos; Su simpatía encuentra desahogo en Su “Sé de buen ánimo; soy yo, no temas”; mientras que su poder para salvar, se ve conmovedoramente en su acción hacia Pedro, mientras clama angustiado: “¡Señor, sálvame!” Tal es Jesús, nuestro Jesús, ya que ahora se sienta en gloria, y estos incidentes terrenales nos dan vislumbres benditos de lo que Él es.
En la primera parte de este capítulo (Mateo 14) tienes la simpatía de Su corazón, y luego, mientras alimenta a la multitud, el poder de Su mano, se manifiesta. Ahora, mientras trabajan, sacudidos por la tormenta y miserables, qué música hay en la voz que les llega por encima de la furia del viento y las olas, diciendo: “Soy yo, no temas”. Y al oír los tonos de su voz, Pedro, siempre enérgico, intrépido y lleno de afecto, dice: “Señor, si eres tú, dime que venga a ti sobre el agua”. Mira la energía y el amor del corazón de ese hombre. Es muy refrescante. Tienes al Maestro recorriendo el abismo tormentoso, y luego, en respuesta a la palabra “Ven”, ves al discípulo imitando a su Maestro, y Pedro, sostenido por el poder divino, “caminó sobre las aguas para ir a Jesús”. Sólo la fe y el amor actuarán así. Es una acción que el Señor admira.
Esta es una escena particularmente buena en la vida de Pedro, pero sin embargo, su acción aquí a menudo ha sido cuestionada. Para el juicio espiritual no puede haber nada más que elogio de su camino cuando abandona el barco. Cualesquiera que hayan sido los motivos que hayan estado en su corazón, ciertamente parecen ser todos a su favor. Evidentemente quería estar cerca del Señor, y eso era correcto. La precaución y la autoconsideración lo habrían mantenido en el barco con sus hermanos. El afecto y la fe lo llevaron a dejar todo aquello en lo que se apoya la naturaleza. Los hombres con menos celo y menos energía se habrían ahorrado posibles fracasos y desconciertos, y dijeron: “Esperaremos donde estamos hasta que Él suba a bordo”. Pedro, seguro de que era su amado Maestro —porque su “Si eres tú”, lo entiendo, no implica ninguna duda— y encantado de verlo así superior al elemento voluble sobre el que pisaba con tanta firmeza, contando también con que a su amor le gustaba tenerlo cerca de él, dice en su corazón: “Iré a su encuentro, si Él me lo permite.Haciendo caso omiso de todas sus palabras transmitidas, y fiel a su carácter natural de impulsividad desenfrenada, porque Pedro no era hipócrita, dice: “Señor, si eres tú, dime que venga a ti sobre el agua”. Obteniendo por su respuesta la sola palabra “Ven”, obedece de inmediato. No haberlo hecho habría sido desobediencia. Y “cuando bajó de la nave, caminó sobre el agua, para ir a Jesús”. Tenía toda la razón. Él tenía una garantía divina para su acción en la palabra “Ven”, y el poder divino que sabía que no podía faltar, ya que ahora estaba en la presencia de Él, quien debía ser Dios para caminar por las aguas tan majestuosamente como lo hizo.
Y, sin embargo, usted argumentará que se derrumbó. Muy cierto; ¿Pero por qué? ¿Porque tontamente abandonó el barco? No, porque dice: “Caminó sobre el agua, para ir a Jesús”. Por el momento era como su Maestro. ¿Por qué entonces se hundió? Porque quitó su ojo de Jesús. Mientras mantuviera su ojo en Él, todo iba bien; En el momento en que “vio el viento bullicioso”, bajó. El viento era tan fuerte, y las olas tan ásperas, antes de que abandonara el barco. En el momento, por lo tanto, dejó la cubierta, se trataba de que Cristo lo sostuviera o se ahogara. Si hubiera mantenido su ojo donde lo fijó por primera vez, mientras se pasaba por la borda, es decir, en la persona del Señor, todo habría ido bien; pero en el momento en que dejó que las circunstancias de su entorno intervinieran entre él y el rostro bendito del Señor, comenzó a hundirse. Siempre debe ser así. Mientras tenga a Dios entre mí y mis circunstancias, todo está bien; en el momento en que dejo que las circunstancias se interpongan entre mi corazón y Dios, todo está mal, y “comenzar a hundirse” bien puede describir la situación.
La fe puede caminar sobre las aguas más turbulentas cuando el ojo está puesto en el Señor. “Mirar a Jesús” debe ser siempre el lema del alma, y el hábito momentáneo del corazón, si este bendito camino de superioridad a las circunstancias ha de ser correctamente pisado. El fracaso de Pedro lleva sus lecciones para nosotros sin duda, pero creo que el Señor estimó en gran medida el amor que lo llevó a hacer lo que hizo, de modo que creo que el punto del pasaje a tener en cuenta, no es tanto que se derrumbó al final, sino que fue realmente inmensamente como su Señor hasta que se derrumbó. “Todo lo puedo por medio de Cristo que me fortalece”, dijo otro siervo en un día posterior.
Pero para volver: “Cuando vio el viento bullicioso, tuvo miedo; y, comenzando a hundirse, gritó, diciendo: ¡Señor, sálvame!” ¿Por qué se hundió? ¿Era el agua un poco más inestable cuando era bulliciosa que cuando estaba tranquila? Por supuesto que no. No se podía caminar sobre el estanque de molino más tranquilo un poco mejor que en la ola más tormentosa que jamás haya surgido, sin poder divino. El poder de Cristo puede sostenernos a ti y a mí en las circunstancias más difíciles, y nada más que el poder y la gracia de Cristo pueden sostenernos en las circunstancias más fáciles. Entonces, mientras Pedro clama, el Señor “lo atrapó, y le dijo: Oh tú de poca fe, ¿por qué dudaste?” Pedro tenía fe, aunque era poca. ¿Nos hemos hecho tú y yo, querido lector, tanto como él?
La exquisita gracia de Cristo en este pasaje es incomparable. Pedro no pudo llegar a su Señor, pero el Señor no dejó de alcanzarlo con suficiente tiempo. Su propio fracaso lo había llevado a los pies de su Salvador, y en el momento de su profunda angustia se encuentra en los brazos de su bendito Salvador. Su súplica, “Señor, sálvame”, fue escuchada y respondida de inmediato; y ¿no podemos muchos de nosotros dar testimonio, de la misma manera, de la tierna piedad y el amor compasivo de ese mismo precioso Jesús, cuando en nuestras exigencias y angustias nos hemos arrojado sobre Él? Diez mil testigos, repetidos innumerables veces, responden: “¡Sí, sí, de hecho! porque Él es Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y para siempre”.
Tan pronto como el Señor subió a la barca, el viento cesó, y Juan 6:21 agrega: “Inmediatamente el barco estaba en la tierra a donde iban”. ¡Qué hermoso! ¡Qué tranquilo está todo tan pronto como entras en la presencia del Señor! Y ahora lo adoran, diciendo: “De verdad eres el Hijo de Dios”. Pedro lo había aprendido como Mesías en Juan 1; lo había aprendido como Hijo del Hombre, y Señor sobre los peces del mar, en Lucas 5; y ahora, a medida que ve más de las glorias morales de Su persona, recibe otra lección preciosa, que Aquel que es el Mesías, y el Hijo del Hombre, es también el Hijo de Dios.
Permíteme preguntarte, amigo mío, ¿alguna vez te has inclinado en adoración ante la persona del Señor Jesús? ¿Alguna vez le has clamado: “¡Señor, sálvame!”? Y, si Él te ha salvado, ¿alguna vez te has arrodillado y lo has adorado, diciendo: “¡Señor, de verdad eres el Hijo de Dios!”?
Que el Espíritu Santo guíe tu corazón y el mío para adorar al Señor Jesús, como Hijo de Dios, de una manera más plena y profunda; y si usted, mi lector, nunca lo ha adorado realmente, que Él lo guíe a inclinarse ante Él hoy, y alabarlo, y adorarlo por todo lo que Él es, y todo lo que Él ha hecho, y así glorificarlo, porque Él dice: “El que ofrece alabanza, me glorifica a mí” (Sal. 50:23).