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1 Peter 1

1 P. 1:17 KJV (With Strong’s)

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17
And
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
if
ei (Greek #1487)
if, whether, that, etc.
KJV usage: forasmuch as, if, that, (al-)though, whether. Often used in connection or composition with other particles, especially as in 1489, 1490, 1499, 1508, 1509, 1512, 1513, 1536, 1537. See also 1437.
Pronounce: i
Origin: a primary particle of conditionality
ye call on
epikaleomai (Greek #1941)
to entitle; by implication, to invoke (for aid, worship, testimony, decision, etc.)
KJV usage: appeal (unto), call (on, upon), surname.
Pronounce: ep-ee-kal-eh'-om-ahee
Origin: middle voice from 1909 and 2564
the Father
pater (Greek #3962)
a "father" (literally or figuratively, near or more remote)
KJV usage: father, parent.
Pronounce: pat-ayr'
Origin: apparently a primary word
, who
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
without respect of persons
aprosopoleptos (Greek #678)
in a way not accepting the person, i.e. impartially
KJV usage: without respect of persons.
Pronounce: ap-ros-o-pol-ape'-tos
Origin: adverb from a compound of 1 (as a negative particle) and a presumed derivative of a presumed compound of 4383 and 2983 (compare 4381)
judgeth
krino (Greek #2919)
by implication, to try, condemn, punish
KJV usage: avenge, conclude, condemn, damn, decree, determine, esteem, judge, go to (sue at the) law, ordain, call in question, sentence to, think.
Pronounce: kree'-no
Origin: properly, to distinguish, i.e. decide (mentally or judicially)
according to
kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
every man’s
hekastos (Greek #1538)
each or every
KJV usage: any, both, each (one), every (man, one, woman), particularly.
Pronounce: hek'-as-tos
Origin: as if a superlative of ἕκας (afar)
work
ergon (Greek #2041)
toil (as an effort or occupation); by implication, an act
KJV usage: deed, doing, labour, work.
Pronounce: er'-gon
Origin: from a primary (but obsolete) ἔργω (to work)
, pass
anastrepho (Greek #390)
to overturn; also to return; by implication, to busy oneself, i.e. remain, live
KJV usage: abide, behave self, have conversation, live, overthrow, pass, return, be used.
Pronounce: an-as-tref'-o
Origin: from 303 and 4762
the time
chronos (Greek #5550)
a space of time (in general, and thus properly distinguished from 2540, which designates a fixed or special occasion; and from 165, which denotes a particular period) or interval; by extension, an individual opportunity; by implication, delay
KJV usage: + years old, season, space, (X often-)time(-s), (a) while.
Pronounce: khron'-os
Origin: of uncertain derivation
of your
humon (Greek #5216)
of (from or concerning) you
KJV usage: ye, you, your (own, -selves).
Pronounce: hoo-mone'
Origin: genitive case of 5210
sojourning
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
paroikia (Greek #3940)
foreign residence
KJV usage: sojourning, X as strangers.
Pronounce: par-oy-kee'-ah
Origin: from 3941
here in
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
fear
phobos (Greek #5401)
alarm or fright
KJV usage: be afraid, + exceedingly, fear, terror.
Pronounce: fob'-os
Origin: from a primary φέβομαι (to be put in fear)
a:
a
Fil. 2:12• 12Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; (Fil. 2:12)

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Father

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call.
Sof. 3:9• 9Por entonces volveré yo á los pueblos el labio limpio, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que de un consentimiento le sirvan. (Sof. 3:9)
;
Mt. 6:9• 9Vosotros pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. (Mt. 6:9)
;
Mt. 7:7‑11• 7Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
 8Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirá.
 9¿Qué hombre hay de vosotros, á quien si su hijo pidiere pan, le dará una piedra?
 10¿Y si le pidiere un pez, le dará una serpiente?
 11Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿ cuánto más vuestro Padre que está en los cielos, dará buenas cosas á los que le piden? (Mt. 7:7‑11)
;
2 Co. 1:2• 2Gracia y paz á vosotros de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. (2 Co. 1:2)
;
Ef. 1:17• 17Que el Dios del Señor nuestro Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación para su conocimiento; (Ef. 1:17)
;
Ef. 3:14• 14Por esta causa doblo mis rodillas al Padre de nuestro Señor Jesucristo, (Ef. 3:14)
who.
Dt. 10:17• 17Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses, y Señor de señores, Dios grande, poderoso, y terrible, que no acepta persona, ni toma cohecho; (Dt. 10:17)
;
2 Cr. 19:7• 7Sea pues con vosotros el temor de Jehová; guardad y haced: porque en Jehová nuestro Dios no hay iniquidad, ni acepción de personas, ni recibir cohecho. (2 Cr. 19:7)
;
Job 34:19• 19¿Cuánto menos á aquel que no hace acepción de personas de príncipes, Ni el rico es de él más respetado que el pobre? Porque todos son obras de sus manos. (Job 34:19)
;
Mt. 22:16• 16Y envían á él los discípulos de ellos, con los Herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te curas de nadie, porque no tienes acepción de persona de hombres. (Mt. 22:16)
;
Hch. 10:34‑35• 34Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: Por verdad hallo que Dios no hace acepción de personas;
 35Sino que de cualquiera nación que le teme y obra justicia, se agrada. (Hch. 10:34‑35)
;
Ro. 2:10‑11• 10Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego.
 11Porque no hay acepción de personas para con Dios. (Ro. 2:10‑11)
;
Gá. 2:6• 6Empero de aquellos que parecían ser algo (cuáles hayan sido algún tiempo, no tengo que ver; Dios no acepta apariencia de hombre), á mí ciertamente los que parecían ser algo, nada me dieron. (Gá. 2:6)
;
Ef. 6:9• 9Y vosotros, amos, haced á ellos lo mismo, dejando las amenazas: sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que no hay acepción de personas con él. (Ef. 6:9)
;
Col. 3:25• 25Mas el que hace injuria, recibirá la injuria que hiciere; que no hay acepción de personas. (Col. 3:25)
pass.
Gn. 47:9• 9Y Jacob respondió á Faraón: Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han llegado á los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinación. (Gn. 47:9)
;
1 Cr. 29:15• 15Porque nosotros, extranjeros y advenedizos somos delante de ti, como todos nuestros padres; y nuestros días cual sombra sobre la tierra, y no dan espera. (1 Cr. 29:15)
;
Sal. 39:12• 12Oye mi oración, oh Jehová, y escucha mi clamor: No calles á mis lágrimas; Porque peregrino soy para contigo, Y advenedizo, como todos mis padres. (Sal. 39:12)
;
He. 11:13‑16• 13Conforme á la fe murieron todos éstos sin haber recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y creyéndolas, y saludándolas, y confesando que eran peregrinos y advenedizos sobre la tierra.
 14Porque los que esto dicen, claramente dan á entender que buscan una patria.
 15Que si se acordaran de aquella de donde salieron, cierto tenían tiempo para volverse:
 16Empero deseaban la mejor, es á saber, la celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos: porque les había aparejado ciudad. (He. 11:13‑16)
in fear.
1 P. 2:11• 11Amados, yo os ruego como á extranjeros y peregrinos, os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, (1 P. 2:11)
;
Pr. 14:16• 16El sabio teme, y se aparta del mal: Mas el necio se arrebata, y confía. (Pr. 14:16)
;
Pr. 28:14• 14Bienaventurado el hombre que siempre está temeroso: Mas el que endurece su corazón, caerá en mal. (Pr. 28:14)
;
Ro. 11:20• 20Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme. (Ro. 11:20)
;
2 Co. 5:6• 6Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo, que entre tanto que estamos en el cuerpo, peregrinamos ausentes del Señor; (2 Co. 5:6)
;
2 Co. 7:1,11• 1Así que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios.
 11Porque he aquí, esto mismo que según Dios fuisteis contristados, cuánta solicitud ha obrado en vosotros, y aun defensa, y aun enojo, y aun temor, y aun gran deseo, y aun celo, y aun vindicación. En todo os habéis mostrado limpios en el negocio. (2 Co. 7:1,11)
;
Fil. 2:12• 12Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; (Fil. 2:12)
;
He. 4:1• 1Temamos, pues, que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, parezca alguno de vosotros haberse apartado. (He. 4:1)
;
He. 12:28• 28Así que, tomando el reino inmóvil, vamos á Dios agradándole con temor y reverencia; (He. 12:28)
• in and by His sufferings on the cross atonement was made; and risen from the dead He could and did reveal in all its fullness the name of His Father and our Father, His God and our God; that we might ourselves call upon Him as such, in a blessed nearness never till then appropriated by the faithful, never even possible before save to our Lord Himself. (“1 Peter 1:17”)
• without fail He chastens for profit in order to the partaking of His holiness (Heb. 12:7-10). Man or woman, young or old, poor or rich, He judges according to the work of each. There is no partiality with Him; there is a Father's love in the light. (“1 Peter 1:17”)
• It is not that future act in God's judgment no doubt through Jesus Christ the Lord (Rom. 2:16; 14:10); it is not the Father's but the Son of Man's. But it is the Father who now judges according to the work of each saint in his sojourn here. (“1 Peter 1:17”)
• No privileges of grace are meant to hinder or weaken this pious fear and godly awe. We shall also give account of all done in the body before Christ's tribune, and receive accordingly. But this to us who believe is not the judgment from which grace exempts. (“1 Peter 1:17”)
• Observe, here, that he is not speaking of the final judgment of the soul. In that sense “the Father judgeth no man, but has committed all judgment to the Son.” The thing spoken of here is the daily judgment of God’s government in this world, exercised with regard to His children. (“1 Peter 1” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

+
17
And if ye invoke as Father him who, without regard of persons, judges according to the work of each, pass your time of sojourn in fear,

W. Kelly Translation

+
17
And if as Fathera ye call on Him that impartially judgeth according to the work of each, pass the time of your sojourningb in fear,

WK Translation Notes

+
a
The RV corrects the KJV here; the RV has "the Father" for "him as Father" (KJV), and "every," for "each," man’s work.
b
The added word, "here" being quite an expletive of the KJV.