(2 Crónicas 11)
Hasta los días de Roboam el pueblo de Israel había estado unido en un reino; Con el comienzo de su reinado se dividieron. ¿La historia de esta división proporciona alguna luz en cuanto a las terribles divisiones que han dispersado al pueblo de Dios en nuestros días? Creemos que sí.
Primero podemos preguntar: ¿Cuál fue la raíz de esta división? La división real tuvo lugar en los días de Roboam, pero para descubrir su raíz debemos remontarnos a los días de Salomón. Así que con cada división entre el pueblo de Dios, la verdadera causa a menudo está muy alejada de la división real. El décimo capítulo del Primer Libro de los Reyes, versículos 26 al 29, junto con el capítulo once, traerá ante nosotros la raíz de esta gran división en Israel. Todo se remonta a la pérdida de la devoción a Dios y al alejamiento de la Palabra de Dios. Para captar el verdadero carácter de este fracaso, debemos recordar que la ley de Moisés dio instrucciones muy definidas para el Rey. En Deuteronomio 17:14-20, el Rey es advertido contra la mundanalidad por un lado, y la desobediencia a la Palabra por el otro. El rey no debía multiplicar caballos; no debía hacer que el pueblo regresara a Egipto, porque el Señor había dicho: “De ahora en adelante no volveréis más de esa manera.No debía multiplicar esposas para sí mismo, ni multiplicar grandemente para sí mismo plata y oro. Por otro lado, debía escribir una copia de la ley y “leer en ella todos los días de su vida”, aprender el temor del Señor y guardar todas las palabras de la ley.
Volviendo a los capítulos décimo y undécimo del Primer Libro de los Reyes, encontramos que en cada rey particular Salomón se descompone. Multiplica los caballos, hace que la gente regrese a Egipto; Él multiplica esposas para sí mismo, y multiplica grandemente la plata y el oro. Además, aunque se ha escrito mucho sobre las riquezas, la sabiduría y la magnificencia de Salomón, nunca se nos dice que leyó la ley del Señor. Por lo tanto, al final, el Señor tiene que decirle: “No has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado” (1 Reyes 11:11).
Aquí, entonces, descubrimos la raíz de la división en Israel y, no podemos decirlo, la raíz de todas las divisiones que han tenido lugar entre el pueblo de Dios. Primero, la mundanalidad no juzgada que roba a la gente la verdadera devoción, y segundo la desobediencia a la Palabra de Dios.
Debido a estas cosas, Dios le dice a Salomón que el reino será dividido en dos. Debemos recordar, sin embargo, que la división no será simplemente por el fracaso del Rey, sino también por el fracaso del pueblo. Cuando el profeta Ahías le dice a Jeroboam que el Reino va a ser dividido, no dice nada sobre el fracaso de Salomón, sino que habla sólo del fracaso del pueblo. La división vendrá, dice el Señor “porque me han abandonado; y han adorado a Astoret... y no he andado en mis caminos, para hacer lo que es recto a mis ojos, y guardar mis estatutos y mis juicios” (1 Reyes 11:31-33).
Aquí nuevamente encontramos que la raíz de la división es la mundanalidad que se aparta a otros dioses, y la desobediencia a la Palabra de Dios, pero ahora conectada con la gente. La locura y el fracaso de los líderes, por grandes que fueran, no necesariamente causarían división si no fuera por la baja condición del pueblo de Dios en general. “Esto es hecho de ti” condena al individuo; “Me han abandonado”, revela la baja condición del pueblo, que está detrás del fracaso de los líderes (cf. versículos 11 y 33).
Tal era la raíz de la división, pero ¿cómo se produjo realmente la división? La historia se da en 1 Reyes 12 y 2 Crónicas 10. El rey Salomón muere y su hijo Roboam llega al trono. Inmediatamente surge una crisis. Había habido una larga historia de acciones duras y esclavitud grave durante los años anteriores, y ahora una parte de la gente se levanta en protesta. ¿Cómo se enfrenta a esto el líder del día? Roboam es aconsejado por los ancianos, que son ricos en experiencia, que todo estará bien si él “es bondadoso con este pueblo, y lo agrada, y le habla buenas palabras” (2 Crón. 10:7). ¿No lleva esto nuestros pensamientos a Romanos 15:1 al 4? En el primer versículo de este pasaje tenemos la “bondad” que lleva “las debilidades de los débiles” en lugar de poner yugos graves sobre ellos; En los versículos 2 y 3 tenemos los que nos agradan unos a otros para “bien para edificación”, en lugar de agradarnos a nosotros mismos; y en el versículo 4 tenemos las “buenas palabras” de las Escrituras para nuestro consuelo y esperanza.
Tal es el consejo espiritual de los ancianos; Muy diferente, sin embargo, es el consejo de la naturaleza, dado por los “jóvenes”. Aconsejan a Roboam que tome un curso que parece altamente encomiable para la naturaleza como tomar una línea fuerte, y como mantener la autoridad y la majestad del reino. Alas Roboam sigue el consejo de la naturaleza. Asume una actitud autoritaria e irrazonable y amenaza a los manifestantes con una disciplina violenta y extrema (1 Reyes 12:12-15). La violencia del Rey se encuentra con la violencia de las personas que apedrean al oficial del Rey, y, en consecuencia, la división se consuma (1 Reyes 12:16-19).
Sin embargo, juzgar la división simplemente por la locura de Roboam habría sido perder por completo la mente de Dios. La gente de ese día, mirando los hechos desnudos del caso, podría haber llegado a la conclusión de que la división se debía totalmente a la locura de Roboam. Podrían haber argumentado: “Si no hubiera sido porque Roboam tomó una actitud tan autoritaria e irrazonable, amenazando con llevarnos a todos a la esclavitud ejerciendo una disciplina violenta sobre el pueblo de Dios, no habría habido división”. Pero por muy razonables que tales argumentos pudieran parecer a la mente natural, habrían sido falsos. Era cierto que la locura de Roboam era la causa inmediata de la división, pero la palabra de Dios en juicio había salido mucho antes de las palabras violentas del Rey, y la poderosa mano de Dios en disciplina estaba detrás de la débil mano del Rey. El santo gobierno de Dios estaba desgarrando el reino, y detrás de la disciplina de Dios estaba la baja condición del pueblo.
Habiendo tenido lugar la división, la historia posterior de Roboam es sumamente instructiva, advirtiéndonos de las trampas que debemos evitar, e instruyéndonos en cuanto al curso a seguir, en presencia de divisiones.
Roboam inmediatamente se pone a trabajar para reunir al pueblo de Dios de nuevo, y, usando los métodos adecuados para la dispensación, reúne un ejército para este propósito. No hay duda de que estaba de acuerdo con los pensamientos de Dios que el pueblo debería ser uno. Habían sido uno en el comienzo de los caminos de Dios con ellos, y en el día venidero serán uno según la palabra del profeta: “Los haré una nación en la tierra sobre los montes de Israel; y un Rey será rey para todos ellos, y ya no serán dos naciones, ni serán divididos en dos reinos más” (Ez 37:22). Por lo tanto, podría parecer que Roboam estaba justificado en sus esfuerzos por poner fin a la división y unir al pueblo de Dios.
Sin embargo, tiene que aprender, y todo Israel con él, que a pesar de la división, las diez tribus siguen siendo sus “hermanos”, y no deben “subir ni luchar contra ellos”. Además, Semaías, el hombre de Dios, le dice a Roboam por qué deben desistir. Es porque Dios dice: “Esto es hecho de mí”. Dios había reprendido a Salomón por su mundanalidad y desobediencia a la Palabra de Dios, y le dijo: “Por cuanto esto se hace de ti... Te arrancaré el reino”. Ahora que el golpe ha caído, Dios puede decirle a Roboam: “Esto es hecho de mí”. Tratar de deshacer el mal de Salomón puede ser correcto; ignorar los actos gubernamentales de Dios es ciertamente incorrecto. (cf. 1 Reyes 11:11 y 2 Crón. 11:4). Roboam y los que están con él tienen que aprender, como de hecho todos tenemos que aprender en las divisiones que nuestra propia locura ha provocado, que el gobierno de Dios no puede ser ignorado a la ligera.
Muy sabiamente Roboam, y las dos tribus desistieron de sus esfuerzos, como leemos, “obedecieron las palabras del Señor” (2 Crón. 11:4 ss). Aceptan la humillación y el dolor de la división y se inclinan bajo la mano castigadora del Señor.
De ahora en adelante Roboam permanece dentro de la esfera restringida que la división ha provocado, porque leemos que “habitó en Jerusalén”. Sin embargo, ¿significa esto que se establece en una vida de tranquilidad e inacción? ¿Ya no se preocupa por los intereses del pueblo de Dios? Lejos de eso, porque de inmediato leemos que se convierte en un constructor; él “edificó ciudades para la defensa en Judá” (vv. 5-10). Como podríamos decir en nuestros días, él “fortaleció las cosas que quedaban”. Además, proveyó “almacén de víveres, aceite y vino” (v. 11). Él proveyó alimento para el pueblo de Dios.
¿Cuál fue el resultado? Judá se convirtió en un refugio para el pueblo de Dios: como leemos “los sacerdotes y los levitas que estaban en todo Israel recurrieron a él de todas sus costas”, y “de todas las tribus de Israel, como pusieron sus corazones para buscar al Señor Dios de Israel, vinieron a Roboam”. “Así fortalecieron el reino de Judá” (vv. 13, 16, 17).
Durante tres años esta prosperidad continuó; Entonces, ¡ay! Roboam abandonó la ley del Señor (2 Crón. 12:1) y el desastre siguió rápidamente. Si hubiera continuado en obediencia, ¿quién puede decir cuánta prosperidad adicional podría haberse conocido?
¿No tiene esto voz para nosotros en presencia de las divisiones entre el pueblo de Dios en nuestros días? ¿No se han hecho grandes esfuerzos para poner fin a las divisiones entre el pueblo de Dios, terminando con demasiada frecuencia en aumentar la confusión? ¿No sería nuestra sabiduría reconocer la mano gubernamental de Dios sobre nosotros debido a nuestra mundanalidad y alejamiento de la Palabra? inclinarse bajo la mano castigadora de Dios; aceptar el reproche y el dolor de la división; ¿Permanecer, en silenciosa obediencia a la Palabra, en el terreno de Dios para Su pueblo, buscando fortalecer las cosas que quedan y alimentar al pueblo de Dios? ¿Y no se convertirían aquellos que en devoción y fidelidad a la Palabra, actuando resueltamente de esta manera, en un refugio para el afligido pueblo de Dios de todos lados?