¿Qué necesidad de detalles ahora? Baste decir que Joab entra para reprender al rey mientras da paso a un dolor desmedido, y grita en voz alta: “¡Oh, hijo mío Absalón! Oh Absalón, hijo mío, hijo mío” Las mismas personas que habían obtenido la victoria para él no podían sino sentirse molestas al leer una reprensión implícita en los lamentos y lágrimas del rey. Por lo tanto, Joab se aventura a decir: “Has avergonzado hoy el rostro de todos tus siervos que hoy han salvado tu vida, y la vida de tus hijos y de tus hijas, y la vida de tus esposas, y la vida de tus concubinas; en eso amas a tus enemigos, y tienes a tus amigos. Porque has declarado este día, que no consideras ni príncipes ni siervos; porque este día percibo, que si Absalón hubiera vivido, y todos hubiéramos muerto este día, entonces te habría complacido bien. Ahora, pues, levántate, sal y habla cómodamente a tus siervos, porque juro por Jehová, si no sales, no te quedarás contigo esta noche."Qué evidente que aún no reinaba el rey en justicia; de lo contrario, Joab nunca se había atrevido, por así decirlo. Por lo tanto, todo tipo no llega a la verdad. Debe ser así en la naturaleza de las cosas; y ¿nos corresponde a nosotros encontrar fallas en la pura verdad de que el Señor Jesús es así inaccesible? ¿Pues qué dice? La historia de toda la Escritura: el fracaso del primer hombre. El único digno de todo homenaje y alabanza, de toda confianza y amor, es el segundo Hombre, el último Adán.
Entonces el rey se complació en sentarse en la puerta. “Y todo el pueblo vino ante el rey, porque Israel huyó de cada hombre a su tienda”. Y entonces el rey David envía “a Sadoc y al sacerdote Abiotar, diciendo: Habla a los ancianos de Judá, diciendo: ¿Por qué sois los últimos en traer al rey de vuelta a su casa? viendo el discurso de todo Israel es venir al rey, incluso a su casa. Sois mis hermanos, sois mis huesos y mi carne: ¿por qué, pues, sois los últimos en traer de vuelta al rey? Y decid a Amasa: ¿No eres tú de mi hueso y de mi carne? Dios me lo haga a mí, y más aún, si no eres capitán de la hostia delante de mí continuamente en la habitación de Joab. E inclinó el corazón de todos los hombres de Judá, como el corazón de un hombre; para que enviaran esta palabra al rey: Vuelve tú y a todos tus siervos. Así que el rey regresó, y vino al Jordán. Y Judá vino a Gilgal para ir a encontrarse con el rey para conducir al rey sobre el Jordán.” Y ahí es donde el blasfemo Simei se acobarda ante el rey que regresa; Por ahora aquellos que habían rendido una obediencia fingida se están manifestando. Aquí también el rey muestra que de ninguna manera estaba a la altura de la tarea que será asumida y llevada a cabo en su totalidad por el verdadero David solamente; porque, forjado por sus sentimientos, jura a Simei que no morirá, un juramento que no podría servir cuando Salomón subiera al trono, como aprendemos de otro libro de las Escrituras.
Luego encontramos a Mefi-boset y su triste historia; y Barzillai el galaadita se presenta ante nosotros con su gracia a su debido tiempo. El resultado de todo es que los hombres de Israel vienen al rey y le dicen: “¿Por qué nuestros hermanos los hombres de Judá?” —porque ahora se convierte en una rivalidad de cuidado, afecto y honor para el rey—"¿Por qué nuestros hermanos los hombres de Judá te han robado, y han traído al rey y a su casa, y todos los hombres de David con él, sobre el Jordán? Y todos los hombres de Judá respondieron a los hombres de Israel: Porque el rey está cerca de nosotros: ¿Por qué estáis enojados por este asunto? ¿Hemos comido a costa del rey? ¿O nos ha dado algún regalo? Y los hombres de Israel respondieron a los hombres de Judá, y dijeron: Tenemos diez partes en el rey, y también tenemos más derecho en David que vosotros”. El rey es ahora su porción y jactancia. Si aquí encontramos la naturaleza de nuevo, sin embargo, qué cambio como el rey regresó, es llevado a Jerusalén por los afectos que regresan de la gente. Otro traidor es descubierto en la persona de Seba, derrocado aún por el celo rápido, así como por el coraje de Joab, y todo fue orden de nuevo en el reino. La última parte de este capítulo nos muestra que los esfuerzos del enemigo sólo se dirigen al mayor honor del rey David ahora reinstalado en Jerusalén y el trono.