Había peligros muy reales para estos viajeros en esta tierra desértica: los enemigos estaban en el camino y los bandidos estaban al acecho (Esdras 8:22,31). El viaje no fue corto; En total, les llevó cuatro meses. Durante ese tiempo fue necesario alimentar y proteger a esta compañía de hombres, mujeres y niños, y proteger la cantidad significativa de oro y plata que llevaban. Era natural que Esdras hubiera solicitado una escolta militar. Sin embargo, este no era su camino porque, le había dicho al rey: “La mano de nuestro Dios está sobre todos los que lo buscan; pero su poder y su ira están contra todos los que lo abandonan” (Esdras 8:22). Palabras fieles como estas no deben ser pronunciadas precipitadamente, y Esdras no era un hombre así. Había calculado el costo y sabía que su Dios era capaz de protegerlos. Sin embargo, no puede ser yo y Dios, o incluso Dios y yo, debe ser todo Dios; y así ayunaron y se humillaron delante de su Dios para buscar de Él un camino recto: “Proclamé un ayuno allí, en el río de Ahava, para que nos afligiéramos delante de nuestro Dios, para buscar de Él un camino recto para nosotros, y para nuestros pequeños, y para toda nuestra sustancia” (Esdras 8:21).
El ayuno no es una forma de flagelación; No podemos destruir la carne a través del ayuno. Más bien, el ayuno resulta de poner la carne en su verdadero lugar, un lugar de muerte. ¿Qué necesidad hay de alimentar a un hombre muerto? El ayuno ciertamente puede ser una decisión consciente; Sin embargo, a menos que esté acompañado por el espíritu correcto, sólo exaltará la carne como lo hace el monaquismo. En el Evangelio de Marcos leemos de “oración y ayuno” (Marcos 9:29) – habla de dependencia de Dios y separación del mundo. Esto no es una fórmula; Describe un estado del alma. Con Daniel vemos a un hombre así (Dan. 9:33And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: (Daniel 9:3)). Difícilmente podemos decir que dependemos de Dios cuando somos amigos del mundo. Por otro lado, la separación sin dependencia de Dios conduce a la auto-glorificación, como con los fariseos.
Esta compañía junto al río buscó un camino correcto para sí mismos, pero su ejercicio no terminó allí; También oraron por sus pequeños. Dios se deleita en bendecir a las familias. La promesa de Dios al carcelero de Filipos, si creía en el Señor Jesucristo, era que sería salvo y su casa, no salva sobre la base de su fe, sino más bien, debido a su bendición de fe, y finalmente la salvación, vendría a todos los suyos. Es bueno notar que el último de la familia de Adonikam, a quienes conocimos por primera vez en el capítulo dos (Esdras 2:13), se unieron a sus hermanos en la tierra (Esdras 8:13).
Habiendo orado por sus familias, tampoco se detuvieron con eso. También entregaron toda su sustancia al cuidado de Dios. ¡Cuántas veces nos preocupamos, no por nuestros seres queridos, sino por nuestras cosas! “No consideréis vuestras cosas” fue el consejo de Faraón a los hijos de Jacob: ¿por qué molestarse con eso, cuando todo el bien de la tierra de Egipto estaba delante de ellos (Génesis 45:20). Del mismo modo, Pablo puede decir: “Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria por Cristo Jesús” (Filipenses 4:19). Eso no significa que debamos ser malos administradores de las cosas que se nos han confiado. A estos hombres se les había confiado un buen trato. Sin embargo, si recordamos que todo lo que tenemos es del Señor, entonces podemos decir con Job: “El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:2121And said, Naked came I out of my mother's womb, and naked shall I return thither: the Lord gave, and the Lord hath taken away; blessed be the name of the Lord. (Job 1:21)).
Los esfuerzos del enemigo estaban dirigidos a evitar su reunión en Jerusalén, el centro divino de Dios. El enemigo siempre se opondrá a un testimonio de la verdad. Al igual que este débil remanente, solo podemos ser preservados si nos encontramos en completa dependencia de Dios, humillándonos ante Él y “negando la impiedad y los deseos mundanos” (Tito 2:12). El resultado de su oración y ayuno ante Dios fue: “y Él fue tratado por nosotros” (Esdras 8:23).